陈元光

唐朝將領,曾任漳州刺史兼任漳浦縣令

陈元光闽南语Tân Goân-kong;657年4月4日—711年12月18日),字廷炬,号龙湖唐朝将领,曾任漳州刺史兼任漳浦县令光州固始县(今河南省信阳市固始县)人,祖籍河东郡(今山西省夏县一带)[1],。父亲陈政,母亲吐万氏。墓呈圆丘形,墓前碑文为:“唐开漳陈将军墓”。

陈元光
陈元光
福建省漳州市九龙公园内的陈元光画像
时代唐朝
姓名陈元光
廷炬 (Tîng-kū)
龙湖 (Liông-ôo)
神号开漳州主圣王
族裔汉族
祖籍河东郡(今山西省夏县一带)
出生显庆二年二月十六日
657年4月4日
逝世景云二年十一月初五日
711年12月18日
漳州
陈元光
繁体字
简化字
开漳圣王
繁体字 開漳聖王
简化字 开漳圣王

漳州潮汕畲族史上的关键人物。福建漳州人与台湾新加坡的汉族闽南漳州移民后代,均尊称其为“开漳圣王”(Khai-Chiang Sìng-ông),为漳州府住民,包含漳州福佬人和漳州客家人的精神信仰,其信仰圈亦扩及到广东潮汕地区

生平 编辑

早年 编辑

陈元光是唐副诸卫上将陈政的儿子[2],住在漳江出海口处。唐仪凤年间,广州崖山发生民变潮州泉州(治所在今福建省福州市鼓楼区)的民众纷纷响应。时为平民的陈元光在乡里募兵,平定潮州的叛乱。朝廷析潮州东部之地,设置漳州,任命陈政为左郎将,守卫此地[1]

 
陈政、陈元光父子雕像

开漳 编辑

当时陈元光所处的漳州属“地极七闽,境连百粤”,是少数民族汉族混居的区域。陈元光认为仅凭武力镇压是“兵革徒威于外,礼让乃格其心”,而且“诛之不可胜诛,徙之则难以尽徙”,“功愈劳而效愈寡”。于是呈请皇帝在泉州潮州之间设郡县,以加强对该地区的统治。唐垂拱二年(686年),陈元光奏请在泉州与潮州之间设立漳州[3]。垂拱四年(688年)六月,朝廷下诏,准奏在原绥安地段创建漳州,辖漳浦、怀恩二县,漳浦附州为县,任命陈元光为漳州刺史兼任漳浦县令[3]

平闽 编辑

此后,陈元光平定闽粤三十六寨,建堡屯兵,安定边陲。使北至泉州,南至潮州,西至赣州,社会安定,百姓安居乐业。后来把中原地区先进的生产方式和耕作技术引进到这个地方,种植水稻甘蔗香蕉荔枝龙眼花卉等经济作物。

景云二年十一月初五日(711年12月18日),苗自成雷万兴之子又于潮州聚众反抗朝廷,敌众潜达岳山。陈元光闻讯率轻骑抵御,因援兵晚到,被敌将蓝奉高用刀刺伤,后于撤退途中死亡。漳郡黎民,闻之如丧考妣,为之哀号。其子陈珦守制三年。先天元年(712年),继任漳州刺史。

历史记载 编辑

陈元光没被新、旧《唐书》《资治通鉴》记载,其事迹的记载最早始于宋代,详情初载于明代中叶黄仲昭所纂《八闽通志》,之后的历修方志也多有记载:

唐·张𬸦《朝野佥载》

“周岭南首领陈元光设客,令一袍裤行酒。光怒令曳出, 遂杀之。须臾烂煮,以食诸客。后呈其二手,客惧,攫喉而吐。”

唐·林宝《元和姓纂》

“司农卿陈思问、左豹韬将军陈集原、右鹰扬将军陈元光、河中少尹兼御史中丞陈雄:河东人。”

北宋·吴与《漳州图经序》

“唐垂拱二年十二月九日,左玉钤卫翊府左郎将陈元光平潮州寇,奏置州、县。”

南宋·王象之《舆地碑记》

“朱翌 《威惠庙记》云:陈元光,河东人,家于漳之溪口。唐仪凤中,广之崖山盗起,潮、泉皆应。王以布衣乞兵,遂平潮州。以泉之云霄为漳州,命王为左郎将守之。复以战殁,漳人哭之痛,立祠于径山。”

南宋·吕铸 《题威惠庙》云:“唐史无人修列传,漳江有庙祠将军。”

明·黄仲昭《八闽通志》

历史文化研究 编辑

厦门大学民间历史研究中心黄向春认为,东南区域社会文化史是由汉人“南迁”与土著“汉化”这两条线索所构成的,流布东南的英雄祖先陈元光开闽故事,创造了身处“华夏边缘”的人群与汉人正统性的连接[4]

黄向春指出,新、旧《唐书》并无陈元光之记载;最早关于陈元光的记述虽始于宋,但其时已有人质疑;陈元光传说流行地区出身的宋代知名学者刘克庄,所著《漳州谕畲》一文,详细记述平定漳州“畬民”寇乱的过程,也未提及陈元光[4]。陈元光事迹的详情初载于明代中叶黄仲昭所纂《八闽通志》,之后的历修方志也多有记载,而且时间越晚,记载就越详细,明显有虚构故事重构祖先的历史记忆的迹象[4]

黄向春研究了唐宋以后,东南地区的“蛮僚”、“畲民”、“土人陷畲者”逐步被官府征剿、招抚成为“版籍民”,豪酋社会演变为家族社会的过程。黄向春认为,人们为了契合身份转变并与整个地方社会的转变相适应,通过重构祖先的“历史”,来合理化其社会“现实”,并以之为基础展开一系列新的文化实践(如祖先祭祀、神明崇拜等)。以“南来-征蛮”的“陈元光英雄祖先”为叙事核心的族源传说,正是在这一背景下被创造出来并广为流传的[4]

后代景仰 编辑

陈元光开发漳、潮地区的业绩,受到历代朝廷的褒崇。唐朝先天元年(公元712年),唐玄宗赐赠陈元光为豹韬卫镇军大将军临漳侯,谥忠毅文惠。唐开元四年(公元716年),州治由绥安溪迁李澳川(今漳浦县城)。朝廷为表彰陈元光功劳,唐玄宗下诏敕建“忠烈祠”于漳浦城郊西宸岭上(即今威惠庙旧址),诏立“盛德世祀之坊”以旌表,明正祀典,派地方官员,春秋二祭。规定几地方官员行至庙前马头桥牌坊止步,文官下轿,武官下鞍,步而恭祭之。唐贞元三年(公元786年),州治迁龙溪(今漳州市),德宗皇帝加封“灵著顺应昭烈广济王”[5]。陈元光的事迹主要发生在武则天掌权的时期,但是《旧唐书》与《新唐书》并未为他立传[3]。宋代漳浦县令(当时云霄属漳浦县)吕璹的《谒威惠庙》诗有云:“唐史无人修列传,漳江有庙祀将军”名句为证。

唐贞元三年(公元786年),州治迁龙溪(今漳州市),德宗皇帝加封“灵著顺应昭烈广济王”。北宋熙宁八年(公元1075年),宋神宗追封“忠应侯”。北宋政和三年(公元1112年),宋徽宗追封“开漳主圣王”,赐庙额“威惠庙”。北宋宣和四年(公元1122年),宋徽宗又赐封“忠泽公”。南宋高宗加封“英烈忠泽显佑康庇公”等。清乾隆五十五年(公元1790年),乾隆皇帝八十大寿,相国蔡新入京祝寿,返乡时带回御赐皇灯一对,书“开漳圣王、高封祀典”。蔡氏后裔每年元霄节前提新灯至庙中悬挂,此俗传沿至今。

明朝又改封他为昭烈侯。漳州地区人民把他尊为“开漳圣王”,崇祀他的庙宇遍及闽台,仅漳浦境内“圣王庙”就有近百座,台湾崇祀他的庙宇也有300多座。台湾以开漳圣王为主神的庙宇有86座,历代香火甚旺。近年来,漳州市政府为纪念陈元光,将市区的主要街道命名为元光北路、元光南路。

墓葬 编辑

景云二年(711年),陈元光战死并葬于绥安溪大峙原(今漳浦盘陀大崎湾)。贞元二年(786年),移葬于石鼓山(今漳州市芗城区[6]。墓呈圆丘形,墓前碑文曰:“唐开漳陈将军墓”,目前有石羊、石狮、华表各一对[3]

配嗣 编辑

依1986年的《台湾庙宇榜》,陈元光有四位副祀神“四辅将军”,分别是辅顺将军马仁、辅信将军沈毅、辅义将军倪圣分等。仇德哉《台湾之寺庙与神明》有“五辅将军”之说,辅信将军李伯瑶,多增加辅仁将军。

开漳圣王庙 编辑

大陆 编辑

河南省 编辑

福建省 编辑

台湾 编辑

基隆市 编辑

台北市 编辑

新北市 编辑

宜兰县 编辑

桃园市 编辑

新竹县 编辑

台中市 编辑

南投县 编辑

彰化县 编辑

云林县 编辑

嘉义县 编辑

嘉义市 编辑

台南市 编辑

高雄市 编辑

  • 凤邑开漳圣王庙
  • 大寮区中庄慈圣宫
  • 燕巢区面前埔兴龙宫
  • 茄萣区镇福殿
  • 杉林区威圣庙

屏东县 编辑

  • 九如乡圣王庙
  • 竹田乡建安宫

台东县 编辑

花莲县 编辑

  • 花莲市开灵宫
  • 花莲新城镇安宫

新加坡 编辑

  • 保赤宫(陈氏宗祠),始建于1878年

泰国 编辑

马来西亚 编辑

  
柔佛州哥打丁宜小哥打 陈圣大王公庙[8]

影视形象 编辑

参考文献 编辑

  1. ^ 1.0 1.1 舆地纪胜
  2. ^ 《威惠庙集》
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 李启宇. 第一章 唐、五代先賢‧第一節 開漳聖王陳元光. 《閩南先賢》. 河洛文化事业股份有限公司. 2009-08: 6–9. ISBN 978-986-6346-03-3. 
  4. ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 黄向春:“畲∕汉”边界的流动与历史记忆的重构[2023-09-16] (PDF). crlhd.xmu.edu.cn. 厦门大学民间历史研究中心. 
  5. ^ 開漳聖王. 数位典藏计划. 中央研究院. 
  6. ^ 赵社民主编. 中华名人墓葬. 宗教文化出版社. 2000-9: 330. ISBN 9787801232816. 
  7. ^ 嘉義縣大林鎮安霞宮. 文化部全国艺文活动资讯系统网. [2020-07-16]. (原始内容存档于2020-07-17). 
  8. ^ 该庙官网

参见 编辑

外部链接 编辑