御社宫司神
御社宫司神（日语：ミシャグジ）为日本自古以来的神祇，民俗学者柳田国男认为该神明乃是与大和民族对立的原住民信仰；别名有御射宫司神、塞神、石神、御石神、御左口、赤口、杓子神、守宫神等近2百种汉字写法。
概要
编辑因地域、风俗不同，各地对御社宫司神的称呼有多样的音转发音[1]。经过柳田国男的考察，御社宫司神乃是一种塞神，亦即大和民族和原住民在各自居住的地域里树立的标志。日本各地对此神明有多种音转发音，将“塞”念成“サエ、ソコ、サキ”等的语源跟阿伊努语有关[2]。而“石神”无论念成“シャクジ”或“いしがみ”，日文辞典解释成单、复数的差别而已[3]。但是《日本民俗大辞典》却出现不同的阐释，“シャグジ”应为“社贡寺”的发音，该寺院现已殁，但成为当地的俗名[4]。“オシャゴジ”也是江户高轮地区对释地大明神的俗称，明和7年北左农山人在其著书《江南駅话》提及：“该神宫供奉的释地大明神，信徒对著书写在神位上的字膜拜，一边说著这就是おしゃこじ啊！”[5]。
著眼于该信仰的分布，有人认为跟诹访信仰有关。信徒们认为此一头部为男性生殖器官形状的大蛇或蜥蜴型态之神祇可以治愈百日咳、口腔发炎等病症，也能保佑安产育子；不过其祠堂、神座、口传神迹等正逐年减少[6]。据《骏河国新风土记》记载，在村庄丈量土地、埋设划分界线用的“间竿”后会祭拜该神明；《和汉三才图会》亦曾出现“志也具之宫（音同御社宫司神）”和道祖神皆属守路神的记录。
信仰
编辑历经多年的习合混同，现今诹访大明神早已成为御社宫司神、蛇神“ソソウ神”（常以白蛇之型态显现）、狩猎神“チカト神”、石木神泄矢神等神明的混合体，故御社宫司神被视为跟泄矢神同一神而栖身于诹访湖。据《古事记》之记载，被建御雷神打败的建御名方神流落至诹访地区，打败本地之泄矢神而一统该地。不过本地对于御社宫司神的信仰并未中断，每年元旦诹访大社举行的“蛙狩神事”就是打破御手洗河水面的冰，抓出两只正在冬眠的青蛙，以柳弓茅箭射穿后供献给诹访大明神[7]，由此可知身为蛇之型态的御社宫司神爱吃青蛙。
内部链接
编辑外部链接
编辑- （日语）ミシャグチ様とその社の一覧 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- （日语）邻のミシャグジ様
参考资料
编辑- 《御左口神考》，中山太郎著，《民族》第4卷第1号，1928年。
- 《御社宫司の踏查集成》，今井野菊著，古部族研究会〈古代诹访とミシャグジ祭政体の研究〉，永井出版企画，1976年。
- 《诹访信仰の発生と展开》，古部族研究会，永井出版企画，1978年。
- 《诹访信仰史》，金井美典著，名著出版，1982年。
- 《神长官守矢史料馆のしおり》，茅野市神长官守矢史料馆编辑出版，1991年。
- 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，户部民夫著，新纪元社，1997年12月，ISBN 4883172996。
- 《ミシャクジ--太古からの生命のつらなり》，帝京日本文化论集，帝京大学日本文化学会，2010年10月。
- ^ 这些发音有：シャクジ、サクジ、ミシャグチ、サクジ、オシャモジ、シャクチ、サクチ、サグチ、サクジン、オサクジン、オシャグチ、オミシャグチ、サゴジン、ミシャクジ、ミシャグヂ、ミシャグジン、シャゴジ、オシャゴジ、オシャグジ等。
- ^ 参看《远野物语研究草稿》，后藤総一郎著，明治大学政治経済学部后藤総一郎ゼミ，1996年。
- ^ 请看大辞泉、明镜国语辞典、ブリタニカ国际大百科事典、百科事典マイペディア（日语）对“いしがみ”的解释 （页面存档备份，存于互联网档案馆）之段落。
- ^ 参考《日本民俗大辞典〈上〉あ~そ》，福田アジオ、汤川洋司、中込睦子、新谷尚纪、神田より子、渡辺欣雄等人编集，吉川弘文馆出版，1999年9月，ISBN 978-4642013321，页802。
- ^ 请看（日语）《江南駅话》，页14。
- ^ 参看《日本民俗大辞典〈上〉あ~そ》，福田アジオ、汤川洋司、中込睦子、新谷尚纪、神田より子、渡辺欣雄等人编集，吉川弘文馆出版，1999年9月，ISBN 978-4642013321，页802。
- ^ 请见（日语）蛙狩神事《诹访大社上社の神事》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。