蔣子文

道教神祇

蔣子文,或說名,字子文,人尊為蔣侯蔣王蔣山王東漢末年時期廣陵郡人,任秣陵县(今江苏省南京市縣尉。嗜酒好色,但他卻認為自己骨相清奇,死後將會成神。蔣後來在平亂的戰役中,追擊賊兵至钟山山腳下,被賊兵擊傷額頭,爾後戰死殉職。

三國時,蔣子文果然多次顯靈,於是孫權封他為钟山山神,並將钟山改名為蔣山。在南齊永元年間,甚至被封為帝。民間傳說,他後來被改封到了地府,成為十殿閻羅的第一殿秦廣王。

相關典故

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搜神記》卷五

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蔣子文者,廣陵人也。嗜酒好色,挑撻無度。常自謂己:“骨清,死當為神。”漢末,為秣陵尉,逐賊至鐘山下,賊擊傷額,因解綬縛之,有頃遂死。及吳先主之初,其故吏見文於道,乘白馬,執白羽,侍從如平生。見者驚走。文追之,謂曰:“我當為此土地神,以福爾下民。爾可宣告百姓,為我立祠。不爾,將有大咎。”是歲夏,大疫,百姓竊相恐動,頗有竊祠之者矣。文又下巫祝:“吾將大啟佑孫氏,宜為我立祠;不爾,將使蟲入人耳為災。”俄而小蟲如塵虻,入耳皆死,醫不能治。百姓愈恐。孫主未之信也。又下巫祝:“吾不祀,我將又以大火為災。”是歲,火災大發,一日數十處。火及公宮。議者以為「鬼有所歸,乃不為厲」,宜有以撫之。於是使使者封子文為「中都侯」,次弟子緒為「長水校尉」,皆加印綬。為立廟堂。轉號「钟山」為「蔣山」,今建康東北蔣山是也。自是災厲止息,百姓遂大事之。[1]

《搜神後傳》卷五

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王導子悅,為中書郎。導夢人以百萬錢買悅,導潛為祈禱者,備矣。尋掘地得錢百萬,意甚惡之,一一皆藏閉。及悅疾篤,導憂念時至,積日不食。忽見一人,形狀甚偉,被甲持刀。問:「是何人?」曰:“僕,蔣侯也。公兒不佳,欲為請命,故來爾。公勿復憂。」導因與之食,遂至數升。食畢,勃然謂導曰:“中書命盡,非可救也。”言訖不見。悅亦隕絕。

會稽鄖縣東野有女子,姓吳,字望子。路忽見一貴人,儼然端坐,即蔣侯像也,因擲兩橘與之。數數形見,遂隆情好。望子心有所欲,輒空中得之。 常思膾,一雙鯉自空而至。

歷代神仙通鑑》卷十·第四節

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秣陵尉蔣歆逐盜,死於钟山,封蔣侯,立廟山下。(孫)權因祖諱(孫權祖父名鍾),改名蔣山。

資治通鑑》卷一百四十四

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崔慧景之逼建康也,東昏侯拜蔣子文為假黃鉞、使持節、相國、太宰、大將軍、錄尚書事、揚州牧、钟山王,及(蕭)衍至,又尊子文為靈帝,迎神像入後堂,使巫禱祀求福。

蔣廟,按《金陵圖》云:钟山,故金陵山。後漢末,蔣子文為秣陵尉,逐盜钟山北,傷額而死,嘗自謂清骨,死當為人主,主禍福。至大帝卜都,子文乘白馬、搔頭(簪子)、執白羽扇見形,令故吏白吳主:「為立廟,不爾,當百姓大疫」。大帝猶未信之,又翊日見於路,曰:「當令飛蟲入人耳。」後如其言,帝詔立廟钟山,封子文為蔣侯,改钟山為蔣山,即此也。

歷史遺存

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蔣子文的傳說不足為信,但後人為了紀念,將南京(即東漢秣陵)的紫金山改稱蔣山。在今天的南京,建有白馬公園,即以他的典故命名,並造子文閣以示紀念。

參考資料

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  1. ^ 搜神記卷五