刑天
刑天又作形夭,原名形天,是中国远古神话中的神祇。在《山海经》里则是一位巨人,为炎帝的文臣[1]。
刑天 | |
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![]() 刑天 | |
出生 | 炎帝时代 不可考 |
逝世 | 黄帝时代 常羊山 |
职业 | 炎帝文臣 |
原名
编辑在甲骨文和金文的记载,刑天为一人形符号,为氏族部落的象征图腾。刑天原本是华夏族无名神祇,被断首后才被称作“形天”,因“天”的字型本义即是人头。在《山海经》的原本记戴,称作“形天”,而“刑天”之得名,相信为陶渊明所改。根据《太平御览》引用《陶靖节集读山海经诗》,“刑天”意为“形体夭残”,但可能传抄错误而有“刑天舞干戚”与“形夭無千歲”二说[2]。
千年以来,文人皆争辩陶渊明用“刑天”或“形夭”,北宋时曾纮表示“刑天舞干戚”才是正确,但南宋时的周必大则提出反驳,认为“刑天舞干戚”用在诗词上逻辑不通,故“形夭無千歲”才是正确[3]。然而到了清代,陶澍则倾向曾纮之说,其后鲁迅及郭沫若认为“形夭”及“形天”则达不到此意,故用“刑天”[4]。
《山海经》的刑天
编辑刑天在神话中为炎帝文臣,酷爱音乐,为炎帝祝寿时创作《扶犁曲》、《丰年词》等诗曲[5]。
自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后,刑天便跟随在炎帝身边,定居南方。当时,蚩尤起兵复仇,刑天本欲参战,但被炎帝制止。后蚩尤部被黄帝铲平,刑天得知蚩尤死讯一怒之下便手持利斧、盾牌,杀到天庭中央的南天门外,指名要与黄帝单挑独斗。最后刑天不敌,被黄帝用轩辕剑斩去头颅[6][5][7][8]。
黄帝为免刑天复活,于是把他的头颅埋在常羊山里。《山海经·海外西经》中记载:“刑天与帝争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞[6]。”没了头的刑天并没有因此死去,而是重新站起来,并把胸前的两个乳头当作眼睛,把肚脐当作嘴巴;左手握盾,右手拿斧。因为没了头颅,所以他只能向着天空猛劈狠砍,在黑暗中拼命厮杀,使得其他生灵都不敢接近他。
另一方面,也有人声称因为刑天这个动作在其他人看来很有趣,像在舞蹈(刑天舞干戚),所以黄帝才饶他一命[6][5][7][8]。
永远地与看不见的敌人厮杀,永远地战斗,这个故事使得刑天成为广为人知的一位悲剧性人物。
后世
编辑到了后世,刑天成为勇猛将士的象征,各朝各代之中,更是被比喻作战斗之神。陶渊明的〈读山海经〉中有:“精卫衔微木,将以填沧海。刑天舞干戚,猛志固常在。同物既无类,化去不复悔。徒设在昔心,良辰讵可待!”来赞颂刑天虽然失败,仍然战斗不已的精神[9][8]。而在现代,刑天常常成为电脑游戏的角色(大多数为敌方),多是与其独特外形、悲剧性和勇猛形象有关[10]。
流行文化
编辑参考文献
编辑- ^ 《路史·后纪三》宋罗泌著
- ^ 《太平御览》 李昉等编撰
- ^ 见(宋)周必大撰《二老堂诗话》,收录于《景印文渊阁四库全书》(台北:台湾商务印书馆,1983年),第1480册,页710。
- ^ 刑天肚皮舞. [2007-04-03]. (原始内容存档于2011-07-17).
- ^ 5.0 5.1 5.2 山海经(十)无头巨人刑天 互联网档案馆的存档,存档日期2007-03-04.
- ^ 6.0 6.1 6.2 《山海经》佚名著
- ^ 7.0 7.1 刑天 (武不玄). [2007-03-22]. (原始内容存档于2007-09-29).
- ^ 8.0 8.1 8.2 中國上古神話. [2007-03-22]. (原始内容存档于2017-07-26).
- ^ 《读山海经》陶渊明著
- ^ 《天下贰》怪物传说探寻篇——刑天. [2007-03-22]. (原始内容存档于2007-09-28).
- ^ 王尔敏. 近代文化生态及其变迁. 百花洲文艺出版社. 2002年: 389.
- ^ 點石齋畫報 第1卷. 点石斋. 1884年.