慧聚妈祖回鹿港天后宫谒祖进香
慧聚妈祖回鹿港天后宫谒祖进香，为昆山市慧聚天后宫所供奉之龙二妈、煌三妈，依习俗遵古礼回台谒祖进香。
第1次进香促成原因为大陆国台办主任张志军于2013年5月拜访昆山慧聚寺天后宫，当时他说，如果有机会到台湾，想要带一尊妈祖神像到台湾去，为两岸同胞祈福。由宝成集团蔡其瑞牵线下，煌三妈在2014年6月26由慧聚天后宫启程，28日至鹿港天后宫谒祖进香，29日返回慧聚天后宫，开创新进香模式。
慧聚寺历史 编辑
- 昆山慧聚寺位于昆山马鞍山南。始建于梁代天监十年(511年)，经梁武帝恩准，吴兴沙门慧向为该寺开山。慧向为梁武帝萧衍之师。
- 慧聚寺建成后，梁武帝命南朝第一画师张僧繇为正殿两面墙壁画神像、柱子画龙。
- 唐武宗会昌间(841~846年)，昭毁天下佛宇，慧聚寺也遭毁。
- 南唐李煜(937~978年)在慧聚寺经台、钟台匾额提书。
- 北宋宣和间(1119~1125年)由信法师将慧聚寺子院改建为十方贤者讲寺，并改名为华藏讲寺。
- 南宋(1248年)由僧良拱复建大佛阁，名为神运大雄氏殿。
- 明洪武十三年(1380年)僧大雅将华藏讲寺由马鞍山南麓移建西山之巅。
- 明万历二十二年(1594年)僧寂默重建山门、天王殿。
- 明万历三十二年(1604年)僧寂默凌宵塔为七层。
- 康熙皇帝曾4次巡幸昆山慧聚寺，并作诗留题。
- 清咸丰十年(1860年)(八国联军时期)，除凌宵塔外，慧聚寺均毁于战争。
- 民国二十三年(1934年)重建凌宵塔至第七层，八一三事变后，塔遭日军军机轰炸，民国二十六年(1937年)，山被日军所占。
- 二次大战结束僧人搭建三平房。
- 2005年重建慧聚寺。
慧聚寺重建 编辑
慧聚妈祖 编辑
昆山妈祖回娘家谒祖进香行程 编辑
第一次进香行程 编辑
2014年6月26由慧聚天后宫启程，28日至鹿港天后宫谒祖进香，29日返回慧聚天后宫。
第二次进香行程 编辑
2015年12月16日于昆山举行起驾仪式，当天抵达彰化鹿港，20日再返回昆山并举行绕境活动。
第三次进香行程 编辑
2016年9月28日于昆山举行起驾仪式，当天抵达台中临时行宫，10月1日巡安绕境至鹿港天后宫安座，2日再返回昆山并举行绕境活动。
庙会闹场流血事件 编辑
昆山妈祖回娘家谒祖进香事件 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 原定张志军2014年6月27日下午至鹿港天后宫参拜，而反对张志军团体则在张志军预定到达前数小时，既在原本该是庄严、喜庆之庙会活动预定终点站鹿港天后宫周边进行政治宣传及意图闯入庙内并干扰庙会活动，也严重影响当地居民商家之不便与损失，并影响游客旅游参访。梁伯洲将已点燃之烟火往庙内踢，造成庙会参与人员惊吓及受伤，引发部分庙方工作人殴打梁伯洲以致头部流血。随后张志军也取消至鹿港天后宫参拜仪式。
- 鹿港庙会文化已历经数百年，现每年在鹿港庙会阵头活动场次总计是以上千次计算，早已成为生活中之一部分，而习俗内容也为有既定形势。而各宫庙一直以来不受政治影响，纯粹信仰，因此接受各方不同政治、信仰、意见以理性参访、参拜。而庙会正在准备与策划并进行中时，遭受因有特定政治立场人员聚众干扰、破坏及因此庙方及参于人员受到危害及人员受伤惊恐，也因此使活动受阻，及让鹿港观光安全、舒适性下降，让庙方及参与人员蒙受不白之冤。
- 在庙会进行高空烟火施放，其目的为隆重、喜庆、驱鬼、清场、通知用途。施放方式为摆放在地上或车辆上固定由下往上垂直地面发射，以免伤及人员。
- 梁祯祥县议员及其他人员多次至鹿港天后宫参拜，最近一次为2013年10月陪同民进党苏贞昌主席向鹿港天后宫妈祖参拜，亦多次参加鹿港地区庙会活动并部分挂名协办人，绝对明白庙会活动内容与禁忌，知道何谓庙会闹场及闹场可能产生之问题。[2]。
相关条目 编辑
参考文献 编辑
外部链接 编辑
- ^ 2010昆山台灣民俗文化嘉年華. [2014-07-21]. （原始内容存档于2016-03-04）.
- ^ 昆山妈祖回娘家谒祖进香事件. [2014-08-10]. （原始内容存档于2020-02-02）.