禹
| 禹 | |||||
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| 统治 | 公元前2070年至公元前2061年 | ||||
| 出生 | 石泉 | ||||
| 逝世 | 阳城（具体所在有多种说法） | ||||
| 安葬 | |||||
| 子嗣 | 子： 启 | ||||
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| 政权 | 夏朝 | ||||
| 父亲 | 鲧 | ||||
| 母亲 | 女志 | ||||
生平
编辑早期生活
编辑以黄帝轩辕氏到禹，共八世：禹的父亲鲧，鲧的五世祖叫颛顼[2]，颛顼的父亲叫昌意，昌意是嫘祖为黄帝所生的次子。禹的父亲鲧被封在汶山石纽地区（今四川省北川县）[3]，母亲是有莘氏之女，名叫女志，也叫女嬉[4]。禹幼年随父亲鲧东迁，来到中原。其父鲧被帝尧封于崇（即中岳嵩山）。帝尧时，中原洪水泛滥造成水患灾祸，百姓愁苦不堪。帝尧命令鲧治水，鲧受命治理洪水，以填埋洪水之法治水，却九年也未能平息水灾，结果被祝融所杀[5]。接着帝舜命鲧的儿子禹继任治水之职。
处理洪水
编辑
禹立即与伯益和后稷一起，召集百姓前来协助。禹视察河道，并检讨鲧治水失败的原因，改以疏导河川为主要治水方法，用水向低处流的自然趋势，疏通了九河。禹不仅率领百姓风餐露宿，疏通河道，更有应龙为他画地成河，并用神力为禹开辟了龙门[6][7]。禹坚韧不拔，勇于开拓，经过了十三年治理，终于成功消除了中原泛滥的洪水，后世道教神话中称禹治水时曾得到黄帝留下的神书十二卷[8]。大禹整治黄河水患有功，受舜禅让继帝位。夏禹王登天子之位，并以自己的封国夏为天下之号，宣告夏王朝正式建立。禹王子启王是夏朝的继位天子是为王太子。建碑《大禹陵》。
治水期间，禹翻山越岭，淌河过川，拿着量测仪工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，从来不敢休息。他与涂山氏女娇新婚不久[9]，就离开妻子，踏上治水的道路。后来，他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，扶正深碧色的头衣后，不敢进家门。第三次经过家乡的时候，其子启正被母亲抱在怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小手，和禹打招呼，禹只是向妻儿挥挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来[10]。因治洪水有功，人们为表达对禹的感激之情，尊称他为“大禹”，即“伟大的禹”。
在治水的过程中，禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产等皆了如指掌[11]。禹重新将天下规划为九个州，并制定了各州的贡物品种。帝夏禹王还规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中朝政教。
神话则是说：禹具有神力，治水时，会化身成一头巨熊，用来劈山开路、造沟清沼。其新婚妻女娇替禹送餐到工程地方，她不知禹能化身，见巨熊碎石，大惊，遂昏死。待禹完成工作之后，见到女娇的尸体，大哭，但女娇随后诞下启，让禹无后顾之忧。
即位与政绩
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帝舜在位三十三年时，正式把天子位禅让给禹。十七年以后，舜在南巡中逝世。三年治丧结束，禹避居夏地的一个小邑阳城，将帝位让给舜的儿子商均。但天下的诸侯都离开商均去朝见禹王。诸侯的拥戴下，五十三岁的禹王正式即天子位，以安邑（今山西夏县）为都城，国号夏。分封丹朱于唐，分封商均于虞。改定历日称为夏历，以建寅之月为岁首 ( 正月 )。立“贡法”以定赋税，一夫授田五十亩，其中五亩 ( 十分之一 ) 入贡[12][13]。定车制以别尊卑，任用发明马车的奚仲为车正，在马车上加挂旌旗来识别尊卑身份[14]。禁止王公大臣饮酒作乐 ( 绝旨酒 )，禹认为酒会乱性丧志，终究导致国家衰败覆亡 ( 最早提出禁酒令的帝王 )[15][16]。察纳雅言，立“五音听治”──悬钟、鼓、磐、铎、鼗广纳四方的才士，对他讲经说道的人就击鼓，对他告诫谕义的人就击钟，对他讨论政事的人就敲铎，告诉他民间疾苦百姓之忧的人就击磐，需要律法诉讼的人就摇鼗[17][18]。又收取天下的铜，铸成了九鼎，作为天下共主的象征。《说苑》记载大禹“卑小宫室，损薄饮食，土阶三等，衣裳细布。”[19]禹在位的第九年，其子启王继位夏朝的天子，享年六十八岁。
传说禹建都阳翟（河南禹县）后召集夏和夷的部落首领与涂山，史称涂山之会。
尧舜禹非禅让说
编辑《竹书纪年》等书记载：舜囚禁了尧并夺取帝位，禹又逼迫舜让位。尧、舜、禹之间都是武力胁迫，并不是和平禅让[20]。
后世亦有人怀疑尧、舜、禹所谓的禅让，曹丕篡夺汉献帝之后，感叹道：“舜禹之事，吾知之矣。”李白的《远别离》说：“尧幽囚，舜野死。”
陵墓
编辑影响
编辑夏禹王是为华夏民族的历史发展作出了巨大贡献的历史人物。他的功绩不仅在于治理洪水，发展国家生产，使人民安居乐业，更重要的是结束华夏原始社会部落联盟的社会组织形态，创造了“国家”这一新型的社会政治形态。夏禹王完成了国家的建立，用阶级代替原始社会，以文明时代社会代替野蛮时代社会，推动中国帝王室历史沿革发展。
考古证据
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- 与禹王同时代的出土文物及商朝甲骨文中尚未发现关于禹王的记载。目前所能找到的最早提到禹王的文物是约一千年以后西周的遂公盨[26]，此外还有齐侯钟、秦公簋。
- 顾颉刚经过考证，认为“禹”这个字的字源与龙有一定的关系，因此关于大禹的崇拜可能最早来自对更早的动物纹饰的误读，并和关于龙王的传说有关，至周代初年原先的“禹”传说已化为“最早的人”，而后世传说中比禹更早的传说人物（如尧、舜等）则为周人所创造。然而这种观点被别人夸张成“禹是一条龙”，再被夸张成为“禹是一条虫”。这种观点在当时受到史学家柳翼谋等人的反对，但由于没有同时代甚至离开禹王时代一千年以内的文物或文字记载可以佐证，因此无法确凿的辨别禹传说最早的形态。
- 2016年7月《科学》期刊刊登论文，南京师范大学地理系教授吴庆龙和普度大学教授葛兰杰联合研究，表明公元前1920年左右青海省地区有过大地震引发的山崩，之后堰塞湖阻断黄河，几个月后积水满溢时溃堤，导致大洪水，为祸下游2,000公里，洪水高出现代河水位达38米。所以大禹年代大洪水是可能存在的，只是经过推算并非是一般认知的五六千年前，而是四千年前左右的大禹时代，那时若有一人带领众人疏导河水求取生路，最后取得政治领导权是有可能的[27]。
- 2020年，禹会村遗址龙山文化城址考古项目确认史籍记载的涂山氏为一座龙山文化城址，年代距今4400年至4100年，整体城址规模超过18万平方米。此处城址是迄今考古发现淮河中游地区规模最大的龙山文化城址。[28]
大禹祭祀
编辑国祭
编辑夏桀被流放后，商汤封夏王室姒姓一支贵族于杞国，以奉祀宗庙祖先。“杞在商时，或封或绝”。周朝武王克殷后，封禹的后裔东楼公于杞地，延续杞国国祚，主管对禹的祭祀。
大禹王祭祀原为国家祭祀。目前，公祭禹王陵典礼已经恢复为国祭[29][30]。2021年4月20日，2021年公祭大禹陵典礼在绍兴大禹陵祭祀广场隆重举行。浙江省人大常委会副主任姒健敏，副省长刘小涛，省政协副主席张泽熙，水利部太湖流域管理局副局长徐洪，绍兴市委书记马卫光，市委副书记、市长盛阅春，市人大常委会主任谭志桂，市政协主席魏伟，市委副书记陈澄等出席[31]。
道教与民间信仰
编辑道教中，禹被尊为三官大帝中的水官大帝，诞日为十月十五日下元节，另有人尊其为水仙大王。常见奉祀禹的寺庙名称包含禹帝宫、禹王宫等。
纪念
编辑影视作品
编辑- 1988年电影《神州精魂》由杜振清饰演。
- 1995年新加坡电视剧《阎罗传奇》由严华饰演。
- 1996年戏曲电影《大禹治水》由周剑英饰演。
- 2015年电视剧《大舜》由杨铮饰演。
参见
编辑参考资料
编辑
- 中文维基文库 - 《尚书·大禹谟》
- ^ 《尚书·虞书·大禹谟》：“曰若稽古，大禹曰文命。敷于四海，祗承于帝。”
- ^ 皇甫谧和《世本》都认为鲧是颛顼之子，但《汉书·律历志》记““颛顼五代而生鲧”，司马贞《史记索隐》认为汉书的说法较为可信。《史记索隐》“按：鲧既仕尧，与舜代系殊悬，舜即颛顼六代孙，则鲧非是颛顼之子。盖班氏之言近得其实。”
- ^ 《蜀王本记》载：“禹本汶山郡广柔县人，生于石钮”；《水经·沫水注》称：“广柔（今北川）县，有石钮乡禹所生也，今夷人共管之”。
- ^ 《吴越春秋》记：“母吞珠孕禹，剖胁而产，家在西羌，地曰石钮，在蜀西川也”。
- ^ 《山海经·海内经》：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。”
- ^ 《楚辞》：“应龙何画？河海何历？”王逸注此句云：“或曰禹治洪水时，有神龙以尾画地，导水径所当决者，因而治之”
- ^ 《山东通志》：“应龙画而伊阙凿”
- ^ 《龙瑞观禹穴阳明洞天图经》：“风后日：黄帝藏于会稽之山，其坎深千尺，镇以盘石。又《遁甲开山图》日：禹治水至会稽，宿于衡岭，宛委之神奏玉匮之书十二卷以授禹，禹未及持之，四卷飞入泉，四卷飞上天，禹得四卷，开而视之，乃《遁甲开山图》”
- ^ 《史记·夏本纪》“予娶涂山”司马贞索隐：“《系本》曰‘涂山氏女名女娲’，是禹娶涂山氏号女娲也。”亦称“ 女娇”、“ 女趫”。
- ^ 《虞书·益稷》篇云：“予创若时，娶于涂山，辛壬癸甲，启呱呱而泣。予弗子，惟荒度土功。”《孟子·膝文公上》：“禹八年于外，三过其门而不入。”《吕氏春秋》曰：“禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。”《史记·夏本纪》：“禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。”常璩《华阳国志·巴志》：“ 禹娶于涂，辛壬癸甲而去，生子启呱呱啼不及视，三过其门而不入室，务在救时，今江州涂山是也，帝禹之庙铭存焉。”
- ^ 《史记·五帝本纪》言：“禹践天子位，尧子丹朱、舜子商均皆有疆土，以奉先祀，服其服，礼乐如之。”
- ^ 《尚书 ‧ 禹贡》：“禹制九州贡法。”
- ^ 南宋 ‧ 朱熹《四书章句集注》：“夏时一夫受田五十亩，而每夫计其五亩之入以为贡……其实皆什一者，贡法固以十分之一为常数。”
- ^ 《纲鉴易知录》：“初，黄帝作车，少昊加牛，奚仲加马，禹命奚仲为车正，建旌旗、斿旐 ( 析羽为旌，熊虎为旗。斿，旌旗之末垂者。龟蛇为旐 )，以别尊卑等级。”
- ^ 《战国策·魏策二》：“帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄而绝旨酒。曰，后世必有以酒亡其国者。”
- ^ 《孟子‧离娄下》：“禹恶旨酒，而好善言。”
- ^ 《淮南子‧氾论训》:“禹之时，以五音听治，悬钟鼓磬铎，置鼗，以待四方之士，为号曰：‘教寡人以道者击鼓，谕寡人以义者击锺，告寡人以事者振铎，语寡人以忧者击磬，有狱讼者摇鼗。’”
- ^ 《太平御览·夏帝禹》：“禹之治天下也以五声听。门悬鼓钟铎磬，而置鼗音祧于簨虡曰：‘教寡人以道者，击鼓；教寡人以义者，鼓钟；教寡人以事者，振铎；语寡人以忧者，击磬；语寡人以狱讼者，挥鼗。’此之谓五声。是以禹尝据馈而七起，日中不暇食。于是四海之士皆至。”
- ^ 刘向《说苑·反质》
- ^ Xie, X. A Brief History of the China Palace Coup To Establish Government. Lulu.com. : 29 [2021-08-29]. ISBN 978-1-387-29393-3. （原始内容存档于2022-05-24）.
- ^ 《史记·夏本纪》：“十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。”
- ^ 大禹陵[永久失效链接]
- ^ 姒姓人为大禹守了144代陵. [2008-11-15]. （原始内容存档于2009-09-17）.
- ^ 仓修良《关于谱学研究的几点意见》 历史研究 1997年 第5期
- ^ 仓修良《史家·史籍·史学》 山东教育出版社 2000年 ISBN 7-5328-2942-1 989页
- ^ 遂公盨. （原始内容存档于2011-12-10）.
- ^ 中時-大禹治水可能性大增. [2016-08-05]. （原始内容存档于2016-08-05）.
- ^ 这些考古项目，带来夏文化研究新进展. 人民网. 2020-11-25 [2020-11-26]. （原始内容存档于2020-11-26） （中文）.
- ^ 公祭大禹升格“国祭”背后_新闻中心_新浪网. news.sina.com.cn. [2021-08-29]. （原始内容存档于2022-01-20）.
- ^ 浙江绍兴：公祭大禹陵升级为“国祭”的背后-大禹陵-浙江在线-浙江新闻. zjnews.zjol.com.cn. [2021-08-29]. （原始内容存档于2022-04-05）.
- ^ 2021年公祭大禹陵典礼4月20日隆重举行. zj.people.com.cn. [2021-08-29]. （原始内容存档于2022-01-20）.
外部链接
编辑- 李学勤：〈遂公盨与大禹治水传说〉 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（2003）
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