开天辟地 (日本神话)

广义上,开天辟地(日语:天地開闢てんちかいびゃく Tenchikaibyaku)是一个在日本神话中描述天地形成,早期诸神诞生的故事,而狭义上仅表示《日本书纪》中“古天地未剖,阴阳不分,……”所描述的部分。

日语写法
日语原文天地開闢
假名てんちかいびゃく
平文式罗马字Tenchikaibyaku

概述

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《日本书纪》

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天地形成

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在《日本书纪》中,对于形成前的天地是这样描述的:“古天地未剖,阴阳不分,浑沌如鸡子,溟涬而含牙。”后来,其中清明部分往上升腾就形成天,重浊部分凝结下沉就形成地。清明部分的气容易汇聚到一起,重浊部分的气很难融合在一起,所以最先形成的是天,地是后来才形成的。[a]

根源神的形成

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天地初成后,诸神开始出现。

本文中是如此记载的:“于时,天地之中生一物,状如牙,便化为神。”

这三位神因是阳刚之道自行转化,所以没有性别。[b]

第一种异说中说:“天地初判,一物在于虚中,状貌难言。其中自有化生之神。”

  • 先生国常立尊(くにのとこたち の みこと)
    • 又称 国底立尊(くにのそこたち の みこと)
  • 国狭槌尊(くにのさつち の みこと)
    • 又称 国狭立尊(くにのさたち の みこと)
  • 丰国主尊(とよくんぬ の みこと)
    • 又称 丰组野尊(とよくんの の みこと)
    • 丰香节野尊(とよかんの の みこと)
    • 浮经野丰买尊(うきふの の とよかひのみこと)
    • 丰国野尊(とよくんの の みこと)
    • 丰啮野尊(とよくひの の みこと)
    • 叶木国野尊[c](はこくんの の みこと)
    • 国见野尊(くんの の みこと)

第二种异说中说:“古国稚地稚之时,譬犹浮膏而漂荡。于时国中生物,状如苇牙之抽出也。因此有化生之神。”

第三种异说中说:“天地混成之时,始有神人焉。”

第四种异说中说:“天地初判,始有俱生(ともになりいづる)之神。”

又说:高天原也诞生了神。

第五种异说中说:“天地未生之时,譬犹海上浮雪无所根系。其中生一物,如苇牙之初生埿中也,便化为人。”

第六种异说中说:“天地初判,有物若苇牙,生于空中。”因此化为神。

又说:“有物若浮膏,生于空中。”因此化为神。

男女四对神的形成

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本文中记载:接下来又出现了神。

  • 先生埿土煮尊[g](うひぢにのみこと)、沙土煮尊[h](すひぢにのみこと)
    • 又称 埿土根尊(うひぢねのみこと)、沙土根尊(すひぢねのみこと)
  • 大户之道尊(おほとんちのみこと)、大苫边尊(おほとんめのみこと)
    • 又称 大户摩彦尊(おほとんひこのみこと)、大户摩姬尊(おほとんひめのみこと)
    • 又称 大富道尊(おほとんちのみこと)、大富边尊(おほとんめのみこと)
    • 大苫边尊又称 大户之边(おほとんめ)
  • 面足尊(おもたるのみこと)、惶根尊(かしこねのみこと)
    • 面足尊又称 青橿城根尊(あをかしきねのみこと)
    • 惶根尊又称 吾屋惶根尊(あやかしこねのみこと)、吾忌橿城尊(あいかしきのみこと)、吾屋橿城尊(あやかしきのみこと)
  • 伊奘诺尊(いざなきのみこと)、伊奘冉尊(いざなみのみこと)

第一种异说中说:伊奘诺尊、伊奘冉尊为青橿城根尊之子。

第二种异说中说:

总共这八位神,在天地之间,相互参错幻化,出现了男女。

神世七代

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本文中记载:“自国常立尊,迄伊弉诺尊、伊奘冉尊,是谓神世七代者矣。”

第一种异说中说:后来有男女两人成一对出现的神。

《先代旧事本纪》

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天成地定后,高天原化生一神,名曰——天让日天狭雾国禅月国狭雾尊(あめゆづるひあまのさぎりくにゆづるつきくにのさぎりのみこと)。

  • 天祖 天让日天狭雾国禅月国狭雾尊(あめゆづるひあまのさぎりくにゆづるつきくにのさぎりのみこと)
  • 一代 俱生天神
  • 二代 俱生天神
    • 国常立尊(くにのとこたちのみこと,亦称国狭立尊(くにのさたちのみこと)、国狭槌尊(くにのさづちのみこと)、叶木国尊(はこくにのみこと))
    • 丰国主尊(とよくんぬのみこと,亦称丰斟渟尊(とよくんぬのみこと)、丰香节野尊(とよかんぬのみこと)、浮经野丰买尊(うきふぬとよかひのみこと)、丰啮别尊(とよくひわけのみこと))
    • 天八下尊(あまのやくだりのみこと) 为独化天神第一世之神。
  • 三代 耦生天神
    • 角樴尊(つのぐひのみこと,亦称 角龙魂尊(つのたつたまのみこと))
    • 活樴尊(いくぐひのみこと)
    • 天三降尊(あまのみくだりのみこと) 为独化天神第二世之神。
  • 四代 耦生天神
    • 埿土煮尊(うひぢにのみこと,亦称 埿土根尊(うひぢねのみこと))
    • 沙土煮尊(すひぢにのみこと,亦称 沙土根尊(すひぢねのみこと))
    • 天合尊(あまあひのみこと,亦称 天镜尊(あめかがみのみこと)) 为独化天神第三世之神。
  • 五代 耦生天神
    • 大苫彦尊(おほとんひこのみこと,亦称 大户之道(おほとんち)、大富道(おほとんち)、大户摩彦(おほとんひこ))
    • 大苫边尊(おほとんめのみこと,亦称 大户之边(おほとんめ)、大富边(おほとんめ)、大户摩姬(おほとんひめ))
    • 天八百日尊(あめやほひのみこと) 为独化天神第四世之神。
  • 六代 耦生天神
    • 青橿城根尊(あをかしきねのみこと,亦称 沫荡尊(あわなきのみこと)、面足尊(おもだるのみこと))
    • 吾屋橿城根尊(あやかしきねのみこと,亦称 惶根尊(かしこねのみこと)、蚊雁姬尊(かかりひめのみこと))
    • 天八十万魂尊(あめのやそよろづたまのみこと) 为独化天神第五世之神。
  • 七代 耦生天神
    • 伊奘诺尊(いざなきのみこと) 天降阳神
    • 伊奘冉尊(いざなみのみこと) 天降阴神
    • 高皇产灵尊(たかみむすひのみこと,亦称 高魂尊(たかみむすひのみこと)、高木命(たかぎのみこと)) 为独化天神第六世之神。
      • 天思兼命(あめのおもひかねのみこと)
      • 天太玉命(あめのふとだまのみこと)
      • 天忍日命(あめのおしひのみこと,亦称 神狭日命(かみさひのみこと))
      • 天神立命(あめのかむだちのみこと)
    • 次生 神皇产灵尊(かむみむすひのみこと,亦称 神魂尊(かみむすひのみこと))
    • 次生 津速魂尊(つはやむすひのみこと)
    • 次生 振魂尊(ふるむすひのみこと)
    • 次生 万魂尊(よろづむすひのみこと)

以上七代天神和伊奘诺、伊奘冉二尊,并称八代天神。

《古事记》

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别天神

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天地初成的时候,在高天原育出一位神。

这三位神都是独神,成坐而隐其身于高天原。

后国土稚如浮脂,犹如海中之水母浮在水上,有一如萌芽之物化作一神。

这两位神也都是独神,成坐而隐其身于高天原。

以上五位神,就是所说的别天神

神世七代

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后又生两神。

这两位神也都是独神,成坐而隐其身于高天原。

后又生五组十神,男女对应。

从国之常立神以后,一直到伊邪那美神以前,共十二位神,并称为神世七代

注记

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  1. ^ 根据《淮南子·天文训》而写。[1]
  2. ^ 《日本书纪》·卷第一:“凡三神矣。乾道独化,所以成此纯男。”
  3. ^ 叶木国,这里是播举矩尔(はこくに)
  4. ^ 可美,这里是于麻时(うまし)
  5. ^ 彦舅,这里是比古尼(ひこぢ)
  6. ^ 皇产灵,这里是美武须毘(みむすひ)
  7. ^ 埿土,这里是于毘尼(うひぢ)
  8. ^ 沙土,这里是须毘尼(すひぢ)
  9. ^ 沫荡,这里是阿和那伎(あわなき)
  10. ^ 樴,这里就是橛

参考资料

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  1. ^ ‘日本古典文学大系67日本书纪(上)’ 岩波书店1967年 p543。