八岐大蛇

日本的傳說生物

八岐大蛇(日语:八岐大蛇ヤマタノオロチやまた の おろち Yamata no Orochi八俣遠呂智)是日本传说里的生物。

日语写法
日语原文八岐大蛇
假名やまたのおろち
平文式罗马字Yamata no Orochi
《古事记》:八俣远吕智、建速须佐之男命、足名椎命、手名椎命、栉名田比売。
建速须佐之男命杀死八岐大蛇(月冈芳年・画)。

神话故事

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素戋呜尊

样貌

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八岐大蛇有著八个头,眼睛如同“酸浆”般鲜红,背部上则长满了青苔和树木,腹部则溃烂状流著鲜血,头顶上则常常飘著雨云(天丛云),身躯有如八座山峰、八条山谷般的巨大。非常喜欢喝

事迹

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素戋呜尊すさのを の みこと,《古事记》写成须佐之男命(すさのを の みこと)、须佐乃袁尊)从高天原被放逐到出云国之后,沿著肥河(今斐伊川)行走时,在上游遇到一对老夫妇脚摩乳(足名椎命;あしなつち)与手摩乳(手名椎命;てなつち),这对老夫妇原本生有八个女儿,但其中前七位已经被八岐大蛇吃掉了,如今,这对老夫妇正为即将面临同样命运的幺女奇稻田姬(或称栉名田比売;くしなたひめ)悲泣著。

素戋呜尊便以事成之后将奇稻田姬许配给他为条件,自告奋勇收伏即将前来的八岐大蛇。为保护奇稻田姬,素戋呜尊将她变成一只梳子(栉)插在自己的头发上,然后叫脚摩乳与手摩乳酿造烈酒,在围墙上凿了八个门,各自摆了装满烈酒的酒桶。

后来,到达现场的八岐大蛇一闻到了酒香,八个头便各自自钻进八个门中饮用烈酒,接著便酒醉倒地,昏睡不起。素戋呜尊趁机持著十拳剑,预将八岐大蛇斩杀,在切到尾巴的时候,十拳剑的剑刃却敲出了缺口,将尾巴逐一剖开看才发现,原来其中含有一把坚硬而锋利的兵器,而这把兵器便是天丛云剑あまのむらくも の つるぎ[1]。从此,素戋呜尊娶奇稻田姬为妻,定居于出云根之坚洲国(现・岛根县安来市)。

神话隐喻

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河川泛滥说

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有一说认为,这八岐大蛇代表的是“河川泛滥”。“斐伊川”上的沙洲形貌是如同蛇鳞般的“鳞状沙洲”,加上河川蜿蜒的模样,因而被描述为“大蛇”。河川固定一段时间的泛滥便会毁坏(吞吃)稻田(八稚女),而击退大蛇就象征著治水成功。

制铁文化说

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另一说认为,这八岐大蛇也可能反映出古代出云国(今岛根县东部)的“制铁文化”。八岐大蛇也可能是铁矿山(原头)的隐喻,大蛇腹部流血的模样就是铁砂(原料)混在河水中混浊的样子,而它尾部内铁剑(成品)的坚硬。

类似神话

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击退大蛇

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台湾原住民卑南族有击退大蛇的神话,一对武神兄弟经过大溪谷,看到老夫妇在哭泣,兄弟问其原因,老夫妇回答女儿被河岸的大蛇吞食,弟神便向兄神提议前去击退凶恶的大蛇。他们溯溪而上,在洞穴发现喷火的大蛇,弟神请兄神先前进,兄神畏惧不前,弟神以兄神在弟弟面前露出胆怯,便一刀将兄神斩杀,随后砍杀大蛇,将其砍成数段,砍到胆囊付近,掉出老夫妇女儿的手镯[2]

搜神记

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晋朝搜神记》《李寄》篇,说东越闽中庸岭的西北山洞里有一条七八丈长的大蛇爱吃女童,要人献祭,多年下来吞食九位女童的生命。将乐县女子李寄自愿前往,向官府请求赐给宝剑和猎狗,她先预先用几石米拌上蜜糖作成糍粑,引蛇出洞,然后立即放出猎狗,再用宝剑砍死了蛇。东越王得知,便聘娶李寄为王后,任她的父亲为将乐县令,此后歌唱李寄斩蛇的歌谣至在那地区流传。

艺术作品

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动漫游戏

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小说

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  • 岛田庄司的推理小说《出云传说7/8杀人》(出雲伝説7/8の殺人[3]讲述研究八岐大蛇传说的学者之间的恩仇,不论犯案手法及动机都牵涉八岐大蛇传说。

相关条目

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备注

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  1. ^ 《古事记》的神话典故页面存档备份,存于互联网档案馆),《自由新闻网》
  2. ^ 黑泽隆朝原著,王樱芬主编. 臺灣高砂族之音樂. 台湾: 国立传统艺术中心台湾音乐馆、南天书局. 2019. ISBN 9789576389337 (中文(台湾)). 
  3. ^ 吉敷竹史シリーズ(島田荘司)の読む順番は?全16巻をご紹介!. Book-series. 2022-09-09 [2022-12-29]. (原始内容存档于2022-09-26) (日语).