淡岛神
概要 编辑
日本各地的淡岛神皆自和歌山县和歌山市加太的淡嶋神社分灵而来，该神社亦是全国淡岛、淡路神社的总本社。大多数的淡岛、淡路神社在明治初年神佛分离的政策逼迫下，改奉少彦名神。而各地寺庙祭祀淡岛神的地方一般称作“淡岛堂”，其中以东京都台东区浅草浅草寺里的淡岛堂最为出名。
江户时代元禄时期，淡岛信仰开始在全国流行起来，这归功于背负着淡岛明神小庙的苦行僧“淡岛愿人（あわしまがんにん）”（也有人说是厨子），行走全国咏唱经文，宣扬淡岛明神的各种神迹[1]。相传淡岛明神可以治愈白带、不孕等妇女病，也可保佑安胎顺产、帮助增长裁缝技艺等。至于淡岛明神的本体由来众说纷纭，主要有下述几点：
- 少彦名命之说：据《日本书纪》卷第一神代上的第六种说法记载，少彦名命为医药之神，帮助大己贵神建设国家。后来行至熊野之御碕，遂往常世国；亦曰至淡岛，乘坐粟茎弹跳渡至常世国。而《伯耆国风土记》轶文也有同样之记载[2]，提到少日子命（即少彦名命）往粟岛（あわしま，发音同淡岛）弹跳渡至常世国。很多自加太淡岛神社分灵出去的淡岛神社皆采此说法，故神佛分离时改奉少彦名神。
- “淡岛”之说：按《古事记》上卷之记载，伊邪那岐命、伊邪那美命二神相媾生国，所生子名为水蛭子，祂们将此子放入以芦苇编成的船而流去；次生淡岛，亦不计入子之例。
- 住吉明神后神之说：传说淡岛神为天照大神的第6个孩子[3][4]，下嫁住吉明神，却因染上妇女病遭流放至淡岛，因此发誓要救助为妇女病所苦的女性。至于和歌山市加太对岸的友岛上有一座住吉神社，则是后世穿凿附会而设置[5]。
- 婆利塞女之说：这个传说和上一个有点关联性，据说婆利塞女（ばりさいじょ）在16岁那年嫁给住吉明神，却不幸染上妇女病，被放在小船里流放，3月3日在淡岛搁浅。由于同为妇女病所苦，便发愿救助类似遭遇的女性，修禊时使用纸人除去障碍，这便是现在信徒在加太淡岛神社里贡献女性人偶的由来。
再者，目前加太淡岛神社也有祭祀息长足姬命（即神功皇后），该神祇也有安胎顺产、治愈疾病之神格。
信仰 编辑
主祀淡岛神的神社除各地之淡岛、淡路神社及淡岛堂外，另计有下述：
内部链接 编辑
参考资料 编辑
- 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，户部民夫著，新纪元社，1997年12月，ISBN 978-4883172993。
- 《日本神样事典》，CR&LF研究所著，赖又萁译，商周出版社，2012年3月11日，ISBN 9789862721315。
- ^ 请看（日语）淡岛信仰と流し雏 ～流し雏は雏人形の源流か～ （页面存档备份，存于互联网档案馆），“淡岛愿人の活动”之段落。
- ^ 参考地部二十四：伯耆国 （页面存档备份，存于互联网档案馆），第二句。
- ^ 天照大神和建速须佐之男命至天安河誓约所生之子乃：正胜吾胜胜速日天之忍穗耳命（《日本书纪》作正哉吾胜胜速日天忍穗耳尊）、天之菩卑能命（《日本书纪》作天穗日命）、天津日子根命（《日本书纪》作天津彦根命）、活津日子根命（《日本书纪》作活津彦根命）、熊野久须毘命（《日本书纪》作熊野櫲樟日命）等五男神。
- ^ 请见《日本の神々―多彩な民俗神たち》，户部民夫著，新纪元社，1998年11月，ISBN 978-4883173242。
- ^ 详见《神道大辞典》，佐伯有义、宫地直一监修，临川书店，1986年8月，ISBN 978-4653013471。
- ^ 参考（日语）粟嶋神社 - 粟嶋神社とは （页面存档备份，存于互联网档案馆）。