室建陀
室建陀(梵语:स्कन्द,拉丁字母转写:Skanda),又称塞建陀、鸠摩罗(意译童子)、迦𫄨吉夜(意译六面子)、善梵、穆如干(murugan,南印度的叫法),印度教的神祇,为湿婆神与雪山神女的儿子,是智慧之神与财神象头神的兄弟,形象是一名俊俏挺拔的少年,也是天兵统帅。室建陀之后为佛教吸收成为护法神,进而演变出了韦驮天。
迦𫄨吉夜 | |
---|---|
天神统帅、战争与胜利之神 | |
其他名称 | 穆如干(murugan) 室建陀(Skanda) 六面军神(Shanmuka) 苏巴马廉(Subhramanian) 沙达纳纳(Shadanana) 苏布茹阿曼亚(Subhramanya) 鸠摩罗(Kumara) 娑罗婆纳(Saravana) Guha Senthi |
天城体 | कार्त्तिकेय |
梵文转写 | Kārttikeya |
神系 | 提婆 |
住处 | 吉罗娑山 |
代表行星 | 曼伽罗 |
真言 | |
法宝 | 战矛、弓箭 |
性别 | 男 |
伐诃纳 | 蓝孔雀 |
印度教典籍 | 室犍陀往世书 |
代表节日 | 大宝森节 |
个人信息 | |
配偶 | 天军、瓦丽 |
父母 | |
手足 | 象头神、无忧妙 |
对应其他神话的 | |
对应佛教神话的 | 韦驮 |
简介
编辑阿修罗王多罗伽透过虔诚的苦行,感动了梵天,得到了梵天的降福,享有非常勇猛的武力。多罗伽曾向梵天许愿,希望能够百战百胜。梵天技巧性地答应:“除了湿婆的儿子,你可以百战不败。”多罗伽很高兴,因为湿婆神的妻子娑提自杀以后,湿婆进入苦修闭关,不再娶妻,也没有儿子。后来,多罗伽率领部将,侵略了提婆神的天界,天界危殆,甚至连大神毗湿奴都没法将他消灭,战事僵持了两万年。[3]众神向梵天祈祷,梵天却说;“多罗伽修练苦行有成,已经得到我的祝福,要打败他,去找到湿婆的儿子。”
雪山神女是湿婆神妻子娑提的转世,众神只好希望湿婆能娶雪山神女,并且生一个儿子,来拯救天国。就请爱神伽摩出马,湿婆神自知其道行甚高,却莫名其妙有意乱情迷的现象,发现了这是伽摩搞鬼,于是从额上之眼发出神火,将伽摩毁灭。后来才将伽摩复活,不过从此,伽摩就失去了形体,故被称为“无形之神”。[4]
雪山神女为了感动湿婆神,进入苦行,湿婆神被打动,又化身为婆罗门前去试探,发现雪山神女非常坚定,终于娶了雪山神女。两人婚后生下了室建陀,室建陀取得了因陀罗的天兵天将部队,击败了多罗伽,恢复了天界的和平,也从此成为天兵天将的大元帅。
纪念
编辑注释
编辑资料来源
编辑- 《世界神话辞典》,辽宁人民出版社