基本信息

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鄭興(?—?),字少贛中國東漢初年古文經學家、訓詁學家、反讖緯神學的思想家,陳留郡浚儀縣(今河南開封市南)人,更始初年鄭興為丞相長史,勸說更始帝西都長安。為諫議大夫,奉使安集關西及朔方涼州益州,歸還後拜涼州刺史,因事免官。

歷史沿革

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鄭興幼年攻讀《春秋公羊傳》,隨博士金子嚴學習《左氏春秋》。王莽天鳳年間,劉歆欣賞他的才能,「使撰條例章句訓詁,及校三統曆」。後隨劉歆學習《左傳》和《周官》,問《左傳》大義。他的獨到見解良多,認為「《春秋》以天反時為災,地反物為妖,人反德為亂,亂則妖災生。」同學皆以他為師。他推行「古學」,提倡傳詁注釋,反對「今學」的「憑讖為說」。更始初年鄭興爲丞相長史,勸說更始帝西都長安。為諫議大夫,奉使安集關西及朔方涼州益州,歸還後拜涼州刺史,因事免官。後來避亂隴西,受到隗囂禮遇,他勸阻隗囂越制稱王。建武六年(30年)歸降東漢,徵拜太中大夫漢光武帝欲以讖斷郊祀事,鄭興以「臣於(讖)書有所未學,而無所非也」為答。他「遜辭」作答,其態度雖然不如桓譚答光武帝那樣堅定而明朗,但婉言之中也流露有反對讖緯神學的傾向。所以鄭興談到政事雖依經守義,文章溫雅,終不被重任。建武九年(33年),作為岑彭傅俊的監軍。在岑彭被蜀人刺殺後,鄭興遂領其營,與大司馬吳漢一起征討公孫述,平蜀後,光武帝下詔命鄭興留守成都。之後因為私買奴婢,降職為蓮勺令。在蓮勺築城郭,敦教化,修明禮教,風化大行。因事免,客授經生,在家中去世。

鄭興晚年好古學,尤精《左傳》、《周官》,杜林桓譚衛宏之作,都取其意指;研究《左傳》者多祖鄭興。鄭興長於歷數、世言,他的《左傳》研究與賈逵齊名,時稱「鄭賈之學」。其子鄭眾,傳其《左傳》之學。鄭興主張有神論而不信讖緯說。世稱鄭眾為先鄭,以別於鄭玄。有《周禮解詁》,鄭玄《周禮注》曾引述,著作已佚。清朝洪亮吉《春秋左傳詁》亦廣采其遺說,馬國翰《玉函山房輯佚書》輯有《周禮鄭大夫(興)解詁》一卷。

延伸閱讀

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 後漢書·卷36》,出自范曄後漢書
 東觀漢記

參考文獻

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  • 後漢書》卷三十六《鄭范陳賈張列傳》