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巴莱依珊

臺灣阿美族傳說中的女人社

巴莱依珊（阿美语：Falaysan；撒奇莱雅语：Balaisan），又称巴里珊（Falisan），是台湾阿美族传说中的女人社，位于外海，把男人视为家畜那样对待。

简述

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巴莱依珊位于外海的一座小岛上（日本学者称之为女护岛），岛上全是女性，她们使用竹枪、穿着树叶做的短裙，还各个都是美女，她们只要让从南方来的风吹进阴道就可以怀孕，且把男人视为猪那样饲养、宰杀来吃，若生下来的是男婴，屋顶上就会冒出黑烟，其他人就会前往那家把男婴吃掉。

其他版本传认为女人社里的女人没有阴部，生育方式是将腋下打开迎风，孩子就会从腋下出生、或是没有嘴巴，靠着吸取热汤的气过活。

另外，巴莱依珊当地的景观也有很多种版本，从普通的山丘、部落到美丽的宫殿都有[1]。

传说

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阿美族女人岛的传说有很多种版本，大致上的剧情发展为：

  1. 一个男性因故漂流到女人岛。
  2. 男性被女人岛的女人关进猪舍里养，准备养肥后再吃掉。
  3. 男性找到方法逃脱，并借由鲸鱼的帮助离开女人岛。
  4. 回到家乡后的男性为了感谢带他回来的鲸鱼（海神）而每年固定祭祀祂，成为海祭的源头[1][2]。

各个版本的概述则如下：

男性 漂流原因 女人岛简述 受到对待 逃脱与回程方法 后续 部落
Maciwciw（马啾啾） 在海边捡柴时被鲸鱼所吞，几天后被排出体外并漂流到女人岛。 名称：巴莱依珊

生育方式：风孕

女人用睾丸断定他是猪，并且将他绑在栅栏里，喂他小米和地瓜，打算养肥后杀来吃。 女人不小心在给他的食物里放了小刀，他趁机割断绳子跳入海中，被早已守在外海的塞尼鱼（Sayning）带回部落。 马啾啾以“曾将一瓶酒置于梁上”来向母亲证明自己的身份，并且每五年就以五头猪、五只白鸡、五笼糯米和五笼小米祭祀塞尼鱼，成为海祭。 里漏社[3]
Matsiutsiu（马齐乌齐乌） 在河边捡柴时因为木柴很重，而把木柴放在河面上飘、自己坐在上面，结果被水冲走，被大鱼吞进肚中，带到女人社 名称：巴莱珊

景象：小山丘

女人觉得男人很稀奇，把他关在笼子里喂美食。 女人不小心在给他的食物里放了小刀，他趁机挖洞逃离。在海边遇到沙伊宁（Sainin）神带他回到部落。 虽然他只在那停留四、五天，但部落已经过了好几年，妻子和儿子都死了，他以曾在村口埋石头证明自己的身份，而沙伊宁要求他以五只猪、五块白色圆形米麻糬、五串槟榔作为回报，成为海祭。 里漏社[4]
马啾啾 和弟弟上山砍芦苇，突然下大雨，河水暴涨，他们将芦苇捆成小舟过河，但被大水冲向大海，弟弟饥渴而死。 名称：巴莱珊 女人将他关起来，喂他吃地瓜皮。 六年后，他意外捡到小刀，撬开牢门逃到海边，骑着海里冒出大鱼（海神）回家。 大鱼要求献给牠槟榔、荖叶、糯米饭、糯米团、酒，以及村里最美丽贤慧的女孩，否则会用海水淹没全村，部落妥协。而鱼离开后激起的海水成为海浪的由来。 水琏村[5]
马纠纠 在田里工作，突然下大雨，被暴涨的河水冲到海上。 跟他生活的部落很像，女人拿着刀和长矛。

生育：风孕（腋下）

被关起来要养肥吃掉。 送饭的少女同情他，偷偷给他一把小刀破坏笼子逃离，并借由少女找来的鲸鱼回家。 部落已经过了几十年，为了感谢少女与鲸鱼，他每年都到海边献上酒、槟榔、糯米糕，成为海祭。 德兴部落[6]
马杰杰（北阿美）、马啾啾（归化社） 捕鱼时被激流冲向大海。 有着美丽的宫殿。

名称：巴莱姗（北阿美）、巴莱依珊（归化社）

成为女人们的丈夫候补，每天吃着美食、身边有美丽的女人围绕。 想念家人而骑着鲸鱼离开。 已经离开许多年，妻子和孩子都死了，孙子隐隐约约记得他的名字。鲸鱼要他五天后要带五头猪、五瓶酒、五把槟榔来海边祭祀自己，成为海祭，牠还教族人制作独木舟。 不明确，只知是北阿美群[1]、归化社[7]
Makatsiu 出海捕鱼，在小岛上起火烤鱼，但那座岛其实是鲸鱼，鲸鱼烫到跳起，把他抛到女人岛。 名称：巴里珊 关在笼里给他食物 不小心在给他的食物里放了小刀，他趁机破坏笼子逃离，并借由海猪(海豚)的协助回家。 他想送礼感谢海猪，对方要他在没有月亮的晚上来到海边，把礼物放在vasolan内。 马太鞍部落[8]
沙达邦（Sadafan） 以竹筏出海捕鱼，并在小岛起火烤鱼，但小岛其实是一头鲸鱼，把他带到了女人岛。 女人拿着竹枪、以树叶做裙子，没有阴部和嘴巴，吸热汤的气维生。

名称：巴里珊

虽然一开始招待大肆招待他，但第二天就把他带到猪圈关着，吃草根和树皮。 几天后意外发现小刀，割断竹篱的绳子后跑到海边，借由原来那只鲸鱼带他回故乡。 故乡已经经过了很多年，妻子已成为老妇人，而族人将猪肉、糯米糕丢入水中祭祀。 奇美社[9]
沙达邦 在海边捡柴坐竹筏，被海浪冲到女人岛。 名称：巴莱依珊 被关进牢里养肥，但后来天天送饭给他的女人对他动情，还怀了他的孩子。 后来其他人打算杀了他吃掉时，女人将他放走，而他借由一只名叫马啾啾的鲸鱼（海神）回到家乡。 死前要族人把自己的胆丢进海里给马啾啾看，而海水也因此变得又咸又蓝。 豆兰社[10]
不知名 到河边捕鱼时掉进河里，被水冲到女人岛。 女人不知道男性是什么，以为他是猪而把他关起来养著，喂他吃厨余和芋头皮，长期下来男人变的相当消瘦。 骑着鲸鱼回到部落 为了感谢鲸鱼而向他献祭，而鲸鱼以尾巴拍起巨浪卷走供品，也弄断了绿岛和台湾本岛之间的桥梁。 太巴塱部落[3]

现代研究

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语意

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关于巴莱依珊名字的由来，曾有日本学者认为是来自中国传说中的“蓬莱山”[11]，但现代的学者普遍认为，“巴巴依珊”（Falaysan）的名字来自于阿美语的“女性”（Fafahiyan）或是“女性”（Fafahi）和“地方”（-an）的结合，也就是“女人之地”的意思，而“巴里珊”（Falisan）的名字也是来自于方言的差别[2]。

归化社的版本

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对于归化社的版本和其他部落差异相当大的情况，学者认为是受到日本的浦岛太郎故事影响，特别是在“王宫”和“时间差”的部分上相当类似，该社在日治之初便主动接受日本的统治，并且接受日本教育，很有可能是因此而改变了女人岛的传说[11]。

海洋文化

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相较于他族的女人社传说大多位于深山，阿美族的女人岛传说位于海外，这很有可能是因为他们邻近海边、经济活动以海洋为主、且擅长航海的关系，也有学者认为这是阿美族在吸收其他族群的女人社传说后加入了航海的要素；或是阿美族人本身航海经验的投射，有些山地族群的女人社传说仍然位于海上就是证据[2]。

参见

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参考资料

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  1. ^ 1.0 1.1 1.2 李宜静，阿美族海祭神话与祭仪之流变，康宁学报，2008
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 邓郁生，日治时期阿美族女人岛传说的异域论述，台湾文学研究学报第十五期，2012-10
  3. ^ 3.0 3.1 佐山融吉. 蕃族調查報告書（第二冊）：阿美族、卑南族. 中央研究院民族所. 2000-11-01 [2020-09-20]. ISBN 9789576717369. （原始内容存档于2020-08-03）. 
  4. ^ 古野清人. 台灣原住民的祭儀生活. 常民文化. 2000-05-10 [2020-09-20]. ISBN 9578491603. （原始内容存档于2022-04-18）. 
  5. ^ 明立国. 臺灣原住民的祭禮. 台原. 1989-01-15. ISBN 957926144X. 
  6. ^ 马耀．基朗、孙大川. 阿美族：巨人阿里嘎該：台灣原住民的神話與傳說(九). 新自然主义. 2013-04-01 [2020-09-20]. ISBN 9789576964770. （原始内容存档于2017-03-17）. 
  7. ^ 佐山融吉. 生蕃傳說集. 南天. 1996 [2021-09-25]. ISBN 9789576383038. （原始内容存档于2021-02-01）. 
  8. ^ 王崧兴. 馬太安阿美族的故事. 中央研究院. 民族学研究所.  1961
  9. ^ 林道生，乘鲸到巴里桑，东海岸评论39期，1991-10
  10. ^ 小川尚义、浅井惠伦. 原語による台灣高砂族傳說集. 南天书局. 1935 [2021-09-25]. ISBN 9789576383045. （原始内容存档于2020-10-17）. 
  11. ^ 11.0 11.1 铃木作太郎. 臺灣蕃人的口述傳說. 中国口传文学学会. 2003. ISBN 9579762384. [失效链接]
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