蔣中正遺囑

蔣中正遺囑，官方稱先總統 蔣公遺囑，也稱蔣介石遺囑，中國國民黨內稱為總裁遺囑，是中華民國總統蔣中正的遺囑。據考證，蔣中正年輕時就已留有遺囑，從1920年至1975年這55年中至少寫過9個遺囑（其中3個具體內容不詳）。其逝世遺囑目前刻在中正紀念堂大廳裡的蔣中正坐像之正下方。

中正紀念堂蔣中正銅像基座正面下方所刻〈總統蔣公遺囑〉

早年遺囑內容

《蔣介石日記》中最早出現遺囑的記載是在1920年3月，當時他在援閩粵軍中任職，時常感到「受小人排擠」，鬱悶不得志，故立遺囑。

第二次出現有關遺囑的記載是1922年，蔣決心南下護衛「蒙難」的孫中山，臨行前抱有去無回之決心，20日「上午寫靜江遺囑事」，將家事託付好友張靜江。另有一個內容完整的遺囑，寫於「九·一八」事變發生後，蔣當時感到「內憂外患相逼」，怕自己「萬一不測」。

1934年7月5日，蔣稱：「一、余死後，不願國葬，而願與愛妻美齡同葬於紫金山紫霞洞之西側山腹之橫路上。二、余死後，凡武嶺學校，以及不屬於豐鎬房者，皆全歸愛妻美齡管理。三、余死後經國與緯國兩兒皆須聽其母美齡之教訓。凡認余為父者，只能認余愛妻美齡為母，不能有第二人為母也；四、農民銀行之資本金，與公記戶存款，皆為國家公款，本為發展航空之用，如余死後若能仍為建設空軍更好，否則當加作遺族、武嶺、政治三學校基金各一百萬之外，其餘應併入中央銀行，作為農村復興永久之基金，家庭私人不得參加干預其事也。」

1936年12月，蔣在西安事變時寫下遺囑，均為毛筆所撰；一份是蔣給全國國民同胞的信，一份是蔣致宋美齡的私人遺囑，一份寫給蔣經國和蔣緯國：

余乃 國父中山先生之忠誠信徒，自投身革命以來，無時不為三民主義在中國之勝利竭誠努力。然自三省陷敵以來，國事日蹙。共匪猖獗之勢無日不堪其憂，雖數次進剿，然皆因吾黨吾軍貫徹領袖意志不力致功敗垂成。黨紀不嚴，國法不張，領袖亦無威法可言。各派政治勢力，陽奉陰違，皆欲趁此敵犯北疆之際謀私圖利。或割據為政，或以收復失地為由妄圖不軌。學生民眾亦受邪黨異說之煽惑，助紂為虐。余深感有負 國父囑託，現陷於叛軍之手，致全黨全國蒙羞。在此九死一生之際，余決心殉國，切希吾黨吾民珍視團結，舉國一心，以 國父三民主義為矢志不渝之救國謀略，上下精誠，務期早日實現國民革命之偉業。剿除共匪，剷除叛亂，則余死於九泉而無憾也！

蔣中正

中華民國二十五年十二月十九日

美齡吾妻：

吾決心殉國。經國、緯國吾子即汝子，望善視之。

蔣中正

民國二十五年十二月十九日

經國、緯國吾兒：

余只承認宋美齡為余惟一之妻，務望汝等以生母待之，則吾雖死九泉之下亦瞑目矣。

蔣中正

中華民國二十五年十二月二十日

2004年史丹佛大學胡佛研究所開放的宋子文日記中，首次披露西安事變時蔣介石曾寫有遺囑交宋子文，但沒有遺囑的具體內容，之後開放的蔣介石日記中則有其所寫三份遺囑的全文。蔣認為張學良、楊虎城的行為是「叛亂」，必須嚴懲，要求南京政府急速進兵討伐。但他知道這會更加危及自己的生命安全，在此生死未卜之際，寫了三份遺囑。

1971年6月蔣中正在日記寫道：「審閱檢查身體報告書，腦動脈血管有硬化之象，自覺亦有所病也。如醫藥與休息無效，則國家後事應預作安排。經國乃可繼此復國任務，惟其為我父子關係，不願有此遺囑，但其能力為靜波（嚴家淦字，其時為副總統）之助手，出任行政院長，則於公於私皆有益，望我黨政軍同志以助我之心助彼完成我光復大陸之共同使命也。」當年底，蔣介石再次留下了遺囑。這次是單獨寫在一張紙上，夾在1971年日記本中，形式上更像「遺囑」。全文如下：「今後政府組織：一、以家淦繼任總統。二、以經國任行政院長兼三軍總指揮。三、黨務應集體領導。中正12月23日」。用了「今後政府組織」、「繼任」等詞，顯然是做最後的交代。

逝世遺囑內容

1975年4月5日，蔣中正逝世時，根據侍從翁元口述：「老先生歸西時，沒有交代任何的遺言」。 總統蔣公遺囑於3月29日「預立」。此遺囑由秦孝儀代筆。並且直至蔣過世後，五院院長才簽名以為旁證。內容如下：

總統蔣公遺囑

自余束髮以來，即追隨
總理革命，無時不以 耶穌基督與
總理信徒自居，
無日不為掃除三民主義之障礙，建設民主憲政之國家，
堅苦奮鬥。近二十餘年來，自由基地，
日益精實壯大，並不斷對大陸共產邪惡，展開政治作戰，反共復國大業，
方期日新月盛，全國軍民，全黨同志，
絕不可因余之不起，而懷憂喪志！
務望一致精誠團結，服膺本黨與政府領導，奉主義為無形之
總理，以復國為共同之目標。而中正之精神，自必與我同志同胞，長相左右。實踐三民主義，光復大陸國土，
復興民族文化，堅守民主陣容，為余畢生之志事，實亦即海內外軍民同
胞一致的革命職志與戰鬥決心。惟
願愈益堅此百忍，奮勵自強，非達成
國民革命之責任，絕不中止！矢勤矢勇，毋怠毋忽。
中華民國六十四年三月二十九日
秦孝儀承命受記
蔣宋美齡 嚴家淦 蔣經國 倪文亞 田炯錦 楊亮功 余俊賢

4月6日，中國國民黨中央常務委員會決議奉行遺囑。4月11日，總統嚴家淦奉行遺囑令，行政院院長蔣經國副署。

基督信徒爭議

參見：孫中山與宗教和蔣介石日記

遺囑代筆人秦孝儀指出，蔣遺囑首句本為「自余束髮以來，即追隨總理革命，無時不以總理信徒自居……」，「耶穌基督」是由宋美齡添加，秦因此背了一段時間黑鍋。對於蔣是否真信基督教，存在不同意見。一種意見認為，蔣早年即隨母信奉佛教，並非真正相信西方基督教，蔣於基督教受洗是因為其妻宋美齡家族原因。另一種意見認為，蔣確實信仰基督教。。該遺囑存在紕漏和矛盾，一則蔣「自束髮以後追隨總理革命便無時不以耶穌基督信徒自居」不符事實，蔣早年頗信佛教，時常到佛寺中禮佛、求籤，能讀誦《金剛經》，並為母親抄寫了《楞嚴經》、《維摩詰經》，不但常常與母親討論《楞嚴經》、《法華經》佛理，論及禪宗、淨土宗；還曾經禮聘太虛大師為他講解《般若心經》，並捐助太虛大師3,000銀元，四十多歲方接觸基督教；一則以耶穌基督信徒和以總理中山信徒自居存在矛盾，孫中山晚年亦否定基督教，頗反對宗教信仰。