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佛學大辭典/二障. 维基文库 （中文）.
- ^ 《佛祖纲目》卷35：“故世尊曰。理障碍正知见。事障能续生死。” (CBETA, X85, no. 1594, p. 699, b3-4 // Z 2B:19, p. 326, a6-7 // R146, p. 651, a6-7)
- ^ 《成唯识论》卷10：“烦恼障中见所断种于极喜地见道初断。彼障现起地前已伏。修所断种金刚喻定现在前时一切顿断。彼障现起地前渐伏。初地以上能顿伏尽令永不行如阿罗汉。由故意力前七地中虽暂现起而不为失。八地以上毕竟不行。” (CBETA, T31, no. 1585, p. 54, a6-11)
- ^ 《阿毘达磨发智论》卷11 ：“云何烦恼障。谓如有一本性具足炽然贪瞋痴烦恼。”(CBETA, T26, no. 1544, p. 973, a25-26)
- ^ 《大方广圆觉修多罗了义经》卷1：“一切众生由本贪欲，发挥无明显出五性，差别不等；依二种障，而现深浅。云何二障？一者理障碍正知见，二者事障续诸生死。云何五性？善男子！若此二障未得断灭名未成佛；若诸众生永舍贪欲，先除事障未断理障，但能悟入声闻、缘觉，未能显住菩萨境界。善男子！若诸末世一切众生，欲泛如来大圆觉海，先当发愿勤断二障，二障已伏即能悟入菩萨境界；若事、理障已永断灭即入如来微妙圆觉，满足菩提及大涅槃。善男子！一切众生皆证圆觉，逢善知识依彼所作因地法行，尔时修习便有顿渐；若遇如来无上菩提正修行路，根无大小皆成佛果；若诸众生虽求善友遇邪见者，未得正悟，是则名为外道种性，邪师过谬，非众生咎。是名众生五性差别。” (CBETA, T17, no. 842, p. 916, b20-c6)
