保西代天府
22°59′53″N 120°16′39″E / 22.9979807°N 120.2776008°E
保西代天府 | |
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基本信息 | |
位置 | ![]() |
主神 | 代天巡狩朱、池、李府千歲 (保西三老爺) |
廟格 | 保西境主 |
建立时间 | 永曆十五年(1661年) |
地圖 | |
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保西代天府王醮暨遶境 | |
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類型 | 登錄等級:民俗 登錄種類:儀式、祭典、節慶 |
詳細登錄資料 |
保西代天府,初稱大人廟,位於臺灣臺南市歸仁區,主祀代天巡狩 朱府千歲、池府千歲、李府千歲 [1],民間尊稱保西三老爺,為臺灣民間盛行的王爺信仰系統代表之一,為三老爺開臺祖廟,俗稱歸仁大人廟,清康熙年間臺灣縣最弘敞之王爺廟[2][3]。
與佳里金唐殿、南鯤鯓代天府合稱為南瀛古三大代天府。與歸仁仁壽宮、關廟山西宮合稱作臺灣府城東門城外三大廟。為保大西里(今歸仁區北部)大廟、西埔、媽廟、七甲、八甲地區信仰中心。
沿革
编辑明朝末年,漳州府一帶居民渡海來臺灣,為祈求平安順利,自家鄉漳浦縣京仔社三王府迎請三老爺金身[4],隨船庇佑過黑水溝來臺灣,抵臺後原先供奉於民宅,因神威顯赫,屢有應驗,至明鄭永曆年間信眾議決建廟,地點原先決定在頂面園仔社,但運木材車行經現在廟址時突然停下來無法再移動,信眾請熟悉地理風水人士前來勘查,查出此地的風水為「睏虎之穴」之寶地,並經請示神明獲得指示要在此風水寶地興建廟宇,即現今歸仁區大廟里廟地。清治時期因轄境為保大西里一帶信仰之中心,信眾尊稱為保西三老爺,香火鼎盛,信眾並分靈至各地建廟。
保西代天府的文獻記載,據蔡相煇的說法則可追溯到康熙廿三年(1684年)的《福建通志》[註 1][5]:382。
1994年地方人士商議重建,1999年竣工[7]。
奉祀神祇
编辑位置 | 主祀 | 同祀 | 配祀 |
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正殿 | 朱府(大千歲)、池府(二千歲)、李府(三千歲) | 保生大帝、姚府先鋒爺 | |
後殿 | 觀世音菩薩 | 韋馱尊者 | 天上聖母、註生娘娘、十八羅漢 |
左殿 | 福德正神 | ||
右殿 | 六十太歲 |
主神身分
编辑保西代天府的王爺身分有三種說法,分列如下[5]:382:
據說當地人採信學者黃典權提出的開漳聖王部將之說法[5]:382。陳金璋(歸仁潁川家廟歷史撰述者)也表示保西代天府的三曹老爺與姚府先鋒都是陳聖王(開漳聖王陳元光)的部下武將(但池文魁為明朝人,於廈門建有馬巷元威殿奉祀;姚先鋒則為宋朝人,與唐代的開漳聖王明顯不符史實,故此說法仍有爭議)[8]:119。
其他
编辑有說法認為保西代天府是分香自臺灣府城的東門大人廟[9][10]:191。葉春榮〈大神吃小神:談鄭成功封神〉一文則指出兩廟數十年並無往來,也沒有交陪關係,又提及有說法指出東門大人廟的大人是念「dai-lin」,歸仁大人廟是念「dua-lang」,顯示兩廟有所不同[5]:381。
相關條目
编辑註釋
编辑參考資料
编辑- ^ 臺灣府誌. 卷六. 臺灣府誌卷六. 1694年.
- ^ 福建通誌. 祀典二. 福建通誌十一卷. 1686年.
- ^ 凃順從. 《南瀛古廟誌》. 臺南縣文化局. 1994-04. ISBN 957-00-3357-6.
- ^ 保西代天府誌. 保西代天府管理委員會. 2014年.
- ^ 5.0 5.1 5.2 5.3 5.4 葉春榮. 〈大神吃小神:談鄭成功封神〉. 《南瀛歷史、社會與文化 V:早期南瀛》. 臺南市政府文化局. 2019-09: 353–392.
- ^ 6.0 6.1 臺灣史料集成編輯委員會 (编). 《康熙福建通志臺灣府‧臺灣府志》. 行政院文化建設委員會、遠流. 2004-11-25. ISBN 957-01-8902-9.
- ^ 保西代天府. 文化資源地理資訊系統. [2023-01-05]. (原始内容存档于2020-02-21) (中文(臺灣)).
- ^ 戴文鋒. 《永康的歷史遺跡與民間信仰文化》. 臺南縣永康市公所. 2010-12. ISBN 978-986-02-5530-0.
- ^ 保西代天府. 文化資源地理資訊系統. 中央研究院人社中心地理資訊科學研究專題中心. [2018-03-13]. (原始内容存档于2020-02-21).
- ^ 李國棟 總編輯 (编). 《歸仁典籍:紅瓦厝的故鄉》. 歸仁鄉公所. 2002-01.