維基百科:臺灣教育專案/政大世界民族誌學習作業/孟加拉人

孟加拉人
總人口
300,000,000 (至2010年)
分佈地區
孟加拉	168,957,745
印度	83,369,769
巴基斯坦	2,000,000
沙烏地阿拉伯	1,300,000
阿聯	1,089,917
英國	451,000
馬來西亞	5000,000
科威特	~ 150,000
美國	~800,000
南韓	~ 130,000
巴林	~ 120,000
阿曼	~ 115,000
加拿大	~ 59,370
義大利	~ 35,000
尼泊爾	~ 23,000
澳洲	~ 20,000
日本	~ 11,000
語言
孟加拉語 and 孟加拉方言
宗教信仰
伊斯蘭教 – 孟加拉國 89.8% 西孟加拉邦 27.01% 印度教 – 西孟加拉邦 70.53% 孟加拉 8.3% 印度 78% 佛教和基督教和無神論 – 1%
相關族群
達羅毗荼人, 藏緬語族,南亞語系 羅興亞人

民族分布、人口、語言與文字

民族分布

• 多數人口分布區

孟加拉、印度、巴基斯坦、沙烏地阿拉伯、阿拉伯聯合大公國、英國

• 少數人口分布區

美國、馬來西亞、加拿大、科威特、韓國、巴林、阿曼、義大利、尼泊爾、澳大利亞、日本

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  孟加拉國行政區
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  孟加拉國衛星照
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  全國地圖

人口

總人口數約300,000,000人。於人口主要分布區的孟加拉約168,957,745，印度83,369,769人，巴基斯坦2,000,000人。

語言

• 孟加拉語

參見：孟加拉語

孟加拉語是孟加拉地區的本土語言，使用地區包括當今的孟加拉國和印度的西孟加拉邦，特里普拉邦和阿薩姆邦，是以孟加拉文寫成，其中除了南阿薩姆邦是以阿薩姆語為官方語言外，其他三者皆以孟加拉語為官方語言。孟加拉語是世界上最多人使用的語言之一，在全球約有3億人，其中約有2.5億人以其為母語，使用人口數佔世界第七位。 孟加拉國國歌，印度國歌，斯里蘭卡國歌和印度國歌一開始皆以孟加拉語作成。

• 孟加拉方言

參見：Bengali dialects

文字

參見：孟加拉文

孟加拉文(孟加拉語：বাংলা লিপি Bangla lipi)是用於孟加拉語的城文東部變體，它也用於阿薩姆語、比什奴普萊利亞-曼尼浦爾語和邁蒂利語（以叫做Mithilakshar的變體形式）。它和天城文二者都派生自古代城文，連同其他印度次大陸書寫系統一起屬於婆羅米系文字。它是元音附標文字，它比天城文更加圓曲。除了在不同語言中字母發音的區別外，在這種文字用於阿薩姆語和比什奴普萊利亞-曼尼浦爾語的版本和用於孟加拉語以及其他語言的版本之間有一些次要的字形差異。例如，字母rô（孟加拉語র;阿薩姆語ৰ;比什奴普萊利亞-曼尼浦爾語র/ৰ）和 wô（孟加拉語第二ব;阿薩姆語/比什奴普萊利亞-曼尼浦爾語ৱ）隨語言而有不同的變體。

地理環境

地理

參見：孟加拉

孟加拉東南部鄰緬甸，東、西、北三面與印度毗連，南臨孟加拉灣。80％以上的領土位於南亞次大陸東北部的恆河和布拉馬普特拉河下游衝擊而成的三角洲上，屬於肥沃、平坦的沖積平原，河道縱橫密布，河運發達，河流和湖泊約占全國面積10％，非常適合農業和漁業，但雨季極易泛濫。沿海多小島和沙洲。國土的大部分低於海拔12米（39呎），如果海平面上升1米（3呎），就會有大約10%土地會被淹沒。東南端為吉大港丘陵，平均海拔300—600米，孟加拉最高峰凱奧克拉東峰，高1229米，剛好位於此地理區上。 <gallery> File:Bangladesh administrative divisions.png|孟加拉國行政區 File:Satellite image of Bangladesh in October 2001.jpg|孟加拉國衛星照 File:Map of Bangladesh-de.svg|全國地圖

氣候

孟加拉大部分地區屬於亞熱帶季風氣候，沿海屬於季風型熱帶草原氣候；年降水量西部約1300-1500毫米，東部達2000-2500毫米。月平均最高氣溫40.5℃，雨量自西向東遞增，年雨量1300—2500毫米。1月溫度最低，1-4月乾旱。6—10月是雨季，雨量占全年80％。常年有從印度洋刮來的颱風，自然災害頻發。礦藏有天然氣、煤、鈦、鋯等。

歷史沿革

孟加拉族是南亞次大陸古老民族之一。孟加拉地區曾數次建立過獨立國家，版圖一度包括現印度西孟加拉邦、比哈爾等邦。16世紀孟加拉地區已發展成次大陸上人口最稠密、經濟最發達、文化昌盛的地區。18世紀中葉成為英國對印度進行殖民統治的中心。19世紀後半葉成為英屬印度的一個省。1947年印巴分治，孟加拉地區被分為東西孟加拉地區，西部歸印度，東部歸巴基斯坦。1971年3月巴基斯坦東巴基斯坦宣布獨立，在其後的獨立戰爭中，東巴基斯坦最終成為獨立的國家孟加拉國。

社會、家庭與婚姻

社會組織

孟加拉印度教社會是按照印度種姓制度的方式組織的，每個人都是由一個「種姓」（JATI）來排名，一個人的社會地位是由種姓的等級決定的。傳統上與宗教領導有關的人被認為是最純粹的種姓，所以排名最高。在層級結構的底部，那些因為職業的關係與血液和人類排泄物等污染物質直接或間接接觸，或者與死亡有關的從業人員被認為是最不禮貌的。大多數個人遵循的習俗依照他的種姓社區;一個人的財富也與一個人的種姓排名也相關聯;一個人接受高等教育的可能性也與種姓狀況有關。社會流動在這種社會制度中受到很大的限制，但如果成員富有，並試圖效仿高等種姓的規範和風俗，整個種姓就有可能至提升其地方等級的實際地位。 孟加拉鄉村往往不那麼細分種姓，因為那些地區的印度教人數往往較少。伊斯蘭教是一個平等的宗教信仰，原則上禁止社會地位的遺傳差別，孟加拉國穆斯林在整個群體中，社會制度從社會角度來說更為公開，更流暢移動性。

親屬關係

農村孟加拉邦最常見的親屬是基於宅基地的父系大家庭，其成員共同擁有宅基地，但通常不具有共同的農田。宅基地一般由高級男性領頭，已婚兒子及其家屬，未婚子孫，以及其他家屬組成。

婚姻

安排孟加拉婚姻，但印度教和穆斯林婚姻做法在某些關鍵方面有所不同。印度教徒中，種姓等級考慮很重要;也就是說，婚姻通常發生在同一種姓的人之間。一個印度教孟加拉族女人嫁給一個種姓較低的男人，是很少發生的。由於伊斯蘭教的平等主義意識形態，與穆斯林結婚沒有與種姓有關的限制。但是，由於孟加拉國穆斯林社會事實上反映了一些種姓特徵，社會排名也是選擇伴侶有力的考慮因素。印度教徒也有血統異族婚姻的基本規律，禁止了母親的表弟婚姻。相反，由於伊斯蘭教認為表弟婚姻沒有任何障礙，因此孟加拉國穆斯林的發生較常見的。

孟加拉印度教徒為一夫多妻。在高等教義印度教徒中，寡婦再婚是為人詬病的。伊斯蘭教在配偶死亡或離婚後沒有再婚的限制，儘管老年穆斯林寡婦再婚的發生率不高。

對於印度教徒和穆斯林來說，至少在農村地區，本地人的婚後居留模式是幾乎普遍的。

家庭

社會單位

在整個農村孟加拉國，大家庭宅基地稱為PARIBAR，由男子，妻子，兒童和其他家屬組成，他們組成了基本的維持生計和消費的親屬單位。

遺產繼承

在孟加拉印度教徒中，遺產由DAYABHAGA習慣法制度管轄，其中一個人在所有祖先財產中具有唯一的權利，直到他去世，並且原則上可以以他想要的任何方式將其傳給他的繼承者。除非他作出相反的意願，否則他死後，一個人的兒子將繼承所有的財產，他的妻子和女兒對他的財產沒有權利要求，只要他們依靠他們的兒子或兄弟。穆斯林的遺產是由伊斯蘭法律管轄的，允許一個男人的女性繼承人繼承他的一部分財產。

產業與生活

農業和商業活動

在孟加拉國，三分之二（67％）的勞動力在孟加拉國（74％），比西孟加拉邦（55％）多。該地區在人類種植的作物種類中大部分是同質的，濕稻農業是孟加拉經濟的標誌。農業活動分有三個季節：（1）春季季節，季節性降雨，四月份季風降雨，其中大米品種通常與該地區主要商業黃麻一起種植至七月中旬。其次是（2）AMAN季節，占年度稻米生產的大部分時間，持續到11月。之後開始（3）乾燥的冬季，延續到3月份，其中種植了可以在灌溉條件下生長的豆類和油籽種植。小麥和馬鈴薯代表了孟加拉最近的糧食作物創新。養殖農場的食物和勞動力通常不是職業專業化的。一個農場家庭是否會擁有牛、公牛、水牛和山羊等常見的動物，取決於該家庭的財富。具有宅基地的農場家庭可能會進行一些小規模捕魚活動，但廣泛的捕魚是穆斯林中特定印度種姓或種姓群體的職業特色。

工業藝術

孟加拉族的工業藝術大多是屬於印度工匠，種族群體，織工，陶工，鐵匠，木匠等，在孟加拉國進行工業前製造和非農產品的供應。由於孟加拉村莊的規模通常較小，所以手工種植的人數很少，但後者通常在標準營銷區域充分的分散，使其商品普遍可用。另外，孟加拉國的工業製造普遍存在，主要集中在主要城市。

飲食

白米、蔬菜及扁豆是孟加拉族的主食。芥末醬、酥油、向日葵油和水果酸辣醬廣泛用於孟加拉族的烹飪。魚是孟加拉菜中蛋白質的主要來源。 Hilsa(孟加拉鮒魚)這種魚類在孟加拉國非常受歡迎。其他食用的魚類包括淡水鱸魚，鰈魚，鯰魚，羅非魚和澳洲肺魚。魚卵是美味佳餚。海鮮在孟加拉菜餚中佔有重要地位，特別是龍蝦，蝦和乾魚。肉類消費包括雞肉，牛肉，羊肉，鹿肉，鴨肉和沙拉。在吉大港，Mezban盛宴以提供熱牛肉咖哩的傳統為特色。在錫爾赫特，檸檬被用來醃製菜餚。在部落山區，竹筍烹飪很普遍。孟加拉國擁有廣泛的甜點，包括獨特的甜食，如Rôshogolla，Rôshomalai，Chomchom，Mishti Doi和Kalojaam。 Pithas是用米或水果製成的傳統煮熟甜點，Halwa則在宗教慶祝活動期間供應。 Naan，paratha，luchi和bakarkhani是當地的主要麵包，並在有訪客時以為其提供麵包和紅茶作為歡迎。 孟加拉國與鄰近的印度西孟加拉邦分享其烹飪特色。但是這兩個地區有所不同─在穆斯林多數的孟加拉國，肉類消費量較大;而在印度多數西孟加拉邦，素食主義更為普遍。孟加拉族的菜餚散居在許多西方國家，特別是在英國的南亞餐飲業中占主導地位。

服飾

孟加拉人城市居民愛穿無領寬袖長衫，披布單或綢單。婦女穿紗麗，盤發辮，插鮮花，戴首飾。除冬季(11月到翌年3月)須穿毛料衣服外，輕便、隨洗隨幹的衣著最為上乘。

信仰與習俗

信仰

12世紀以後，由於穆斯林統治者的提倡，伊斯蘭教得到廣泛傳播，並逐漸取代了佛教，成為孟加拉人的傳統信仰。孟加拉人中約83%的居民信奉遜尼派的哈納菲法學派，少數人信奉艾哈邁迪耶派和什葉派的伊斯瑪儀派。在命名、割禮、婚姻和葬禮等方面都遵循伊斯蘭教的規定。孟加拉各地都建有清真寺，在首都達卡更多。大、中、國小都設有伊斯蘭教課程，達卡建有伊斯蘭專門學院，培養宗教教職人員。 因此孟加拉人大多信仰伊斯蘭教，還有少部分人信仰印度教、佛教、基督教。

社交習俗

孟加拉人社交習俗總的特點可以用這樣幾句話來概括:孟加拉人重友情，接賓待客笑臉迎;民族宗教伊斯蘭，非凡重視《古蘭經》，國民時間觀念強，事先約會準時逢;拍打後背最忌諱，左手待人為不敬;"十三"數位多厭棄，酒為禁品不準用。在生活細節上有如下特點:孟加拉人愛地理環境的影響，不象鄰國巴基斯坦那樣傾向於歐洲的生活方式，一般人的生活觀念都傾向於亞洲。時間觀念很強，對約會非凡講究準時赴約，認為這是社交上的禮貌，必須遵守和準時。他們非凡喜愛荷花。習慣稱荷花為"花中君子"，並視荷花為"吉祥"、"平安"、"光明"、"純結"的象徵。

禮節禮儀

孟加拉人在社交場合與客人見面時，一般都以握手為禮，在男人與女人間相見時，一般都習慣用點頭示禮或用說句客氣話來代替禮節。男人一般不與女人握手。孟加拉國的佛教徒與客人相見時，習慣施合十禮。客人也應雙手合十還禮，以示相互間的尊重。

稱謂與問候

當被引見給男人時，習慣上握手為禮。若引見的是女人，要等她先伸出手來。

約會準時

人們高度重視準時赴約。

款待與饋贈

通常在飯店或俱樂部裏款待客人。按習慣往往有妻子陪同丈夫出席這類活動。

信仰忌諱

忌諱有人拍打後背。認為這是一種極不禮貌和不尊重人的表現。對不經同意就給拍照片的作法很反感。忌諱左手傳遞東西或食物。認為左手下賤、骯髒。因此，用左手遞送東西或食物是極不禮貌的。忌諱翹拇指這個手勢，並視其為不禮貌的舉止。不喜歡"13"，認為是個消極的數位。孟加拉族中的伊斯蘭教徒恪守禁酒的教規，教徒信是不飲酒的。也禁食豬肉和使用豬製品;還忌諱談論有關豬的話題。

每逢星期五，不在眾目睽睽之下吃東西。齋戒期間，白天不能在眾人面前抽菸。

文學與藝術

紡織與傳統服飾

Nakshi Kantha是被稱為東孟加拉邦（孟加拉國）土著居民的百年老式刺繡傳統。紗麗是孟加拉族女人的民族服飾。莫哈爾達卡以生產最好的細紗莎麗著稱，包括著名的達卡凱和賈姆達尼，其編織由[聯合國教科文組織]列為人類非物質文化遺產的傑作之一孟加拉國也生產Rajshahi silk。shalwar kameez也被孟加拉國婦女廣泛穿戴。 kurta和sherwani是孟加拉國人的民族服飾。手工業供應60-65％的服裝需求。除了民族服飾，在辦公室，學校和社交活動中，男士穿著國內訂製的西裝和領帶。

民歌

與南印度的卡那迪可音樂、北印度的印度斯坦音樂齊名的孟加拉音樂，民歌在其傳統音樂中佔有更重要的地位。

自古以來，孟加拉人的詩和歌密切相連，詩主要不是用來讀，而是用來唱的，詩人同時也是作曲家。能看到的孟加拉最早的文學作品是9世紀到12世紀流行的古詩"卡雅"，這種詩在古時候用獨唱和合唱相交替的形式演唱。在漫長的歷史歲月裏，孟加拉的詩和歌一直融為一體，這種情況延續到近代。如1913年獲得諾貝爾文學獎的大詩人泰戈爾(1861-1941)同時也是作曲家，一生寫過上千首歌，至今仍然在民間廣泛流傳。孟加拉國歌《金色的孟加拉》的詞和曲皆是由他所創。 Amar Sonar Bangla"
《金色的孟加拉》

孟加拉民歌和生活聯系密切，有十多個不同種類，音樂學家把它們分成勞動歌和休閒歌兩大類別。勞動歌節奏整齊，常為一領眾和，而休閒歌則包括除了勞動號子以外的所有民歌，包括船歌、捕蛇者歌、宗教歌等品種。

孟加拉船歌是一種曲調悠長、音域不寬的抒情歌曲。孟加拉國境內河流甚多，船是人們的主要交通工具。在船順流而下時，船夫們喜歡演唱船歌，其音階和孟加拉音樂中的"拉格"有密切的關系。孟加拉地處熱帶，毒蛇甚多，過去有不少人以捕蛇為業。捕蛇者除捕蛇、救治被毒蛇咬傷的人外，還常帶一條有巨毒的眼睛蛇進行表演。每年還要舉行祭祀蛇神的儀式，被稱為"加盤"的捕蛇者歌便是在表演和祭祀時唱的。

孟加拉民歌中和宗教有關的歌很多，主要有"卡為甘"、"樂投甘"、"噶西拉"、"加裏甘"、"帕拉甘"、"巴烏爾"等品種。"甘"在孟加拉語中是"歌"的意思，"卡為"是"領唱者"或"領誦詩歌者"的意思。"卡為甘"是一種民間流行的分組對唱形式，每個組有一個領唱者，小組在他的領導下演唱，故名。這種歌用一問一答的形式唱出印度教的神話，問答可能持續數個小時。"樂投甘"和"卡為甘"的內容和表演形式都比較接近，但加入了舞蹈，因而比"卡為甘"更具有綜合性，也更能吸引觀眾。

除"卡為甘"和"樂投甘"外，和印度教有關的歌還有"噶西拉"。"噶西拉"是贊頌印度教大神濕婆的歌曲，原來在祭祀濕婆時唱，如今用來祭神的歌也被用來娛人。"噶西拉"的表演不僅包括歌曲，還有舞蹈和表演的部分，成為一種綜合藝術形式。

加裏甘

是由稱為"巴雅提"的伊斯蘭教信徒唱的、有關伊斯蘭教歷史故事和戰爭故事的歌曲。其曲調和語言結合密切，具有吟誦的性質。"巴雅提"演唱的另一種說唱歌曲叫"帕拉甘"，這種歌曲由一位領唱者和兩三位幫腔者一起表演，幫腔者用樂器伴奏，有時也要提出一些問題讓領唱者回答。"帕拉甘"的主要內容是孟加拉民間流行的英雄故事，它的形式包括了說、唱、對話，為了配合故事情節，有時還會配合一些簡單的舞蹈動作。

巴烏爾

是孟加拉的一種民間宗教信仰，信仰這種宗教的人通過歌唱來表達自己的宗教信仰和哲學觀念。"巴烏爾"歌曲中的歌詞非常優美並富有哲理性，曲調也十分豐富多彩，受到孟加拉詩人和音樂家的高度重視，泰戈爾本人所寫的歌曲就綜合了"巴烏爾"歌曲和孟加拉古典音樂的成分。"巴烏爾"一般由四、五個人坐在一起表演，表演時用彈撥樂器一弦琴"艾可特拉"和鼓伴奏，情緒激動時，也會站起來跳"巴烏爾"舞。

孟加拉民歌繼承古代的傳統，多為一領眾和，和印度、巴基斯坦的音樂一樣，旋律由不同的"拉格"構成，不同的歌曲也有各自的"塔拉"節奏體系。

現況

土地徵收爭議

印度東北方的西孟加拉省，包含原住民族在內的農民和Tata汽車公司，因為土地徵收問題雙方展開長達十年的土地訴訟。原本前審法院判定當地族人敗訴，族人決定繼續上訴，而最近出現了意外轉折。印度最高法院2016年8月31日宣判，判定前西孟加拉政府不是基於「公共利益」而徵收居民土地，認定土地徵收程序違法，因此廢棄前審敗訴的判決，並命令汽車公司必須在12週內歸還土地給農民與原住民族。 西孟加拉省是孟加拉族等原住民族世代的居住地，省內的辛格烏爾鎮居民有2/3依賴農業維生。 而印度共產黨帶領的前地方政府，在2006年強制徵收辛格烏爾面積達400公頃的土地，之後分配給印度頂尖的Tata汽車製造商，做為製造低成本的小車工廠。 當地族人流離失所，因此大舉發動抗爭並走上司法途徑，誓言取回他們的家園，這場抗爭也衍生成印度工業與鄉村農業的對峙。 做為世界主要經濟體的印度，快速蓬勃發展，土地的用途卻往往只是為了工業和發展計劃，導致土地衝突不斷。 八月底，就在西孟加拉省隔壁的賈坎德省，因為興建發電廠，村民失去家園而發起的抗爭行動中，與警方爆發衝突，兩個人在抗議中不幸身亡。根據「國內迫遷監測中心」，在1950年到2005年之間，在印度有大約6500萬人因為興建水庫、公路、礦產和機場，而被迫流離失所。 事實上，印度好幾部法律提倡農夫和原住民族權利，但卻往往無法實踐。

孟加拉政經現況

政治現況

孟加拉自獨立以來，國內政治動盪不斷，直至1990年後，方逐漸建立較穩定之政治制度。近20年政壇由人民聯盟黨（Awami League，簡稱民盟黨）與國民黨（Bangladesh Nationalist Party）兩大政黨輪流執政，兩黨黨魁分別為哈西娜女士（Hasina）與齊亞女士（Zia）。但由於每當政權輪替之際，在野一方就訴諸示威、罷工與暴力，影響外資投資信心，不利國家經濟發展。截至目前為止，孟加拉仍有4成人口生活於貧窮線之下。

2008年12月孟加拉國會大選結果，哈西娜女士帶領之人民聯盟黨，贏得230席次，以超越三分之二國會席次（總席次300席）的絕對優勢，大幅領先國民黨的30席次。民盟黨一舉跨越國會三分之二席次的門檻限制，致在政策處理與執行方面，已無須藉由尋求其他黨派支持即可過關，有利政府執政。

經濟現況及展望

孟加拉人口約1億6千4百餘萬人，2010年人均所得僅610美元，為全球最貧窮國家之一。境內盛產稻米、黃麻等農作物，並蘊藏豐富之天然氣資源，國土由恆河沖積形成，雖有利稻作栽種，但收成卻每易因颶風與大雨侵襲而受影響；孟加拉與印度同被列作南亞地區紡織重鎮，紡織成品為主要創匯來源，其他工業基礎落後。2010年服務業、工業與農業占該國GDP比重分別為53%、29%與18%。

近年在海外僑匯激增、天然氣開發吸引外資流入以及民間消費與投資熱絡帶動下，孟國經濟表現不差，惟2008年下半期以來，全球經濟惡化負面效應陸續浮現，出口衰退、海外僑匯款縮減等衝擊下，孟加拉經濟成長動能下降，2009會計年度（2008/7/1~2009/6/30）GDP成長率由上年度之6.2%降至5.7%。但基於孟加拉係聯合國列為低度開發的亟待救援對象，國際經援款來源較無匱乏之虞，相較亞洲其他多數國家，經濟表現仍相對穩定。

進入2009年下半期以來，隨全球經濟緩步復甦，孟加拉國內經濟在民間消費與投資驅動以及海外僑匯款挹注下，2010年會計年度GDP成長率提高至6.0%；EIU以為，嗣後孟加拉政府在吸引如中國、印度、俄羅斯與OECD等國家的外人直接投資入駐的情況若仍能持續不變， 2011-2015年孟國GDP成長率平均可望維持在6%以上。

整體而言，基於孟加拉出口過於單一化，紡織成品為其主要創匯來源，其他工業基礎落後等考量，孟加拉政府試圖讓股市降溫的動作，雖有利該國長期發展，但也可能迫使部份大型機構投資者撤出市場，觸動外資流出，並引發孟加拉國內散戶的高度恐慌，且國內尚須面對食品價格飆漲、電力與飲水供應不足等困擾。畢竟對於經濟窮國之孟加拉而言，民生安定攸關國家發展大計，若後續處理不善，不排除有波及政局穩定的可能。

對外關係

自從孟加拉人民聯盟黨贏得該國2008年國會大選以來，孟、印兩國關係日漸改善，2010年1月兩國並完成多項如打擊恐怖組織、邊界犯罪處理與加強經濟往來等協議的簽署。另外，在尋求與印度關係改善之際，孟加拉也一併致力維繫其與中國的良好互動關係，近年中國已成為提供孟加拉軍事裝備的最大供應國，孟加拉政府並計畫開發孟加拉灣港口，以期進一步強化中、孟兩國經貿往來。整體而言，經營並維繫與中國、印度兩國的良好經濟、外交關係，是現階段孟加拉對外政策的兩大主軸。