祠
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祠,又称祠堂,是一种源自中国,并广为东亚文化圈传统民间信仰采用的半宗教设施,其主要用于供奉、祭祀神祇、祖先或者先贤、烈士,采用庙堂式建筑形式。[1]
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/dc/%E5%9C%8B%E6%B0%91%E9%9D%A9%E5%91%BD%E5%BF%A0%E7%83%88%E7%A5%A0%E5%A4%A7%E6%AE%BF_20120818.jpg/230px-%E5%9C%8B%E6%B0%91%E9%9D%A9%E5%91%BD%E5%BF%A0%E7%83%88%E7%A5%A0%E5%A4%A7%E6%AE%BF_20120818.jpg)
祠往往是社会公众为共同祭祀和供奉广受尊崇的人物而修建,某些情况下在世人物也会受到供奉。如明代,滕县百姓为纪念在当地为官清廉而即将去京城赴任的赵邦清,为他修建了生祠,“黄童白叟,罗而拜之”。其中忠烈祠是为历代褒扬忠义精神,建祠追祀为国殉难忠臣烈士之处,祠名“忠烈”。台湾的忠烈祠为中华民国政府于第二次世界大战之后所建。依中华民国内政部所颁布《忠烈祠祀办法》,于各直辖市、县市政府所在地设置忠烈祠,中央政府所在地则设首都忠烈祠,由总统主祭。[2]此外又有纪念修筑中横与南横公路因公殉职人员的长春祠与长青祠、供奉义民的义民祠。[3]
其他例子有贤良祠、医圣祠、屈子祠、南阳武侯祠、杨忠武祠、文天祥祠、陆秀夫祠、三苏祠、米公祠、范成大祠、包公祠、韩侯祠、韩文公祠、杜公祠、五公祠:位于海南琼山国兴街道。“五公”是指唐宋两代被朝廷贬低来海南的五位历史名臣,即唐朝宰相李德裕、宋朝宰相李纲、赵鼎及宋代大学士李光、胡铨。他们万里投荒,不易其志,为海南岛的文化教育、经济的发展做出了不朽的贡献。海南人民历代建祠祭祀他们。清光绪十五年(1889年),雷琼道道台珠采修建海南第一楼纪念“五公”,故名五公祠。
- 衢州徐偃王庙:韩愈在《衢州徐偃王庙碑》载:“开元初,徐姓二人相属为刺史,帅其部之同姓,改作庙屋,载事于碑。后九十年,当元和九年,而徐氏放复为刺史……乃命因故为新,众工齐事,惟月若日,工告讫功,大祠于庙,宗乡咸序应。是岁,州无怪风剧雨,民不矢厉,谷果完实
由于祠、庙性质相近,而一些设立时为纪念先贤的祠,后世也会被信众视作祈福避凶之用,所祭祀的对象也被视为神祇,故有时会混用。一些供奉儒教、道教、佛教或民间信仰中的神佛、圣人的场所也以祠为名,如黄大仙祠。[4]
参考文献
编辑- ^ 中国最独特的5座祠庙,底蕴深厚,建筑技艺精湛,每一处都是绝版_诸葛亮. www.sohu.com. [2022-09-19] (英语).[失效链接]
- ^ 蔡锦堂:〈从神社忠烈祠--战前与战后台湾“国家宗祀的转换”〉。
- ^ 義民爺 - 新北市客家民俗信仰館. www.hakka-beliefs.ntpc.gov.tw. [2022-07-26]. (原始内容存档于2022-09-21).
- ^ 三教融合 黃大仙祠 - 玄機靈異區 - 玄緣學院 東周網【東周刊官方網站】. [2023-09-14]. 原始内容存档于2022-09-20.