淡島神
概要 編輯
日本各地的淡島神皆自和歌山縣和歌山市加太的淡嶋神社分靈而來，該神社亦是全國淡島、淡路神社的總本社。大多數的淡島、淡路神社在明治初年神佛分離的政策逼迫下，改奉少彥名神。而各地寺廟祭祀淡島神的地方一般稱作「淡島堂」，其中以東京都台東區淺草淺草寺裏的淡島堂最為出名。
江戶時代元祿時期，淡島信仰開始在全國流行起來，這歸功於背負着淡島明神小廟的苦行僧「淡島願人（あわしまがんにん）」（也有人說是廚子），行走全國詠唱經文，宣揚淡島明神的各種神蹟[1]。相傳淡島明神可以治癒白帶、不孕等婦女病，也可保佑安胎順產、幫助增長裁縫技藝等。至於淡島明神的本體由來眾說紛紜，主要有下述幾點：
- 少彥名命之說：據《日本書紀》卷第一神代上的第六種說法記載，少彥名命為醫藥之神，幫助大己貴神建設國家。後來行至熊野之御碕，遂往常世國；亦曰至淡島，乘坐粟莖彈跳渡至常世國。而《伯耆國風土記》軼文也有同樣之記載[2]，提到少日子命（即少彥名命）往粟島（あわしま，發音同淡島）彈跳渡至常世國。很多自加太淡島神社分靈出去的淡島神社皆採此說法，故神佛分離時改奉少彥名神。
- 「淡島」之說：按《古事記》上卷之記載，伊邪那岐命、伊邪那美命二神相媾生國，所生子名為水蛭子，祂們將此子放入以蘆葦編成的船而流去；次生淡島，亦不計入子之例。
- 住吉明神後神之說：傳說淡島神為天照大神的第6個孩子[3][4]，下嫁住吉明神，卻因染上婦女病遭流放至淡島，因此發誓要救助為婦女病所苦的女性。至於和歌山市加太對岸的友島上有一座住吉神社，則是後世穿鑿附會而設置[5]。
- 婆利塞女之說：這個傳說和上一個有點關聯性，據說婆利塞女（ばりさいじょ）在16歲那年嫁給住吉明神，卻不幸染上婦女病，被放在小船裏流放，3月3日在淡島擱淺。由於同為婦女病所苦，便發願救助類似遭遇的女性，修禊時使用紙人除去障礙，這便是現在信徒在加太淡島神社裏貢獻女性人偶的由來。
再者，目前加太淡島神社也有祭祀息長足姬命（即神功皇后），該神祇也有安胎順產、治癒疾病之神格。
信仰 編輯
主祀淡島神的神社除各地之淡島、淡路神社及淡島堂外，另計有下述：
內部連結 編輯
參考資料 編輯
- 《八百萬の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，戶部民夫著，新紀元社，1997年12月，ISBN 978-4883172993。
- 《日本神樣事典》，CR&LF研究所著，賴又萁譯，商周出版社，2012年3月11日，ISBN 9789862721315。
- ^ 請看（日語）淡島信仰と流し雛 ～流し雛は雛人形の源流か～ （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館），「淡島願人の活動」之段落。
- ^ 參考地部二十四：伯耆國 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館），第二句。
- ^ 天照大神和建速須佐之男命至天安河誓約所生之子乃：正勝吾勝勝速日天之忍穗耳命（《日本書紀》作正哉吾勝勝速日天忍穗耳尊）、天之菩卑能命（《日本書紀》作天穗日命）、天津日子根命（《日本書紀》作天津彥根命）、活津日子根命（《日本書紀》作活津彥根命）、熊野久須毘命（《日本書紀》作熊野櫲樟日命）等五男神。
- ^ 請見《日本の神々―多彩な民俗神たち》，戶部民夫著，新紀元社，1998年11月，ISBN 978-4883173242。
- ^ 詳見《神道大辭典》，佐伯有義、宮地直一監修，臨川書店，1986年8月，ISBN 978-4653013471。
- ^ 參考（日語）粟嶋神社 - 粟嶋神社とは （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）。