风后
风后，中国古代远古时期人物。山西运城解州人，为黄帝的宰相，风姓部落(有名领袖太昊)的首领，于诸臣中位居首席，与黄帝是亦师亦臣的关系，精通天文历法及兵法，一说亦为指南车的发明者[1]。风后发明指南车和八阵图，死后葬于风后陵，即现在山西运城的风陵渡。
| 风后 | |
|---|---|
| 出生 | 传疑时代 |
| 逝世 | 传疑时代 |
| 职业 | 黄帝的宰相 |
生平 编辑
大凡古籍提及黄帝诸臣，风后之名多半居首，虽身为黄帝麾下最知名的大臣，其事迹却较无完整且系统的记载，皆散见于古籍中，多属零星片段。
黄帝访贤 编辑
传说伏羲氏姓风，而风后正是伏羲氏后人[2]，继承了河图[3]，通晓天地奥秘。时，黄帝求才若渴，某次梦见一道大风吹散了天地间的尘垢，醒来后反复思索，认为“风”象征执政者，而“垢”字去掉“土”字边，正是后字，黄帝便循此梦兆，访求世上是否有姓风名后的贤人，后果真在海滨寻得此人，遂拜以为相[4]。至于风后在黄帝麾下所任官职，亦有多种说法，除宰相外，另有三公、侍中等，不一而足[5]。
相关事迹 编辑
涿鹿之战爆发，风后奉黄帝之命，指挥部队，布下八阵图以对抗蚩尤。后蚩尤造起大雾，令黄帝军队迷失方向，黄帝又命风后谋划因应之道，精通星象的风后抬头望见北斗七星，想起北斗的斗杓会随季节变化而改变方向，遂获得灵感，便造出能够辨别方位的指南车，终于顺利大破蚩尤军队。[1]
黄帝每出外远游，皆让风后与柏常随侍在侧，以风后携带书籍，而柏常背负宝剑。[6]。
又据说黄帝曾封禅泰山，而风后与封钜、岐伯两人联名劝说黄帝可在沂山、凡山举行封禅之仪，黄帝接纳此议，于是得以长生不老[7]。
传说神农时有一个名为白民的种族进献药兽一头，能够诊断人类身上的疾病，并在野外找到相对应的药草来治病。日后黄帝得到此兽，命令风后将药兽诊疗过的病症和药方皆纪录下来，日后再有人罹患这些病症，就能不需仰赖药兽的诊断而对症下药[8]。
化身老子 编辑
专长 编辑
天文历法与星命学 编辑
古籍中有许多风后精通天文历法的记载，传说风后领受河图，遂习得伏羲氏所流传下来的阴阳之道，并察天象，制定历法，甚至能据此推算人的命运[11]。
兵法战阵 编辑
传说风后亦精通兵法战阵之学，后人托名风后的作品，在《汉书·艺文志》中列入兵书类，往后在《隋书》与《宋史》等正史之艺文志的兵书类，皆可见及风后之名。另外，成书于唐代的《握奇经》，开宗明义便道出八阵图乃是风后所发明。三国曹植的文学作品《陈审举表》，有“撮风后之奇，接孙吴之要”的句子，便将风后与孙武、吴起并列。
算术 编辑
著作 编辑
古籍中有托名风后撰著或以风后为名的作品，已知全为伪作，如今除《握奇经》与唐代独孤及之《风后八阵图记》外，余皆亡佚，只剩下书名可供后人参考。
| 书名 | 卷数 | 托名作者 | 真实作者 | 其他作者 | 成书时代 | 著录 | 备注 | |
| 风后孤虚 | 二十卷 | 风后 | 不详 | 无 | 汉代以前 | 七略 汉书·艺文志 |
列入数术略的五行类 | |
| 风后 | 十三篇，另有图二卷 | 风后 | 不详 | 无 | 汉代以前 | 汉书·艺文志 | 列入兵书略的阴阳类 | |
| 黄帝蚩尤风后行军秘术 | 二卷 | 风后 | 不详 | 无 | 隋代以前 | 隋书·经籍志 国史经籍志 |
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| 风后八阵图记 | 一篇 | 无 | 独孤及 | 无 | 唐代 | 毗陵集 | 传世 | |
| 风后三命 | 三卷 | 风后 | 不详 | 无 | 宋代以前 | 宋史·艺文志 通志·艺文略 国史经籍志 |
列入子部五行类 通志著录为一卷 |
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| 风后 | 一卷 | 风后 | 不详 | 无 | 宋代以前 | 宋史·艺文志 | 列入子部五行类 与汉志所著录为同名不同书 |
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| 风后握机 | 一卷 | 风后 | 不详 | 晋马隆略序 | 宋代以前 | 宋史·艺文志 | 列入子部兵书类 疑即四库提要之《握奇经》 |
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| 风后握机图经 | 一卷 | 风后 | 不详 | 无 | 宋代以前 | 通志·艺文略 国史经籍志 |
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| 风后握奇八阵图 | 一卷 | 风后 | 不详 | 无 | 宋代以前 | 通志·艺文略 国史经籍志 |
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| 握奇经 | 一卷 | 风后 | 不详 | 汉丞相公孙弘解 晋西平太守马隆述赞 |
约略唐代 | 四库全书总目提要 | 亦名握机经、幄机经 疑即宋史·艺文志之《风后握机》 浙江范懋柱家天一阁藏本 |
首席陪祀神 编辑
宋朝以降，历代帝王祭祀三皇五帝，均列风后为首席陪祀之神，其地位之崇高亦由此可见一斑。
以风后命名的事物 编辑
河南新郑县境内的具茨山，主峰名为风后岭，因传说黄帝曾登上此山[13]。
今山西芮城县西南方的风陵渡，传说即为黄帝遇见风后的海隅之地，日后风后亦葬于此，清代有风后庙及风后冢，此亦为风陵之名的由来[14]。
相关文学作品 编辑
三国曹植之《陈审举表》：“撮风后之奇，接孙吴之要。”
唐代杜甫之《可叹》：“吾辈碌碌饱饭行，风后力牧长回首。”
风后的后裔 编辑
据说武王伐纣后，分封天下诸侯，将风后后人封在“宿”这个地方（今山东东平县东南二十里）[15]。春秋除宿外，又有任（故城在今山东济宁市）、须句（音劬，今山东东平县东南）、颛臾（今山东费县西北八十里，即平邑县东）等国亦为风姓，主司奉祀太昊（一说太昊即伏羲氏，可知其与风后之渊源）。上述四地皆在今山东境内。[16]
流行文化 编辑
参见 编辑
相关 编辑
参考文献 编辑
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注释 编辑
- ^ 1.0 1.1 《太平御览·卷十五·天部十五·雾》：“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野。蚩尤作大雾弥三日，军人皆惑。黄帝乃令风后法斗机，作指南车以别四方，遂擒蚩尤。”
- ^ 宋·邓名世《古今姓氏书辨证·一东》：“风，太昊伏羲氏之姓。黄帝之相风后，即其裔也。”
- ^ 3.0 3.1 《尚书·夏书·禹贡》：“禹别九州。”下注：“黄帝受命，风后受图，割地布九州。”；另见《三国志·魏书二·文帝纪二》裴注：“辛亥，太史丞许芝条魏代汉见谶纬于魏王曰：‘……昔黄帝受命，风后受河图……’”
- ^ 《史记·五帝本纪·黄帝》注引《帝王世纪》：“黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去……帝寤而叹曰：‘风为号令，执政者也。垢去土，后在也。天下岂有姓风名后者哉？……’于是依二占而求之，得风后于海隅，登以为相。”
- ^ 《后汉书·卷五十九·张衡列传第四十九》：“方将师天老而友地典……”注引《帝王世纪》：“黄帝以风后配上台，天老配中台，五圣配下台，谓之三公。”；另见《晋书·卷二十四·志第十四·职官》：“侍中，案黄帝时风后为侍中。”
- ^ 《路史·后纪·卷五·疏仡纪第十·黄帝》：“风后柏常，从负书剑。”
- ^ 《史记·卷十二·孝武本纪》：“公玉带曰：‘黄帝时虽封泰山，然风后、封钜、岐伯令黄帝封东泰山，禅凡山，合符，然后不死焉。’”
- ^ 见《古今图书集成》引元·陈芬·《芸窗私志》：“神农时，白民进药兽，人有疾病，则拊其兽，授之语，语如白民所传，不知何语，语已，兽辄如野外衔一草归，捣汁服之即愈，后黄帝命风后纪其何草，起何疾，久之，如方悉验，古传黄帝尝百草，非也，故虞卿曰，黄帝师药兽而知医。”
- ^ 《风俗通义》：“东方朔太白星精，黄帝时为风后，尧时为务成子，周时为老聃……”
- ^ 《史记·卷二十八·封禅书》，《索隐》按：“风后，黄帝师，又化为老子，以书授张良。’亦异说。”
- ^ 《后汉书·卷五十九·张衡列传·第四十九》：“有风后者，是焉亮之，察三辰于上，迹祸福乎下，经纬历数，然后天步有常，则风后之为也。”注引《春秋内事》：“黄帝师于风后，风后善于伏羲氏之道，故推演阴阳之事。”又云：“艺文志阴阳流有风后十三篇也。”；另见《路史·后纪·卷五·疏仡纪第十·黄帝》：“大挠正甲子，探五行之情，而定之，纳音，风后释之，以致其用，而三命行矣。”；《抱朴子》：“讲占候则询风后。”
- ^ 《宋史·卷一百五·志第五十八·礼八吉礼八·文宣王庙》：“时又有算学。大观三年，礼部、太常寺请以文宣王为先师，兖、邹、荆三国公配享，十哲从祀；自昔著名算数者画像两庑，请加赐五等爵，随所封以定其服。于是中书舍人张邦昌定算学：封风后上谷公……”
- ^ 《庄子·徐无鬼》：“黄帝将见大隗于具茨之山。”
- ^ 《古今图书集成·明伦汇编·官常典·公辅部·名臣列传一·风后》：“今解州西南一百六十里，蒲州风陵乡赵村有风后墓，因号风陵渡。”
- ^ 《古今图书集成·明伦汇编·官常典·勋爵部·汇考二》：“武王复风后之后于宿，以典太昊之祀。”
- ^ 见《左传·僖公二十一年》：“子鱼曰：‘任、宿、须句、颛臾，风姓也。实司大皞与有济之祀，以服事诸夏。’”