阐陀
阐陀（梵名 Chandaka，巴利名 Channa），又译为阐铎迦、阐陀迦、阐特、阐怒、羼陀、孱那、阐那、阇那、栴檀，旧译为车匿[1][2]、车那。意译为乐欲[3]、应作、乐作、欲作、覆藏。本是释迦牟尼未出家前的仆役，后成为他的弟子。
经典记载，他证阿罗汉果。但是对他证阿罗汉果的经过，以及过世日期，有两种不同的说法。
生平
编辑本为释迦牟尼为太子时的仆役，负责为他驾车。在释迦牟尼出家后，也跟随他出家[2]。跟随释迦牟尼出家后，他仍然保持原来粗野的个性，因此被称为恶口车匿、恶性车匿。他也曾加入提婆达多的六群比丘之中。
在律藏中，佛陀制戒因缘中，有许多与阐陀有关，如《五分律》中记载，他曾任意伐树，建立住处，引起当地居民不满[4]。
阐陀比丘证阿罗汉果的经过，经中有两种不同的说法：
- 佛在世时，阐陀在王舍城生病，尊者舍利弗去探病，并与他论法，他证阿罗汉果后以刀自杀。他“有供养家，极为亲厚”，所以舍利弗怀疑他没有证果，但佛肯定地说，阐陀已是阿罗汉。这一说法，见于南传‘相应部35相应87经’[5]，‘中部144经’[6]，及汉译‘杂阿含经‧病相应1266经’[7]。
- 佛灭前，遗言阿难，如果阐陀继续对其他比丘口出恶言，就给与“梵檀罚”，僧团所有人不得与他交谈，要让他觉得羞愧而悔改。[8][9]。阐陀悔改后，住在波罗奈，向上座们请益，都不契机。后来，到拘睒弥，阿难为他说‘教迦旃延经’，因而证阿罗汉果。这一说法，见于南传‘相应部22相应90经’[10]，汉译‘杂阿含经‧阴相应262经’[11]，‘大智度论卷二’[12]。
第一说阐陀死于佛世，二说阐陀死于佛灭之后[13]。
注释
编辑- ^ 慧琳《一切经音义》卷6：“阐铎迦，上昌演反，次唐洛反，梵语也。如来仆使之名，古云车匿也。”
- ^ 2.0 2.1 《大唐西域记》卷6：“沙弥伽蓝东，大林中行百余里，至大窣堵波，无忧王之所建也。是太子逾城至此，解宝衣，去缨络，命仆还处。太子夜半逾城，迟明至此，既允宿心，乃形言曰：“是我出笼樊，去羁锁，最后释驾之处也。”于天冠中解末尼宝，命仆夫曰：“汝持此宝，还白父王，今兹远遁，非苟违离，欲断无常，绝诸有漏。”阐铎迦(旧曰车匿，讹也)曰：“讵有何心，空驾而返？”太子善言慰喻，感悟而还。回驾窣堵波东，有赡部树，枝叶虽凋，枯株尚在。”
- ^ 慧琳《一切经音义》卷47：“阐铎迦，梵言，徒洛反，人名也。此云乐欲。”
- ^ 《五分律》卷3：“阐陀行还，着衣持钵往到其家，皆出问讯。白言：‘长老，我等近至僧房，不得相见。今从何来？’答言：‘我最下座，一切诸房上座已满，是故游行，致此乖互。’诸人白言：‘可求屋处。我等当为长老作之。既以见福。而使长老得安隐住。又令我等不乖问讯。’阐陀答言：‘我不能自作，以废行道。年长自当以次得之。’诸人又言：‘我幸有物及有善心，财物无常，善心难保，愿为求处。’必欲作之。阐陀见其殷勤难相违逆，即便游行求作屋地，见神树处最可建立。即便伐之。此树有神国人所奉，诸祈请者，多得如愿，忽见斫伐，莫不惊怪。不信乐佛法者皆呵骂言：‘沙门释子，无道之甚，苟欲自利，伤害天人。’信乐佛法者便言：‘此树有神，众人畏敬，夙夜虔恭，不敢堕慢。而诸比丘，伐之无疑。一切色心，晏安如故，可谓大神大贵可重。’毁誉之声充满国内。诸长老比丘闻种种呵责，将至佛所，以事白佛。佛以是事集比丘僧，问阐陀：‘汝实尔不？’答言：‘实尔，世尊。’佛种种呵责已，告诸比丘：‘以十利故，为诸比丘结戒。从今是戒，应如是说：“若比丘有主为身作房。应将诸比丘求作处。诸比丘应示作处，无难处，有行处。若不将诸比丘求作处，僧伽婆尸沙。有主者有檀越，余如上无主中说。”’”
- ^ 相應部35相應87經/闡陀經. [2013-08-27]. （原始内容存档于2020-01-30）.
- ^ 中部144經/教誡闡陀經. [2013-08-27]. （原始内容存档于2020-01-30）.
- ^ 雜阿含1266經. [2013-08-27]. （原始内容存档于2020-11-27）.
- ^ 長部16經. [2013-08-27]. （原始内容存档于2021-01-08）.
阿难！我死后，对阐陀比丘应该施与梵罚。”“大德！但，什么是梵罚？”“阿难！阐陀比丘如果说他欲求的，他既不应该被比丘们讲说，也不应该被教诫、被训诫。
- ^ 長阿含2經/遊行經. [2013-08-27]. （原始内容存档于2021-02-08）.
佛告阿难：“我灭度后，若彼阐怒不顺威仪，不受教诫，汝等当共行梵檀罚，敕诸比丘不得与语，亦勿往返教授从事。”
- ^ 相應部22相應90經/闡陀經. [2013-08-27]. （原始内容存档于2019-09-30）.
- ^ 雜阿含262經. （原始内容存档于2020-02-16）.
- ^ 龙树菩萨. 大智度論卷第二. [2013-08-29]. （原始内容存档于2020-01-27）.
恶口车匿，云何共住？...佛告阿难：...车匿比丘，我涅槃后，如梵法治；若心濡伏者，应教删陀迦旃延经，即可得道。
- ^ 释印顺. 佛陀最後之教誡. 華雨集 第三册. 正闻出版社. 1993年: 128–132页. （原始内容存档于2012-05-10）.
