2010年 编辑
12月11日—当前 编辑
埃德蒙·伯克，爱尔兰的政治家、作家、演说家、政治理论家、和哲学家，他曾在英国下议院担任了数年辉格党的议员。他最为后人所知的事迹包括了他反对英王乔治三世和英国政府、支持美国殖民地以及后来的美国革命的立场，以及他后来对于法国大革命的批判。对法国大革命的反思使他成为辉格党里的保守主义主要人物（他还以“老辉格”自称），反制党内提倡革命的“新辉格”。他经常被视为是英美保守主义的奠基者。更多...
6月4日—12月11日 编辑
尼古拉斯·斯皮克曼是荷兰裔美国地缘战略学家，国际关系学者，被称为“围堵政策之教父”。他是美国外交政策的古典现实主义的发起者之一，将东欧政治思想带入美国。曾在耶鲁大学国际研究所任职。他教学重点放在地缘政治学。斯皮克曼出过两本谈外交政策的书。一是1942年美国即将加入二次大战时的《世界政治中的美国战略：美国与权力平衡》。他警告，在现代航海与通信技术之下，包围美国的海洋不但不是屏障，还是高速公路。因此美国不能孤立，一定要介入欧亚维持权力平衡。第二本书《和平地理学》是在死后一年出版，其中阐述了他的地缘策略，认为欧亚权力平衡会直接影响美国。更多...
2月14日—6月4日 编辑
孟德斯鸠是法国启蒙时期的思想家。他虽为贵族，却是法国首位公开批评封建统治的思想家，他突破“君权神授”的观点，认为人民应享有宗教和政治自由，认为决定法的精神和法的内容是每个国家至关重要的。保证法治的手段是“三权分立”，即立法权、行政权和司法权分属于三个不同的国家机关，三者相互制约、权力均衡。“三权分立说”对于《美国宪法》、1791年至1795年的《法国宪法》和1792年的《普鲁士法典》的制定工作产生重大的影响，也完全否定了当时法国社会的三个基石：教会、国会和贵族。更多...
2009年 编辑
6月4日—2010年2月14日 编辑
亚里士多德是古希腊哲学家，柏拉图的学生，也是亚历山大大帝的老师。他在标题为《政治学》的著作中致力于城邦。亚里士多德的城邦概念是非常有组织的，他被认为是以这种方式构想城邦的第一人。亚里士多德认为城邦应是天然共同体。此外，他认为城邦应当先于家族，而家族又先于个人，就是说在生成次序中最后，而在存在次序中最先。他还著名于他的论述“人本质上是政治动物”。亚里士多德把政治构想为更像生物而非机器的存在，是离开其他部分就不能存在的多个部分的搜集。
应当注意到现代理解的政治共同体是国家。但是，国家不适合于亚里士多德，他提及的政治共同体是城邦。亚里士多德把城邦理解为在政治上“合伙”，而不在社会契约之下，也不是尼可罗·马基亚维利所理解的政治共同体。随后，建立城邦不是为了避免不公平或为了经济稳定，而是为了过良好的生活: “政治上合伙必须被尊重，它是为了高尚行为而存在的，而不是为了生活在一起而存在的”。这可以区别于社会契约理论，它声称个人由于“畏惧暴死”或“厌恶麻烦”而放弃自然状态。
2008年 编辑
7月15日—2009年6月4日 编辑
法兰西斯·福山，美国日裔政治经济学人，《历史之终结与最后一人》（The End of History and the Last Man）一书的作者，他在该书中认为人类历史的前进与意识形态之间的斗争正走向终结，随着冷战的结束，资本主义阵营的胜利，历史亦将终结于民主自由与资本主义。更多...
4月24日—7月15日 编辑
卡尔·马克思，犹太裔德国政治家，主要著作有《资本论》、《共产党宣言》等。他是马克思主义的始创者，对资本主义社会作出批判性分析。他对共产主义影响深远。
马克思最著名的理论之一是他对于人类历史进程中阶级斗争的分析。他认为人类发展史上最大的矛盾与问题在于不同阶级的利益掠夺与斗争。马克思认为私有制社会中对立阶级之间的斗争不能调和，统治阶级需要以强制性的方法来治理被统治阶级，而这些强制性的方法往往成为统治阶级对被统治阶级的榨取和剥夺之工具。统治阶级为了保持阶级之间的平衡，把阶级关系维持在符合统治阶级利益的秩序和范围之内，就形成了国家和法律。
他认为资本主义的缺陷在于资本家为了更大化生产力与利润，势必投入更多金钱与资源于科技研发，贬低工人的利益。工人势必物化，进而异化了无产阶级劳工本身的人类特质，成为资本家的人肉机器。依据历史唯物论，马克思大胆假设，资本主义终被共产主义取代。更多...
2007年 编辑
8月11日－2008年4月24日 编辑
鲁道夫·拉梅尔（1932年10月21日生）是夏威夷大学荣誉退休的政治学教授。他将自己的大半生用于收集并研究人类近代的集体暴力历史。拉梅尔也是发展民主和平论的重要学者之一，他主张民主政府是最不会随意残杀其人民的政府形式，同时民主国家之间也从来不会（或几乎不会）互相争战。
拉梅尔著作丰富，写下了24本学术书籍，并且在1975－1981年间出版的《认识冲突与战争》（Understanding Conflict and War）中记载了他研究的主要成果。他在接下来15年里埋头于建构民主和平的理论，不断加入各种新的资料和数据测试，对比其他人的研究成果，并对许多单独的战争案例进行研究。1997年出版的《权力屠杀》（Power Kills）一书总结了拉梅尔的研究，其他重要的作品还包括了《致命政治：苏联的种族灭绝和大屠杀—1917-1987》（1990）、《中国的血腥世纪：从1900年来的种族灭绝和大屠杀》（1991）、《大灭绝：纳粹的种族灭绝和大屠杀》（1992）、《政府谋杀》（1994）、以及《大灭绝的人口统计》（1997）。更多...
7月8日—8月11日 编辑
穆瑞·罗斯巴德（1926年3月2日至1995年1月7日）生于纽约布朗克斯的犹太人家庭，是美国的经济学家、历史学家、自然法理论家、和奥地利经济学派的知名学者，他的著作对于现代的自由意志主义和无政府资本主义理论有着极大贡献。罗斯巴德的一生中他一直与许多政治思想家和政治运动有所牵连。
在1949年罗斯巴德开始主张：自由市场能够提供所有的服务—包括警察、法院、和保安防卫在内，而且都会做的比强迫性的国家要好。目前罗斯巴德被视为是最重要的无政府资本主义者之一。罗斯巴德在1972年出版的For a New Liberty和1982年出版的The Ethics of Liberty两书里描述了无政府资本主义的道德根基。并且在Power and Market一书里解释了无政府的经济体系要如何运作。更多...
5月23日—7月8日 编辑
罗伯特·诺齐克(1938年11月16日至2002年1月23日)是美国的哲学家，也是哈佛大学的教授。诺齐克生于纽约的布鲁克林区，毕业于哥伦比亚大学、牛津大学、和普林斯顿大学，并且成为了当代英语国家哲学界的主要人物，他对政治哲学、决策论、和知识论都做出了重要的贡献。他最知名的著作是在1974年撰写的《无政府、国家与乌托邦》一书，当中他以自由意志主义的观点出发，反驳了约翰·罗尔斯在1971年出版的《论正义》一书。更多...
4月11日—5月23日 编辑
亚历西斯·托克维尔（1805年7月29日—1859年4月16日）是法国的政治思想家和历史学家。他最知名的著作是《论美国的民主》以及《旧制度与大革命》（1856），在这两本书里他探讨了西方社会中民主、平等、与自由之间的关系，并检视平等观念的崛起在个人与社会之间产生的摩擦。在《论美国的民主》一书里，托克维尔以他游历美国的经验，从古典自由主义的思想传统出发，探索美国的民主制度及其根源，这本书成为社会学的早期重要著作之一。托克维尔提出以私人慈善而非政府来协助贫穷人口的主张，也对于日后的保守主义和自由意志主义有着深远影响。托克维尔曾积极投入法国政治，包括了从七月王朝（1830-1848）至第二共和国（1849-1851），但在1851年的政变后他便退出了政坛，并开始撰写《旧制度与大革命》，但只完成了全书的第一卷便去世了。更多...
3月19日—4月11日 编辑
约翰·洛克是英国哲学家、经验主义的开创人，同时也是第一个全面阐述宪政民主思想及提倡人的“自然权利”的人，在哲学以及政治领域都有重要影响。1689到1690年写成的两篇《政府论》是洛克最重要的政治论文。
洛克的政治思想对后来的政治发展起到了极大的作用。洛克的自由主义被美国奉为神圣，成为民族理想。他的思想深深影响了托马斯·杰斐逊等美国政治家，并且在美洲引发了一场轰轰烈烈的革命浪潮。洛克的影响在法国则更为激烈。伏尔泰是第一个将洛克等人的思想传到法国去的人，法国后来的启蒙运动乃至法国大革命都与洛克的思想不无关系。更多...
1月25日—3月19日 编辑
卡尔·波普尔（1902年7月28日—1994年9月17日）是20世纪最著名的学术理论家、哲学家之一，在社会学上亦有建树。在政治上，波普尔拥护民主和自由主义，并提出一系列社会批判法则，为“开放社会”奠定理论根基。无论在认识论和社会历史观上，波普尔的立场是一致的，那就是要批判权威主义。在《开放社会及其敌人》与《历史主义的贫困》中，波普尔抨击历史主义，捍卫“开放社会”，即自由与民主的社会。波普尔虽然强烈批判历史主义，但他承认历史主义的合理性。他认为人们接受某一种历史主义的原因是人们出于对一种归家的安全感的需求。处于一种权威主义下，我们可以部分摆脱死亡、人生、黑暗的恐惧。这意味着，人们以自由、平等和批判权利的代价来交换心灵上的平静和安全感。更多...
2006年 编辑
12月12日—1月25日 编辑
麦金德（1861年2月15日—1947年3月6日），英国地缘政治家。本来是地理学家，后来也介入政治理论与经济学。
1904年，麦金德宣读他的论文《历史的地理枢纽》。该文中，他首先强调随着地理探索描出世界的轮廓，各地的商业、政治等势力也已快速介入世界各地。世界政治已经变成一个紧密局势，因此任何社会力量的爆发都会引起地球另一个角落激烈的回应，而政治经济的弱者将在过程中被消灭。
一战结束后不久，1918年，他写了《民主的理想与现实》一书。这本书扩充“枢纽”一文中的理论，并且加入了他从一战得到的想法。他再次强调地理学对历史与全球政治研究的重要性。他说地理学的事实可以由地理特征对历史事件造成的影响来评估。他也再重申世界局势的紧密连结，使得人类的一举一动都会有全球的反应与再反应。本书从地理与历史分析的“世界岛理论”，以及他从一次大战作的预估，深深影响后世的地缘战略思想。更多...
11月17日—12月12日 编辑
马克斯·韦伯（1864年4月21日—1920年6月14日）是德国的政治经济学家和社会学家，他被公认是现代社会学和公共行政学最重要的创始人之一。韦伯最初在柏林大学开始教职生涯，并陆续于维也纳大学、慕尼黑大学等大学任教。他对于当时德国的政界影响极大，曾前往凡尔赛会议代表德国进行谈判，并且参与了魏玛共和国宪法的起草设计。
韦伯的主要著作围绕于社会学的宗教和政治研究领域上。他的知名著作《新教伦理与资本主义精神》是他对宗教社会学最初的研究，韦伯在这本书中主张，宗教的影响是造成东西方文化发展差距的主要原因，并且强调新教伦理在资本主义、官僚制度、和法律权威的发展上所扮演的重要角色。韦伯并将国家定义为一个“拥有合法使用暴力的垄断地位”的实体，这个定义对于西方现代政治学的发展影响极大。更多...
10月16日—11月17日 编辑
苏格拉底是著名的古希腊哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。苏格拉底相信“理想存在于一个只有智者才能了解的世界”，因此有人主张苏格拉底相信只有哲学家才有这种能力统治其他人。依据柏拉图的说法，苏格拉底对于政治的特定理念绝非难以理解的。他公开的反对当时雅典已经长期实行的民主制度。但不只是雅典的民主制度，苏格拉底反对所有不符合他哲学中理想国家的政府形式，而雅典政府也没有达到这个标准。苏格拉底始终拒绝进入政界或参与任何形式的政府运作；他经常指出他不可能去干涉或指挥其他人要如何生活，因为他根本就还没有彻底了解他自己。据记载苏格拉底最后被雅典法庭以不信神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管他曾获得逃亡雅典的机会，但苏格拉底仍选择饮下毒堇汁而死。更多...
9月19日—10月16日 编辑
弗里德里克·哈耶克是奥地利出生的英国知名经济学家和政治哲学家。以坚持自由市场资本主义、反对社会主义、凯恩斯主义和集体主义而著称。他被广泛视为是奥地利经济学派最重要的成员之一，他对于法学和认知科学领域也有相当重要的贡献。哈耶克在1974年和他理论的对手纲纳· 缪达尔（Gunnar Myrdal）一同获得了诺贝尔经济学奖，以“表扬他们在货币政策和商业周期上的开创性研究，以及他们对于经济、社会和制度互动影响的敏锐分析。”在1991年，哈耶克获颁美国总统自由勋章，以表扬他“终身的高瞻远瞩”。除了深刻影响撒切尔的经济政策、以及隆纳·雷根的经济顾问之外，哈耶克在1990年代于东欧成为最受敬重的经济学家之一。哈耶克对于社会主义和非社会主义的预测在苏联解体的过程中完全获得证实，他也因此在前共产政权的东欧国家大为出名。更多...
7月28日—9月19日 编辑
亚当·斯密是苏格兰籍的英国政治哲学家和经济学家。他所著的《国富论》成为了第一本试图阐述欧洲产业和商业发展历史的著作。这本书发展出了现代的经济学学科，也提供了现代自由贸易、资本主义和自由意志主义的理论基础。国富论一书的重点之一便是自由市场，自由市场表面看似混乱而毫无拘束，实际上却是由一双被称为“看不见的手”（invisible hand）所指引，将会引导市场生产出正确的产品数量和种类。斯密反对绝大多数政府管制经济的行为，他认为人的动机都是自私而贪婪的，自由市场的竞争将能利用这样的人性来降低价格，进而造福整个社会，而提供更多产品和服务仍具有利润的刺激。更多...
7月11日—7月28日 编辑
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让-雅克·卢梭是瑞士裔法国思想家、作家、政治理论家。卢梭所著的《社会契约论》是卢梭最重要的著作，其中开头写道“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中”。这本书于1762年出版，当时无人问津，但后来成为了反映西方传统政治思想的最有影响力的著作之一。卢梭尝试把政府的出现解释为统治者与被统治者的一种契约。人们愿意放弃个人自由并被他人所统治的唯一原因，是他们看到个人的权利、快乐和财产在一个有正规政府的社会比在一个无政府的、人人只顾自己社会能够得到更好的保护。他认为统治者与被统治者的契约应该被重新思考，政府不应该是保护少数人的财富和权利，而是应该着眼于每一个人的权利和平等。更多...
7月3日—7月11日 编辑
马基亚维利是意大利著名政治学家，他的著作《君主论》影响了后世许多政治家，他的理论也被曲解为马基亚维利主义，即为达到目的不择手段，强权至上主义。但实际上马基亚维利的《君主论》虽然提出要求君主要强有力，执行铁腕政策，但和后世的解读并不一致。 他在《佛罗伦萨史》中描述当时的佛罗伦萨人：“他们在穿着和日常生活上，比他们的先辈更自由，在其他方面花费更多，花费在休闲、游戏和女人上的时间和金钱更多，他们的主要目的是有更好的穿着，有更精明的谈吐，谁能以最精明的方式伤害他人，谁就是最能干的人。”更多...