陈子昂

亲属
亲属
父亲	陈元敬
嫡子	陈光陈斐

陈子昂
陈子昂
诗人
	陈子昂像，出自《三十六诗仙图》。日本江户时代画家狩野常信（日语：狩野常信）作。日本京都诗仙堂藏。
姓名	陈子昂
字	伯玉
出生	661年
逝世	702年
父亲
亲属
父亲	陈元敬
嫡子	陈光陈斐

陈子昂（661年—702年），字伯玉，梓州射洪县（今四川省射洪市）人^[1]。唐代诗人，是唐诗革新、古文运动的先驱者。方回在《瀛奎律髓》说道：“陈拾遗子昂，唐之诗祖也”，故有“唐诗诗祖”之称。因其诗“风格激昂，词意高俊”，有汉魏之风，故被称为诗骨。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

生平

陈子昂出生于富有的家庭，早年喜爱跑马打猎，不好学，慷慨游侠，“年十八未知书”^[2]。后来在学校看到学子刻苦勤学，遂至金华山乡校，发愤读书^[3]。学业有成后前往长安，但得不到名家的赏识。一日遇到一个卖胡琴者，有胡琴索价百万，陈子昂买了这把胡琴，邀众人至家中赏玩，竟当众摔琴。陈对大家说他只是一介书生，不懂琴艺，但会写文章，请大家欣赏他的文章。于是名震京师^[4]。

唐高宗开耀元年（682年）东入咸京，游于太学，次年应试不第，西经长安返乡。唐睿宗文明元年（684年）陈子昂24岁进士及第，成为四川第一位状元。此年高宗驾崩于洛阳，他上书阙下将高宗灵驾西归乾陵。武则天很欣赏他的文才，拜为麟台(秘书省)正字，之后历官至右拾遗。通天元年（696年）武攸宜北伐契丹，陈子昂为记室，主撰军中一切文件。后辞官回家。县令段简以其家富豪，诬陷入狱，忧愤而死^[5]。也有人说是陈子昂得罪了武三思，因而被武三思命段简将其杀害^[6]^[7]。

文学观点

陈子昂批评六朝南朝齐至南朝梁期间，诗体“采丽竞繁，而兴寄都绝”^[8]，其代表作为《感遇》诗38首，旨在抨击时弊，抒写情怀，还有《登幽州台歌》等。他的诗歌创作在唐代颇有影响。他主张汉魏风骨，提倡风雅比兴，对唐诗的健康发展是有利的。其诗风高昂清峻，雄浑苍凉，语言深沈质朴。其友人卢藏用说他“横制颓波。天下翕然质文一变”^[9]。其文学理论主张包括：一为提倡汉魏风骨和风雅寄兴。二为反对齐梁诗风。此外陈子昂一说也是古琴曲《平沙落雁》的作者。^[10]

家庭

父陈元敬早年以明经擢第，后隐居射洪东山^[11]。

子陈光，官至朝议大夫。孙陈易辅及陈简辅，易辅官至监察御史。^[12]

作品列表

大周受命颂，本作品收录于：《全唐文/卷0209》。
奏白鼠表，本作品收录于：《全唐文/卷0209》。

著作

明弘治年间杨澄校刻杨春本《陈伯玉文集》10卷
今人徐鹏校点《陈子昂集》

参考资料

^ 《新唐书》卷四二《地理志》六：“剑南道梓州梓潼郡有射洪县。”
^ 《新唐书》云：“子昂十八未知书，以富家子，尚气决，弋播自如。”
^ 卢藏用《陈氏别传》称“尝从博徒入乡学，慨然立志，因谢绝门客，专精坟典，数年之间，经史百家，罔不该览。”
^ 《独异记》曰：“陈子昂初入京，不为人知。有卖胡琴者，价百万；豪贵传视，无辨者。子昂突出，顾左右曰：‘辇千缗市之’。众惊问，答曰：‘余善此乐。’皆曰：‘可得闻乎？’曰：‘明日可集宣阳里。’如期，偕往。则酒肴毕具，置胡琴于前，食毕，捧琴语曰：‘蜀人陈子昂，有文百轴，驰走京毂，碌碌尘土，不为人知。此乐贱工之役，岂宜留心。’举而碎之，以其文轴遍赠会者。一日之内，声华溢都。”周昭《双桥随笔》卷八引冯梦龙评价说：“唐人重才，虽一艺一能相与惊传赞叹。故子昂借胡琴之价出奇以市名，而名果成矣。若今日，不惟文轴无用处，虽求一听胡琴者，亦不可得。惜哉!”
^ 卢藏用《陈氏别传》载：“属本县令段简贪暴残忍，闻其家有财，乃附会文法，将欲害之。子昂荒惧，使家人纳钱二十万，而简意未已，数舆曳就吏。子昂素羸疾，又哀毁，杖不能起。外迫苛政，自度气力恐不能全，因命蓍自筮，卦成，仰而号曰：‘天命不佑，吾其死矣！’于是遂绝。年四十二。”南宋人叶适对此事表示怀疑：“子昂名重朝廷，简何人？犹二十万缗为少而杀之，虽梁冀之恶不过。恐所载两未真也。”（见《习学记言序目》卷四十一《唐书》四）；又见沈亚之《上九江郑使君书》：“乔（知之）死于馋，陈死于枉，皆由武三思嫉怒于一时之情，致力克害。一则夺其妓妾以加憾；一则疑其摈排以为累，阴令桑梓之宰拉辱之，皆死于非命。”（《沈下贤文集》卷八）
^ 胡震亨在《唐音癸签》中说：“尝怪陈射洪以拾遗归里，何至为县令所杀。后读沈亚之《上郑使君书》……始悟有大力人主使在，故至此。”（《唐音癸签》卷二十五）
^ 岑仲勉曾在《陈子昂及其文集之事迹》一文中提出怀疑：“以武后、周、来之淫威，子昂未之惧，何独畏夫县令段简？……余由此推想：谓子昂家居时，如非有反抗武氏之计划，即必有诛讨武氏之文字，《别传》所谓‘附会文法’，匣剑帷灯，饶有深意。唯如是，斯简之敢于数舆曳就吏，子昂之何以惧，何以贿，均可释然。及不甚其逼，遂一死谢之”（《辅仁学志》第一、二合期），彭庆生对岑仲勉的推想不以为然：“岑氏所疑极是，唯推想子昂有反抗武氏之计划或文字，却未免凿空。依当日情势，倘子昂有此种计划或文字，段简必然上奏，断无权擅自处理，而《别传》亦不得言其‘附会文法’。”葛晓音则认为“陈子昂集中《我府君有周居士文林郎陈公墓志文》可能是他招祸的直接原因”，这篇文章的用字“青龙癸未，唐历云微”“大运不齐，贤圣罔象”等等，皆“犯了武后的大忌”（《学术月刊》１９８３年第２期）
^ 《与东方左史虬修竹篇序》
^ 《陈伯玉文集序》
^ 闾鹏，古琴曲《平沙落雁》分析，音乐时空，2015年11期
^ 《陈子昂集》卷六《我府君有周居士文林郎陈公墓志文》
^ 《四川通志》卷九上

[1] 《新唐书》卷四二《地理志》六：“剑南道梓州梓潼郡有射洪县。”

[2] 《新唐书》云：“子昂十八未知书，以富家子，尚气决，弋播自如。”

[3] 卢藏用《陈氏别传》称“尝从博徒入乡学，慨然立志，因谢绝门客，专精坟典，数年之间，经史百家，罔不该览。”

[4] 《独异记》曰：“陈子昂初入京，不为人知。有卖胡琴者，价百万；豪贵传视，无辨者。子昂突出，顾左右曰：‘辇千缗市之’。众惊问，答曰：‘余善此乐。’皆曰：‘可得闻乎？’曰：‘明日可集宣阳里。’如期，偕往。则酒肴毕具，置胡琴于前，食毕，捧琴语曰：‘蜀人陈子昂，有文百轴，驰走京毂，碌碌尘土，不为人知。此乐贱工之役，岂宜留心。’举而碎之，以其文轴遍赠会者。一日之内，声华溢都。”周昭《双桥随笔》卷八引冯梦龙评价说：“唐人重才，虽一艺一能相与惊传赞叹。故子昂借胡琴之价出奇以市名，而名果成矣。若今日，不惟文轴无用处，虽求一听胡琴者，亦不可得。惜哉!”

[5] 卢藏用《陈氏别传》载：“属本县令段简贪暴残忍，闻其家有财，乃附会文法，将欲害之。子昂荒惧，使家人纳钱二十万，而简意未已，数舆曳就吏。子昂素羸疾，又哀毁，杖不能起。外迫苛政，自度气力恐不能全，因命蓍自筮，卦成，仰而号曰：‘天命不佑，吾其死矣！’于是遂绝。年四十二。”南宋人叶适对此事表示怀疑：“子昂名重朝廷，简何人？犹二十万缗为少而杀之，虽梁冀之恶不过。恐所载两未真也。”（见《习学记言序目》卷四十一《唐书》四）；又见沈亚之《上九江郑使君书》：“乔（知之）死于馋，陈死于枉，皆由武三思嫉怒于一时之情，致力克害。一则夺其妓妾以加憾；一则疑其摈排以为累，阴令桑梓之宰拉辱之，皆死于非命。”（《沈下贤文集》卷八）

[6] 胡震亨在《唐音癸签》中说：“尝怪陈射洪以拾遗归里，何至为县令所杀。后读沈亚之《上郑使君书》……始悟有大力人主使在，故至此。”（《唐音癸签》卷二十五）

[7] 岑仲勉曾在《陈子昂及其文集之事迹》一文中提出怀疑：“以武后、周、来之淫威，子昂未之惧，何独畏夫县令段简？……余由此推想：谓子昂家居时，如非有反抗武氏之计划，即必有诛讨武氏之文字，《别传》所谓‘附会文法’，匣剑帷灯，饶有深意。唯如是，斯简之敢于数舆曳就吏，子昂之何以惧，何以贿，均可释然。及不甚其逼，遂一死谢之”（《辅仁学志》第一、二合期），彭庆生对岑仲勉的推想不以为然：“岑氏所疑极是，唯推想子昂有反抗武氏之计划或文字，却未免凿空。依当日情势，倘子昂有此种计划或文字，段简必然上奏，断无权擅自处理，而《别传》亦不得言其‘附会文法’。”葛晓音则认为“陈子昂集中《我府君有周居士文林郎陈公墓志文》可能是他招祸的直接原因”，这篇文章的用字“青龙癸未，唐历云微”“大运不齐，贤圣罔象”等等，皆“犯了武后的大忌”（《学术月刊》１９８３年第２期）

[8] 《与东方左史虬修竹篇序》

[9] 《陈伯玉文集序》

[10] 闾鹏，古琴曲《平沙落雁》分析，音乐时空，2015年11期

[11] 《陈子昂集》卷六《我府君有周居士文林郎陈公墓志文》

[12] 《四川通志》卷九上

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