23°19′05″N 120°16′02″E / 23.318078°N 120.267229°E / 23.318078; 120.267229

盐水护庇宫
基本信息
位置 中华民国台湾台南市盐水区水正里中正路140号
主神天上圣母
建立时间明天启三年(1623年)或 康熙五十五年(1716年)以前[1]
重建:1972年
地图
地图
盐水护庇宫正殿

盐水护庇宫位于台湾台南市盐水区,主祀天上圣母,是盐水的公庙[2][1][3][4]。该庙又称月港护庇宫[2]盐水妈祖宫[3],所在的中正路古名即是“妈祖宫街”[4]

沿革

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立庙由来

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盐水护庇宫古碑

盐水护庇宫确切的创立年代不明[注 1][5]。有传说护庇宫原本是福德祠,建于明天启元年(1621年),当时颜思齐郑芝龙来台,有些人便到大龟肉(盐水旧称)居住[2][1]。天启三年(1623年)盐水糖商“崇兴行”自湄洲迎来一尊妈祖,合祀于福德祠,该庙因而改成“妈祖祠”,为护庇宫前身[2][4][1]。而后据说明郑部将何积善、范文章到盐水垦殖时,也迎来一尊保佑郑军登台的妈祖,即今天护庇宫的镇殿大妈[2][3]。康熙廿二年(1683年)妈祖被封为天后之后,该庙从“妈祖祠”改称为“天后宫”[2]

而根据《诸罗县志》(1717年)的说法,该庙乃是康熙五十五年(1716年)由居民所合建[1]。不过若参考〈重兴护庇宫碑记〉(1795年)的说法[注 2],则该年(1716年)似乎是择地重建天后宫,如此一来护庇宫的历史则还可以向上追溯[1]

发展

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康熙之后,护庇宫在乾隆四年(1739年)重修,之后在乾隆六十年(1795年)由董事陈惠生、李同泉、李艳淑、黄恩德、赵相泉[注 3]等人集资重修[2][5]。到同治四年(1865年),李瑞馨、李国章、陈士清、陈番河等人再次重修护庇宫[2][1]。光绪四年(1878年),陈大生、李安邦、苏添港等又再次发起重修[2][1]

护庇宫在日治时期,整修过一次[2]。而后在大正十四年(1925年),盐水街长陈宗能倡议前往湄洲进香,众人附和,遂派陈却、李海龙二人奉开基三妈出发,事后又迎回一尊妈祖神像(即今该庙的湄洲二妈)[2]皇民化运动时期,为避免庙中神像被“诸神升天”而火化,陈宗能将宫中神像请出,分寄于民宅中,另外购置类似神像作为替代品[2][1]。而神像虽幸免于难,但 护庇宫被改成谷仓[1]

二次大战后,信众于民国四十七年(1958年)11月组织重建护庇宫委员会[注 4],次年(1959年)3月动工,11月上梁,到民国六十一年(1972年)才完工[2]。此次重修请来潘丽水负责庙中所有彩绘,叶进益制作壁堵与水车堵[4][6]。民国九十四年(2005年),护庇宫的凌霄宝殿完成[1]

宗教活动

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护庇宫除了是盐水的公庙之外,由于当地过去曾是倒风内海的总吞吐口岸,使得其信仰范围涵盖咸水港保太子宫保龙蛟潭保白须公潭保等地(今台南市盐水区、新营区后壁区嘉义县布袋镇义竹乡鹿草乡等地),号称有72庄头[1]。而在盐水街区,则有五郊七境[注 5]分担庙宇费用[1]。而这七街境后来又划分成四角头[1]

角头

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护庇宫有四个角头,分别是大妈角、二妈角、三妈角、太子爷角[1][7]:66

角头 角头庙 范围 地名、庙宇
大妈角 竹安宫 水秀里、福得里、三生里一部分 竹仔街境(竹安宫)、土库境(上帝庙)、后厝境(福安宫)、大宅内境、小宅内境(万善爷公庙)
二妈角 武庙 水正里、水仙里、中境里、武庙里、三生里一部分 新街(武庙)、布街境、太妈港、番仔宅、观音亭、治水工程区(大众庙)、后街境(镇南宫)、王爷庙境(广济宫王爷庙)、刘厝宅境(龙护宫)
三妈角 北帝殿 桥南里 过桥境(北帝殿)、竹围尾境(福南宫)、草店尾境(长成宫)
太子爷角 护庇宫 水仙里与水正里的一部分 妈祖庙境(护庇宫)

过去各角头在当地角头内庙宇祭典或居民嫁娶拜天公时,会到护庇宫迎妈祖,但因为常发生争执,所以后来各角头才各雕了一尊妈祖,平时供奉在护庇宫内,遇事才迎到自己的庄头(各境公佛)[1]。此外妈祖诞辰祭典也由四角头轮流募资办理,过去绕境顺序也与主办顺序相同,依序是大妈角、二妈角、三妈角、太子爷角[1]。但因为三妈角不满每次往往要深夜才会到三妈角,而提议改由三妈角开始,但遭大妈角反对,后来经过多次协调,才改成当年由哪个角头举办就从哪个角头开始绕境[注 6][1]

北巡与南巡

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护庇宫除了四角头绕境之外,尚有不定期的南巡与北巡[1]。据说在清朝初年已有南巡与北巡的纪录,南巡即是巡咸水港保太子宫保一带,北巡则是龙蛟潭保白须公潭保一带[2][1]。清朝年间重修后(1865年、1878年),皆有进行南巡与北巡,日治昭和七年(1932年)曾有举办一次南巡[1][2]。二次大战后,则在1972年南巡、1973年北巡、1979年南巡、1982年北巡[2],1991、1992、2006、2007等年也有举办[1],2018年举办戊戌年奉旨南巡卅六庄香。2019年举办己亥年奉旨北巡四十六庄香但由于时代演变,范围比起清朝时已经变小不少。过去南巡最多据说有42庄社,现在约为30几个;北巡最多有55庄,后来先后变成48、42庄社[1]

2006年南巡与2007年北巡范围[1]
南巡 后壁区 竹新里:昭安宫、太安宫、和安宫
盐水区 下林里:蜈蜞坑坑安堂、下林保生宫

欢雅里:下寮代天府、洪厝寮龙凤宫、顶寮太保宫、中州寮中坛宫、尾寮五安宫、永安宫、倒茄苳元安宫
桐寮里:王宫
水秀里:土库上帝庙、土库竹安宫
桥南里:北帝殿、朱玄宫、长成宫、福南宫
旧营里:旧营天德宫
饭店里:庆华宫
岸内里:保兴宫、佰年宫
汫水里:汫水港护安宫、汫水港忠孝宫
大庄里:大庄天月宫
后宅里:后寮永庆宫、番仔厝保安宫
三生里:大宅内池府千岁、伽蓝庙
武庙里:武庙、龙护宫
竹埔里:竹仔脚张圣宫、天保厝保隆宫
孙厝里:羊稠厝保坛宫、圣天宫、保圣宫
义稠里:义稠义隆宫、义稠蔡婆主帅庙、义稠普照宫
福得里:三王会、后厝福安宫
南港里:俊天宫、九天风火院、龙济寺
田寮里:田寮永和宫
下中里:下中福王宫、树仔脚护济宫
大丰里:大丰南天宫
中境里:大众庙、镇南宫
水仙里:广济宫

新营区 嘉芳里:大将公庙、镇安殿

姑爷里:挖仔朝隆宫
、挖仔安乐宫、姑爷代天府
五兴里:朝隆宫
埤寮里:伽蓝庙
太北里:太子宫、太子护庇宫
角带里:保安宫、真武大帝庙
护镇里:护镇保安宫

北巡 义竹乡 中平村:田尾博安宫、中庄中兴宫

五厝村:五间厝保安宫
溪洲村:下溪洲凤山宫
东光村:东后寮德兴寺
龙蛟村:龙蛟潭龙兴庙
官顺村:芉仔寮武圣殿
西过村:过路仔保安宫、过路仔朝天宫、过路仔千岁宫
东过村:过路仔福安宫
新富村:牛稠底保安宫
头竹村:头竹围保安宫、下寮庆安宫
新店村:新店绍徽宫
北华村:北港仔嘉应宫
平溪村:安溪寮保安宫
埤前村:埤仔头延平郡王祠
传芳村:传芳保安宫
义竹村:碧兴宫
岸脚村:田都府、角带围圣母宫
六桂村:修缘禅寺、慈化寺
后镇村:镇安宫

鹿草乡 光潭村:下潭云龙宫

碧潭村:龙湖宫
松竹村:慈德寺
竹山村:林竹仔脚保安宫、龟佛山广福宫

布袋镇 永安里:大寮永安宫

东港里:埔仔厝护安宫、埔仔厝镇北宫
岑海里:永安宫、武圣殿、普天宫、武圣宫、镇天宫
兴中里:东宫庙
九龙里:嘉应庙三公宫
岱江里:将军府
光复里:代天坛、三圣宫、大众庙、东安庄安天宫
新岑里:海国宫
新民里:新塭朝天宫、新塭城隍庙
复兴里:新塭嘉应庙
好美里:虎尾寮魍港太圣宫

朴子市 松华里:牛挑湾龙安宫

交陪

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据说古时候护庇宫因府城大天后宫乃祀典官庙,地位尊崇,遂南下赴郡进香[1]。1911年护庇宫再次南下府城时,受到热情款待,大妈驻跸在下太子昆沙宫,二妈驻跸在檨仔林朝兴宫,三妈则在大铳街元和宫,因而与之建立交陪关系[1];此外尚有太子爷公驻跸南厂保安宫。而由于朝兴宫与三老爷宫盐行禹帝宫交谊良好,护庇宫透过朝兴宫也与之建立交谊[1]。中断近百年于2021年辛丑年恢复古香路赴郡进香五日,第一日驻驾善化庆安宫、第二日驻驾盐行禹帝宫、天后宫、第三日驻驾祀典大天后宫、第四日驻驾新营太子宫、第五日绕境盐水街内八里。

分灵宫庙

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  • 新营护庇宫
  • 新营太北里护庇宫
  • 丰原月港护庇宫天上圣母会
  • 归仁护庇宫
  • 新营五间厝朝隆宫
  • 义竹角带围圣母宫
  • 月港金盈丰
  • 社子无极圣皇殿

米卦

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护庇宫的米卦相当有名,是二次大战后由黄文堂开基[1]。卜卦者需先焚香向妈祖告知来意,再将香置于桌上,拿着米杯绕香数次后,再随意拈出米粒[1]。之后“米卦仙仔”会在米卦单上写下姓名,之后连续拈米3次,米卦仙会跟据米卦单的“圣判”对照术书解卦[1]。之后米卦单会与替身纸人、金银纸放在妈祖神案前,由米卦仙仔进行改运,最后将这些东西焚化之后即完成仪式[1]

传说

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护庇宫里有众多妈祖神像,其中有些是由郊商迎来的,像是布郊妈、水(油)郊妈(又称“香担妈”,过去四郊商回湄洲祖庙进香时,由香担妈镇守在香担顶,故有此称)、𥴊郊妈等等[3][1]。此外有一尊 洲仔尾二妈,据说是义竹乡角带围商人所迎来[3][1]。洲仔尾二妈是一个草花小贩在府城客栈住宿时,梦到妈祖指示说明早往某方向走会遇见一尊妈祖神像,可将之请回供奉[3][1]。小贩照做后果然发现神像,便将神像迎走,却在路经护庇宫时感到沉重,向妈祖掷筊请示后,得知妈祖愿留驻此地,便将神像供奉到护庇宫内[3][1]

注释

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  1. ^ 《台南州祠庙名鉴》(1933年)只写说“约二百年前”[5]
  2. ^ 〈重兴护庇宫碑记〉:“月港之置天后宫也,于兹有年矣。康熙丙申岁,始择其地,坐北向南,重兴天后宫以成,且匾其额曰‘护庇宫’。……”[1]
  3. ^ 赵相泉本名赵与招,“相泉”是号,为盐水糖郊大户[3]。其宅第位于护庇宫后方,家族与盐水奎璧书院的创建有关[3]
  4. ^ 主任委员是沈水德,副主任委员是林清玉[2]
  5. ^ 五郊分别是糖郊、布郊、水郊、𥴊郊、油郊[3],七境又称七街境,分别是过桥境、妈祖庙境、半街境、后街境、伽蓝庙境、布街境、竹仔街境[1]。该名词可见于道光廿七年(1847年)的〈严禁奸棍藉冒差役酷索碑记〉[1]
  6. ^ 如该年由二妈角负责,则绕境顺序依序是二妈角、三妈角、太子爷角、大妈角[1]

参考文献

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  1. ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 1.15 1.16 1.17 1.18 1.19 1.20 1.21 1.22 1.23 1.24 1.25 1.26 1.27 1.28 1.29 1.30 1.31 1.32 1.33 1.34 1.35 1.36 1.37 1.38 张耘书. 《臺南媽祖信仰研究》. 台南市政府文化局. 2013-12: 页238-254. ISBN 978-986-03-9415-3. 
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  3. ^ 3.00 3.01 3.02 3.03 3.04 3.05 3.06 3.07 3.08 3.09 许书铭、简辰全、洪郁程. 《南瀛神明傳說誌》. 台南县政府. 2010-06: 页34─38. ISBN 978-986-02-3581-4. 
  4. ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 陈桂兰. 《戀慕臺19:從鹽水到六甲頂》. 台南市政府文化局. 2014-12. ISBN 978-986-04-3023-3. 
  5. ^ 5.0 5.1 5.2 相良吉哉. 《臺南州祠廟名鑑》 嘉邑城隍庙2002年3月再版. 台南市锦町二丁目七七番地: 台湾日日新报社台南支局. 1933-08-18: 页123、124 (日语). 
  6. ^ 杨金城. 〈鹽水護庇宮清洗彩繪整建〉. 《自由时报》. 2012-08-21 [2016-06-09]. (原始内容存档于2019-06-16). 
  7. ^ 邱滢儒. 〈鹽水武廟與社群互動形式之研究〉. 国立云林科技大学. 2003.