五福大帝

閩南地區民間信仰逐疫之神,福州人的鄉土守護神之一及陰間司法神
(重定向自五靈公

五福大帝,又称五灵公,本为掌管瘟疫瘟神,后被奉为民间的逐疫之神,也被福州人奉为乡土守护神。

五福大帝
汉语
五灵公
繁体字
简化字

这种“逐疫五神”信仰影响了闽南王爷信仰城隍信仰,八家将亦源于五福大帝幕府神将。[1]

源流

编辑

五方瘟神是很早就有的信仰,《三教源流搜神大全》记载:“昔隋文帝开皇十一年六月内,有五力士现于凌空三五丈,身披五色袍,各执一物。一人执杓子并罐子;一人持皮袋并剑;一人执扇;一人执锤;一人执火壶。帝问太史居仁曰:‘此何神?主何灾福也?’张居仁奏曰:‘此是五方力士,在天上为五鬼,在地为五瘟。名五瘟,春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明(一说赵光明)、冬瘟钟仕贵,总管中瘟史文业。如现之者,主国民有瘟疫之疾,此为天行时病也。’”

清代施鸿保的《闽杂记》曰:“相传五帝皆里中秀才,省试时,夜同至一处,见有群鬼在一井中下药,相谓曰:此足死城中一半矣。五人叱之,不见。共议守井,勿令人汲。然汲者以为妄也,五人不能自明,有张姓者曰:‘吾等当舍身救人。’乃汲水共饮,果中毒死。阖城感之,塑像以祀云。”

造像

编辑
  • 显灵公张元伯,金面额头有一道刮痕。
  • 应灵公锺士秀,青面、花斑、嘴肿。
  • 宣灵公刘元达,赤面,浓眉大眼。
  • 扬灵公史文业,白面。
  • 振灵公赵光明,黑面怒目。

职能

编辑

五福大帝除了瘟神(王爷神)的性格,亦有类似于如福州话俗谚“五帝搦(福州话发音与“捏”相近,此处为“捉拿”之意)你去”[2],即诅咒人死亡。也因此五福大帝经常配祀冥判阴阳都总管范谢将军甘柳将军等神祇。其中神将部分常由真人扮演,于主神出巡时负责护卫,称为“家将”,台湾首创家将团体台南白龙庵如意增寿堂西来庵吉圣堂都称什家将,此阵头传至嘉义地区后则多称为八家将

各地信仰状况

编辑

福建

编辑

福州居民每逢瘟疫流行,便迎请五福大帝绕境、建造王船流放,以求驱除瘟疫。《榕城纪闻》记载崇祯十五年(1642年)福州祭祀五帝之情况如下:“二月,福州疫起,乡例祈禳土神,有名为五帝者。于是,各社居民鸠集金钱,设醮大傩。初以迎请排宴,渐而至于设立衙署,置胥役,收投词状,批驳文书,一如官府。而五帝所居,早晚两堂,一日具三膳,更衣晏寝,皆仿人生礼。各社土神,忝谒有期,一出则仪仗车舆,印绶笺简,彼此忝拜;有中军递帖,到门走轿之异。更有一种屠沽及游手之徒,或妆扮鬼脸,或充当皂隶,沿街迎赛,互相夸耀。继作绸绉彩舟,极其精致,器用杂物,无所不备。兴工出水,皆择吉辰,如造舟焉。出水名曰‘出海’,以五帝逐疫出海而去也。是日,杀羊宰猪,向舟而祭。百十为群,鸣锣伐鼓;锣数十面,鼓亦如之。与执事者,或摇旗,或扶舟,喊呐喧闹,震心动魄。当其先也,或又设一傩,纸糊五帝及部曲,乘以驿骑,旋绕都市四周。执香随从者以数千计,皆屏息于烈日中,谓之‘请相’。及舟行之际,则疾趋恐后,蒸汗如雨,颠踬不测,亦所甘心,一乡甫毕,一乡又起,甚而三四乡,六七乡同日行者。自二月至八月,市镇乡村日成鬼国,巡抚张公严禁始止。”《乌石山志》也载:“闽中乡社,多奉五帝。五、六月间,昼夜喧呼,奉神出游,所谓‘请相出海’”。

清代衙门认为五福大帝是五通瘟神信仰,故时常查禁之,如查慎行《福州太守毁淫祀歌》所述:“愚氓致贫盖有术,祈福淫祠亦其一。八闽风俗尤信巫,社鼠城狐就私昵。巫言今年神降殃,疠疫将作势莫当。家家杀牛磔羊豕,举国奔走如风狂。迎神送神解神怒,会掠金钱十万户。旗旄夹道卤簿驰,官长行来不避路。忽闻下令燔妖庐,居民聚族初睢盱。青天白日鬼怪遁,向来祗奉宁非愚。嗟嗟千年陋习牢相纽,劈正须烦巨灵手。江南狄公永州柳,此事今亡古亦偶,独不见福州迟太守。”

马祖列岛古属福州管辖,居民系属福州民系,故也有五福大帝信仰,于各岛各村建有分灵庙殿。居民多称五福大帝为“五灵公”,其中不乏有与五显大帝(华光大帝)混合奉祀的现象,如牛峰境五灵公庙主神为五福大帝(五尊造像),陪祀天仙府五显公(五尊造像)。五显公之主尊形象为白面三眼,然手持金砖之造型则同于华光大帝,可见二者信仰合流之情形。

台湾

编辑

清治中叶,台南流行瘟疫,以福州人为主的官兵自福州白龙庵分灵五灵公前来,设置台南白龙庵祭拜。连横台湾通史‧宗教志》记载:“五福大帝,庙在镇署之右,为福州人所建,武营中尤崇奉之,似为五通矣。然其姓为张、为刘、为锺,为史、为赵,均公爵,称部堂,僭制若帝王,岁以六月出巡,谓之逐疫。乔装鬼卒,呵殿前驱,金鼓喧阗,男女杂遝,倾钱酬愿,状殊可怜。越二日以纸糊一舟,大二丈,奉各纸像置船中,凡百器用财贿兵械,均以纸绸为之,大小靡不具。愚民争投告牒,赍柴米,舁舟至海隅火之,谓之送王。七月七日,又至海隅迎之。此瘟神尔,而与灵官皆窃五帝之号,是淫祀也。”

早期研究多认为台南西来庵泉漳士绅为参拜方便自台南白龙庵(或说福州白龙庵)分灵,不过近年台南西来庵认福州闽侯县南屿镇南旗村西来庵为祖庙。[3]

日治时期,因余清芳等人以五福王爷的名号扶乩聚众、起事抗日西来庵事件),总督府查禁台南西来庵神祇,信众遂改称主神为五显大帝台湾话俗谚曰:“余清芳,害死王爷公。王爷公无保庇,害死苏阿志。苏阿志无仁义,害死郑阿利”就是讲述此事。民间之所以言“王爷公无保庇”者,有说苏有志藏身于王爷神案底下,却遭揪出;另说则是苏有志命郑利,将起义的银钱会计账册放在王爷神案的夹层,但是事迹不密,遭到官方查获,成为法院判决死刑的证据。[4]

时至今日,五福大帝已成为台湾民间信仰正神之一支,信众遍布海内外。

2009年书《台湾民俗文物辞汇类编》载“五毒大神又称五福大帝、五方瘟神、五灵公或五灵官”。

奉祀宫庙

编辑
  • 福建省福州市长乐区漳港镇龙角峰寺,以下次项目为其分灵庙及再分灵庙
    • 连江县(马祖)莒光乡东莒炽坪境福德宫(同祀)[5]
    • 连江县(马祖)北竿乡芹壁境龙角峰伍位灵公庙[5]
  • 福建省福州市长乐区潭头镇文石村龙山寺,以下次项目为其分灵庙及再分灵庙
    • 连江县(马祖)莒光乡东莒福正境天上圣母庙(陪祀)[5]
    • 连江县(马祖)莒光乡东莒大浦境白马尊王庙(陪祀)[5]
    • 连江县(马祖)南竿乡山陇境白马尊王庙(陪祀)[5]
    • 连江县(马祖)南竿乡中陇北极玄天上帝神坛(陪祀)[5]
    • 连江县(马祖)南竿乡牛峰境五灵公庙[5],庙内另奉祀连江县筱埕镇东罗回村乐平境天仙府分灵之五福大帝[7]
  • 福建省福州市长乐区潭头镇岭南村西陈王井坑三家堂,以下次项目为其分灵庙[8]
    • 连江县(马祖)莒光乡西莒田澳境五灵公庙
  • 福建省连江县北竿乡午沙境五福天仙府-香火来自长乐县渔船,五位神明皆双脚采金狮,姓名分别为张风(粉面三目,左手平放于膝上)、锺忪(蓝面赤眉威容,右手向左比剑指,左手扶衣带)、刘幸(青面赤眉凤嘴威容,右手向后举起,左手置于腹前)、徐超(红面赤眉威容,双手置于衣袖内平放于腹部)、赵基(黄色虎面,右手捧腰带,左手平放于膝上)[9]
  • 台南市中西区外关帝港玄明保安宫-主祀白龙庵刘部宣灵公[12]
  • 屏东县东港镇共和堂-陪祀刘府千岁(刘部宣灵公),以下次项目为其分灵庙
  • 屏东县东港镇金茄萣港庄南平共心堂-陪祀刘部大帝、白龙庵驾前什家将,会为五福大帝祝寿[14]
  • 屏东县东港镇檺林宫共心堂-陪祀白龙庵刘部大帝、白龙庵驾前什家将[15]
  • 桃园市中坜区宣临坛-主祀五帝庙刘部大帝、什府大神、临水夫人,陪祀福州天仙府五灵公
  • 高雄市梓官区赤崁清德堂-主祀五福大帝
  • 高雄市六龟区五帝殿-主祀五福大帝

参见

编辑

引用资料

编辑
  1. ^ 神之舞者 八家將. [2014-02-09]. (原始内容存档于2014-02-22). 
  2. ^ 搦 一字连着五位神. 凤凰网(来源:海峡都市报). 2014-03-06 [2016-10-02]. (原始内容存档于2019-05-02) (中文(简体)). 
  3. ^ 3.0 3.1 赵家麟. 曾正義語中評:台灣西來庵有福州祖廟可拜了. 中国评论新闻网. 2017-12-12 [2019-08-01]. (原始内容存档于2019-08-01) (中文(台湾)). 
  4. ^ 王万邦,《家将神兵-神秘威武的天下第一将》,商讯文化,2007年9月。
  5. ^ 5.0 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 5.6 5.7 5.8 刘家国、李仕德、林金炎 (编). 《連江縣志‧人民志‧第五篇宗教‧第三章廟宇簡介》. 连江县南竿乡: 连江县政府. 2014 [2019-07-01]. ISBN 9789860435450. (原始内容存档于2019-07-01). 
  6. ^ 財團法人高雄市明聖宮白龍庵. 中研院文化资源地理资讯系统. 2012-04 [2019-09-11]. (原始内容存档于2020-10-29) (中文(台湾)). 
  7. ^ 牛峰境天仙府五靈公 尋根之旅峰迴路轉. 马祖资讯网. 2014-07-16 [2019-07-14]. (原始内容存档于2019-07-14) (中文(台湾)). 
  8. ^ 张薰云. 田澳境五靈公廟. 中研院文化资源地理资讯系统. 2010-10-09 [2019-07-01]. (原始内容存档于2019-07-01) (中文(台湾)). 
  9. ^ 张薰云. 午沙境五福天仙府. 中研院文化资源地理资讯系统. 2010-09-22 [2019-06-30]. (原始内容存档于2019-06-30) (中文(台湾)). 
  10. ^ 刘孜芹、洪丽雯. 北極殿. 中研院文化资源地理资讯系统. 2011-06-29 [2019-07-14]. (原始内容存档于2019-07-14) (中文(台湾)). 
  11. ^ 洪丽雯. 隆山宮. 中研院文化资源地理资讯系统. 2011-06-16 [2019-06-01]. (原始内容存档于2019-06-01) (中文(台湾)). 
  12. ^ 谢奇峰. 玄明保安宮. 中研院文化资源地理资讯系统. 2011-07-02 [2019-04-15]. (原始内容存档于2019-04-08) (中文(台湾)). 
  13. ^ 中华民国内政部 (编). 全國寺院宮廟基本資料-台北市部分 (PDF): 2-157. 2010 [2019-04-15]. (原始内容 (PDF)存档于2018-04-06) (中文(台湾)). 
  14. ^ 陈进成. 南平共心堂. 中研院文化资源地理资讯系统. 2011-07-01 [2019-09-15]. (原始内容存档于2019-09-15) (中文(台湾)). 
  15. ^ 陈进成. 檺林宮共心堂. 中研院文化资源地理资讯系统. 2011-07-02 [2019-09-15]. (原始内容存档于2019-09-15) (中文(台湾)). 

参考文献

编辑
  • 连横,《台湾通史
  • 王万邦,《家将神兵-神秘威武的天下第一将》,商讯文化,2007年9月

外部链接

编辑