噶当派藏语བཀའ་གདམས་པ་威利转写bka' gdams paTHLka dam pa藏语拼音Gadam Ba),音译“噶当巴”,为一藏传佛教后弘期支派。

噶当派创建于1056年。藏语“噶”指佛语,“当”指教授。“噶当”意为用佛的教诲,来指导凡人接受佛教道理的意思,故称“噶当派”。该教派以修习显宗为主,主张先学显宗,后学密宗,其教法传播甚广,藏传佛教各教派均受其影响。

1409年,西藏史上非常著名的宗教改革宗喀巴大师,以该派教义为基础创立“格鲁派”(又称新噶当派),因格鲁派僧人都戴黄色僧帽,故又称“黄教”。原噶当派僧人和寺院陆续改宗格鲁派,从此噶当派在西藏社会上消失。[1]

噶当派之兴起

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阿底峡创立

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高僧阿底峡来到古格王朝传授佛法,1045年,仲敦巴·甲哇迥乃拜阿底峡为师,修习佛法,1055年,阿底峡圆寂后,仲敦巴·甲哇迥乃前往热振寺传法,热振寺便成了噶当派的主寺。从此噶当派逐渐发展起来。后传噶当三昆仲,博多哇京俄瓦铺穹瓦,并形成道次、教典、教授三个系统;其中博多哇弟子朗日塘巴霞惹瓦摄授弟子尤众,一时俊彦辈出。

宗喀巴将之并入格鲁派

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从1055年后的四百五十年内,萨迦派噶举派各自从印度引进道果大手印等修行方法,加上挟以政治经济上的势力,在西藏蔚为时尚。僧俗不分的情况明显。此时较无资源的噶当派亦随之衰落。

噶当派兼学他宗的僧人宗喀巴,1388年他戴上黄帽,以表示对于佛教戒律的尊重,废除了一切为人诟病的非梵行修法,如欢喜法等。1402年以《菩提道灯论》为蓝本著作格鲁派的哲学指南《菩提道次第广论》,1409年正式开宗立派,即格鲁派。格鲁派使衰败的噶当派寺庙得以起死回生,并将噶当派的三士道等理论、修行方法纳入其中,展现出重经论、崇戒律的特色,所以格鲁派也称新噶当派,也因为戴上黄色帽子,被汉人称为黄教

格鲁派亦融入大手印噶举)、时轮金刚觉曩)等教法。

噶当派的经典

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噶当派的传承发展

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噶当派在之后的发展中,形成三个支派。

教典派

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教典派以重视学习佛教经典而得名,由僧人博多哇传入西藏。认为一切经纶都是为解脱而设教。

代表人物

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寺院

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教授派

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教授派以重视师长的教导、注重修行而得名,由僧人京俄哇传入西藏。

代表人物

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寺院

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道次派

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道次派以显密双修而得名。由高僧阿底峡传入西藏。以“念师长为皈依、念自身为本尊、念语言为颂咒、念众生为父母、念心性为本空。”所说五念为其主要的修行方法。

噶当派的教法

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主要有《噶当六论》:《生鬘论》、《集经》为起信之本;《净地论》、《经部饰》为修定之本;《入行论》、《集学论》为行道之本。并强调修行次第和显续教义全不相违,因此于显教的部分以《修心七义》、《菩提道灯论》为主。

由于《菩提道灯论》文简义丰,宗喀巴大师所撰的钜著《菩提道次第广论》即以此为基本的架构,而加以阐释、弘扬。

噶当派于密续的部分所重视的经典为《具德集密》、《具德轮胜乐》、《具德金刚令怖独勇》、《十三尊具德金刚令怖》、《具德时轮》,以具德本尊之修持为最极。

参考文献

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  1. ^ 林玥著,《一代诗憎仓央嘉措:达赖六世的佛说情诗与传奇人生》,野人文化出版,2013。ISBN:978-986-5830-61-8