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女性权利

為全世界的女性和女孩聲稱的權利
（重定向自婦女權益）
此条目介绍的是女性在法律中拥有的权利。关于女性的性别平等理论及社会运动，请见“女性主义”。

女性权利（英语：Women's rights），又译妇女权，是指女性们在法律规定下能拥有的权利，以及被法律保障的自由[1]，不同国家对女性权利的保障也截然不同。

女性权利的概念开始于19世纪，属于工业革命时代平权运动里的一个分支，并且有明显的自由主义倾向[2]。当时的女性权利最主要的诉求是在法律层面上和男性平等，尤其要求政府在法律中写明女性能拥有那些权利和自由[3]。女性权利为20世纪的女性主义运动（英语：feminist movement）提供了法律基础，许多女性权利已经和基本人权（Human rights）互相溶合，并被写入世界上大部分国家的宪法里[4]。

虽然妇女权利和更广泛的人权（right of men）高度重合，但也不是完全一致[5][6][7]，女性权利更着重于性别本身，主要诉求是废除男尊女卑的法律，并制定女男平等的新法[1][8][9]。目前在女性权利里面常说的专有名词和女性主义里的名词经常雷同，例如保护女性的身体完整、自主权、免于性暴力的权利、投票权、担任公职的权利、订立法律合同的权利、在家庭法中享有平等权利、工作权利、公平工资或同工同酬、生殖权、财产权、受教育权等[10]。

历史

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古代文化

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虽然在大量文明中，男性都占据着领导地位，但还是有一些例外。尼日利亚阿卡族的女性也会打猎，甚至有时会独自狩猎。她们有时还有权控制资源分配。[11]古代的埃及和中国也有少数女掌权者，例如是克利奥帕特拉七世和武则天。

中国

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古代中国女性的地位十分低微，因此她们的基本权利也得不到保障。女性缠足的习俗便是一个例子。缠足将脚骨结构改变成只有4寸甚至是3寸。缠足会造成行动不便，限制了妇女的活动能力。但是19世纪，超过45％的中国妇女实施了缠足，上流社会中妇女的缠足率更是达到了100%。1912年3月13日，中华民国临时大总统孙中山发布命令通饬全国，劝禁缠足，不缠足运动由此在全国展开。至此，“缠足”在法令上得到禁止，中国的缠足风俗开始从沿海大城市消失，并逐渐影响到内陆地区。1929年政府又发布放足布告，派遣专员督查落实。但是缠足风俗完全消失则最晚要到1940年代，甚至1950年代以后。距云南省昆明市以南一百四十公里的通海县有一村庄名为六一村，它被称为“中国最后的小脚部落”，截至2013年，此地仍有二十二位缠足的小脚老太太[12]。

自中华人民共和国成立以来，政府运用法律等手段使妇女的权益状况有了历史性的变化，尽力促进男女平等，消除对妇女的歧视，在中国的诸多立法中，既有如根本法宪法，也有传统部门法民法、刑法、诉讼法等对男女平等的原则性规定和保障，既有如《婚姻法》、《继承法》等对所涉及妇女相关权益的一般性规定，也有如《中华人民共和国妇女权益保障法》（1992年10月1日起施行）[13]这一部门法对妇女的权益实现全面保护和具体落实。

近代进展

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北京会议《宣言》和《行动纲要》

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1995年，189个国家在北京举办的联合国第四次世界妇女大会上签署《北京宣言》和《行动纲领》，致力于争取男女平等权利，充分贯彻妇女和女童的人权，赋予女性权利和她们在平等基础上参与社会各领域的机会。

《宣言》和《行动纲领》的行动分为12个部分，目的在于通过参加社会各领域的决策，执行《提高妇女地位内罗毕前瞻性战略》，移除妇女在公共和私人生活中遇到的障碍。行动要求各国政府、国际组织和机构通力合作，并注重向发展中国家提供足够资源，保证其能够大力促进妇女权益的进步[14]。

现状

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2020年10月31日，致力于让偏远山区女学生上学接受高等教育的华坪女高张桂梅校长引发广泛热议

自通过北京会议《宣言》和《行动纲要》以来，更多的女童前所未有地获得了接受教育的更多机会。死于生育的妇女人数几乎减少了一半。在企业、政府和全球组织担任领军人物的妇女人数增多。但在一些地区，特别是冲突地区和发展中国家，妇女仍然处于弱势地位。除此之外女性还是性犯罪、绑架、贫困的主要受害群体。

在冲突中，妇女和儿童往往成为袭击的首要目标。根据红十字国际委员会，武装冲突中妇女所应有的医疗、食物、饮水的权利往往被剥夺，“流离失所的妇女和女孩以及与丈夫分离的单身妇女经常被拘留、杀害或失踪。这些群体在性暴力面前尤其脆弱。”[15]弗洛朗斯·泰尔西耶认为，战争特别是战争引起的流离失所对妇女来说影响更大，除脱离男人保护外，她们更需要承担以前男人所承担的社区工作，“在流离失所的境遇下妇女成为家庭和社区的支柱。”[16]

而在和平时期，家庭暴力、社会歧视、地位不平等仍使一些女性得不到应有的尊重，而是被认作男人的附属品。对妇女基本权利的侵犯仍然很普遍，在生活的各个领域，无论是在政治团体或公司会议室内，妇女对影响她们的决策有极少的发言权。

亦有时装设计会以回应女权运动作主题设计时装，如法国品牌中的RICK OWENS[17]。

参见

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参考资料

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  1. ^ 1.0 1.1 Hosken, Fran P., 'Towards a Definition of Women's Rights' in Human Rights Quarterly, Vol. 3, No. 2. (May 1981), pp. 1–10.
  2. ^ Tomory, Peter. The Life and Art of Henry Fuseli. New York: Praeger Publishers, 1972; p. 217.
    LCCN 72-77546
    .
  3. ^ Sweet, William. Philosophical theory and the Universal Declaration of Human Rights. University of Ottawa Press. 2003: 4. ISBN 978-0-7766-0558-6. 
  4. ^ Sweet, William. Philosophical theory and the Universal Declaration of Human Rights. University of Ottawa Press. 2003: 4. ISBN 978-0-7766-0558-6. 
  5. ^ Finnish author Minna Canth could, and she did. thisisFINLAND. 17 March 2017 [2023-10-26]. （原始内容存档于2023-05-30）. 
  6. ^ Finland's first feminist: Why Minna Canth's writing is still important. thisisFINLAND. 15 March 2019 [2023-10-26]. （原始内容存档于2023-05-31）. 
  7. ^ Staff, News Now. Day of Equality celebrates Minna Canth's legacy | News Now Finland. 19 March 2020 [2023-10-26]. （原始内容存档于2020-06-27）. 
  8. ^ A feisty Finnish feminist: Minna Canth – European studies blog. blogs.bl.uk. [2023-10-26]. （原始内容存档于2020-06-27）. 
  9. ^ Gender equality: how Minna Canth changed Finland's route. 9 December 2019 [26 June 2020]. （原始内容存档于29 June 2020）. 
  10. ^ Lockwood, Bert B. (ed.), Women's Rights: A "Human Rights Quarterly" Reader (Johns Hopkins University Press, 2006), ISBN 978-0-8018-8374-3.
  11. ^ Orr, Christopher. Where Masturbation and Homosexuality Do Not Exist - Alice Dreger. The Atlantic. [2013-12-09]. （原始内容存档于2021-02-17）. 
  12. ^ 探访六一村 中国最后的小脚部落. [2021-06-24]. （原始内容存档于2021-06-24）. 
  13. ^ 《当代中国社会大事典 1978-2015 第3卷》. 魏礼群主编 北京：华文出版社 2018 第135页. 
  14. ^ 《北京宣言和行动纲要》. [2017-03-10]. （原始内容存档于2020-07-25）. 
  15. ^ 提高妇女地位：红十字国际委员会在2014年联合国大会上的发言. [2017-03-10]. （原始内容存档于2020-08-14）. 
  16. ^ 因战争而流离失所的妇女. [2017-03-10]. （原始内容存档于2017-03-08）. 
  17. ^ 眾人皆醉唯 RICK OWENS 獨醒 | 奢華法國品牌中最後一位獨立設計師. [2018-10-16]. （原始内容存档于2018-10-16）. 
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