杨式太极拳

杨式太极拳，或称杨氏太极拳，太极拳派别之一，始于清朝杨露禅，杨露禅师承河南陈家沟的陈长兴，拳架于其孙杨澄甫手中定型。

线条

在民国初年，杨家太极杨澄甫著《太极拳体用全书》在自序中说：“先大父更诏之日，太极拳创自宋末张三丰，传之者，为王宗岳、陈州同、张松溪、蒋发诸人相承不绝。陈长兴师，乃蒋发惟一之弟子。”

中国武术的早期发展多半缺乏文字记载，仅能靠师徒口耳相传。而古代的武林人士和现今的武术界大多十分重视武德，并首重“尊师重道”，绝不可“欺师灭祖”，故于传承武艺时，必先向弟子说明其师承之源流，代代相传，即使日后另立门户/门派，亦不可忘本 (祖师源流)。

杨式太极拳有别于陈式太极拳，动作松柔，较能供非练武人士或年迈人士作强身健体之效，故是杨式太极拳成为最广泛流传的一个流派，它有三盘四架之分，人们可依据自身条件进行选择。目前国家体育总局正式公布的88式、24式以及在许多场合表演的，都是杨式太极拳或由其演化而来。

创始人

杨福魁（1799年－1872年），字露禅，河北永年人，就学于陈长兴。据杨家、武家及赵堡太极拳后人所言，陈长兴原精于炮捶，后来从学于河南蒋发，得太极拳艺。杨露禅久慕太极拳的奥妙，三下陈家沟向陈长兴学太极拳。杨露禅艺成后进京（北京），京城武师皆向其挑战，尽皆败北。因而声名大噪，当时武术界均称“杨无敌”，一时王公贵族从学者众。后太极拳兼顾养生功效，经杨澄甫修订后，发展成为国拳，其基础实为杨澄甫奠定。（有民国武侠小说言：杨露禅久慕陈家沟陈氏长拳，三下陈家沟学的也是陈氏长拳。×Shoreline~zhwiki注：小说家之言无凭无据）

传子杨班侯，杨健侯（1839年－1917年），后其技由其孙杨少侯 （页面存档备份，存于互联网档案馆）、杨澄甫（1883年－1936年）传承。

杨澄甫以大架为本，最后定型为当今流行的“杨家太极大架”。杨家内部仍然有大、中、小和长拳的传授，但是拳架招式是以杨澄甫定型的大架为主。而且这四个架势并不是四套拳，只是一套拳的四种打法。

其他创始人

张三丰

此说根据民国初年许禹生的说法，许氏推断数百年前事，未提任何根据，远不及以俗民志方式，进行科研考证的唐豪、顾留馨二位专家可信。。但此二位专家未上武当山调查，只单收陈家沟一家之言，资料正确性也存疑，故唐豪先生晚年也后悔此事。

在民国初年，杨家太极杨澄甫著《太极拳体用全书》在自序中说：“先大父更诏之日，太极拳创自宋末张三丰，传之者，为王宗岳、陈州同、张松溪、蒋发诸人相承不绝。陈长兴师，乃蒋发惟一之弟子。”

近代，由武汉体育学院武术系主任、教授、著名武术家江百龙先生领导、组织的课题科研组，对国家体委委管课题研究项目《武当拳派源流、拳系及内容研究》，历时三年的研究，于1992年8月1日，在武当山紫霄饭店宣讲论文进行鉴定。 参加鉴定的是由国家体委组织的二十馀名全国武术界著名的专家、学者、教授、武术大师，对该课题的《武当拳派祖师张三丰之生平》、《武当拳派之渊源》、《武当拳派之理论基础》、《武当拳派之技击内容》，进行了认真鉴定，一致认为：张三丰确有其人，武当山确有其拳，武当拳派是与少林拳派齐名的中国内家拳。这次对武当拳派的高层次高水准的研究，出了专著《武当拳之研究》，并在国家体委获奖。

国家体委科研课题《武当拳派源流、拳系及内容研究》工作，编撰《武当拳之研究》，发表《武当拳探源》、《武当拳与道教理论的联系》等多篇武当武术论文，汇集了当前赞同“张三丰的太极拳祖师地位”的武术学者有关“武当武术”和“张三丰”研究的主要观点，透视出了这些学者的研究方向和学术层面。

杨式太极拳的传人

• 杨露禅1799-1872
• 杨露禅的弟子们
  • 王兰亭是杨露禅早期的弟子，他传李瑞东1851-1917，有李氏太极一派。李瑞东原是带艺投师，人称鼻子李。李氏太极拳，也称太极五星锤，分春、夏、秋和冬四个套路。
    • 王兰亭传[杨氏太极六十四式老架]于周玉祥，周玉祥原本习八卦掌。周玉祥传吴锦园，吴锦园传台湾叶金山，有宗岳门王府皇家太极一派。此派以杨露禅大弟子王兰亭所传的杨式太极拳64式老架为依据而创。由于尊奉王宗岳为太极拳创始祖师，故名宗岳门；由于所传杨式太极拳64式老架套路，为端王府太总管王兰亭所传，故名王府皇家太极。该支派创立地点为台湾，创始人为叶金山。其承传谱系为杨露禅、王兰亭、周玉祥、吴锦园、叶金山。该支派(宗岳太极)第二代传25人，为创始人叶金山亲授，以嫡传弟子李健儒为代表，该派依古礼作辈分排序诗"宗承道脉传绝艺；岳踞龙冈阶神明。"以为传承之依据。叶金山试图把道家思想和太极拳拳法结合在一起。他在桃园市中坜区龙冈路附近的一座只有数层楼的建筑物内设立了'老子讲堂'。叶金山本人是聃教的创立者，该宗教宣称自身保持了著名思想家老聃 没有被庄子曲解的思想，并且认为现今的道教已经丧失了正统的教义。聃教也对儒教、大乘佛教和印度教等其他大部份宗教及新儒家等等持负面看法。然而, 叶金山及其追随者在神学、哲学、史学和政治学等领域上所发表的言论均受到不少批驳，被一些人认为缺乏根据性和有不少错处。
  • 富周- 富英- 萧公卓- 翟英波- 李正1953-府内派太极
  • 杨露禅教导过武禹襄（1812-1880）太极拳，后来武禹襄经过赵堡镇，从学于陈清萍三个月。后来，其兄武汝在清机缘巧合的情况下得到一本《太极拳经》，送给武禹襄。武禹襄刻苦参透《太极拳经》，参照所学，创立武氏太极拳。
  • 李亦畬1832-1892 郝为真1849-1920 孙禄堂1861-1932（孙禄堂结合本身八卦掌和形意拳特点，创立孙氏太极拳，其特点就是开合、活步。
  • 杨露禅的满族弟子中以神机(火器)营中的万春、凌山、全佑受益最佳。
    • 其中全佑（1834-1902）的太极拳善于柔化。其子从汉姓“吴”，所以称为吴鉴泉。吴鉴泉开创吴氏太极拳。他的徒弟有王茂斋、郭松亭、常远亭、夏公甫、齐阁臣等
  • 吴鉴泉1870-1942 王茂斋1862-1940 杨禹廷1887-1982 马岳梁1901-1998 祝大彤1932-
• 杨班侯（1837-1892）（杨露禅子）杨班候自小在杨露禅的严格教导下，得杨露禅的真传。
  • 杨班侯的弟子们
    • 李万成（1865-1946)，杨班候的弟子。林金声（1913-1988）和贾治祥（1918-2009）是李万成的弟子，习得班候系列拳架。
• 杨健侯（1839年－1917年）（杨露禅子）杨健候也是自小在杨露禅的严格教导下，得杨露禅的真传。
  • 杨健侯的弟子们
    • 杨少侯（1862年－1930年）是杨健侯的大儿子，师承杨健侯和杨班侯，打拳有杨班侯的冷脆劲。
    • 杨澄甫（1883年－1936年）（杨健侯的三儿子）。杨澄甫先习文，从小刻苦习祖传之拳。杨澄甫在北京、上海教拳，武德高尚，并先后出版两本专著《太极拳体用全书》（1935年与郑曼青编写）、《太极拳使用法》（1931年与董英杰合著）。1925年，陈微明依据杨澄甫的口述编成《太极拳术》一书，成为杨式太极拳最早的一本教材。其中收录了《太极拳十要》一文是杨澄甫的重要口诀。
  • 杨澄甫的弟子们
    • 杨健侯汪祟禄- 汪永泉(1904-1987) 朱怀元(1911-1999) 朱春煊(1939-)如意太极石明(1939-2000)
    • 汪永泉所传叫老六路，其实是大架的另外一种用法，以练出尺寸分毫诸劲为目的。传说，太极拳本来就有六路，就是把80多个招式，细分为六个段落。
    • 熊养和曾师从刘和、刘仲仿（杨露禅民间外姓徒弟）、殷天禧、胡虎（后改名胡朴安）习练太极拳， 亦曾受教于杨健侯先生(杨露禅次子)。其所传为修改自杨式太极老架的太极拳，兼具南北方太极之长，现已由其弟子通称为“熊氏太极拳”或“杨家老架-熊氏太极拳”.
    • 田兆麟
    • 牛春明
    • 武汇川（1890年－1936年）
    • 褚桂亭（1892年－1977年）原本在国术馆教武术，因拜服于杨澄甫的太极拳功夫，带艺投师。
    • 陈微明（1882年－1958年）是清朝官员，兄弟三人同时中举（既考试得到好名次）传为佳话。他原本师从孙禄堂，学习形意拳、八卦掌。后来经孙禄堂介绍拜杨澄甫为师。他文武全才，不但编写《太极拳术》，还编写了《太极拳术、剑术》（书中附录杨澄甫传授的太极长拳59式）、《太极拳、剑问答》。1925年在上海创办致柔拳社，传授杨式太极拳，形意拳和八卦掌。
    • 崔毅士（1892年－1970年）
    • 李雅轩（1894年－1976年）
    • 傅锺文（1908年－1994年）
    • 赵斌
    • 董英杰（1897年－1961年）。董英杰南传香港成董氏太极拳。董英杰在香港和泰国曼谷，这些卧虎藏龙之地，普传董氏太极拳。他的儿子董虎岭得到其父的真传，功架圆浑无间。
    • 郑曼青把太极拳带到到台湾、美国成郑子太极拳。郑曼青为了推广太极拳，将杨式太极拳简化成37式，世称郑子37式太极拳。郑曼青的徒弟有原习白鹤拳成名带艺投师的黄性贤（1910.2-1992）。黄性贤传太极寻中道王辉钧1955-
    • 曾昭然( 如柏)（1900年－1995年）杨澄甫的华南唯一传人及关门弟子。毕业于北京大学，继而留学德国获法学博士学位。曾任广东法学院院长。编著《太极拳全书》及《太极拳图解》，对杨式太极拳的理论、拳技器械，均有精到叙述。弟子只收了廖建开一人，在香港创立双鱼太极拳社，传承太极拳。编著《杨式太极拳图册》。

杨振铎（1926年－）、杨振声、杨振铭（1910年－1985年）又名杨守中、杨振基（1921年－2007年）都是杨澄甫的儿子。

• 杨振铎把杨式太极拳传遍世界各地。
• 杨振铭(杨守中)是杨澄甫的长子，功夫绵里透刚。他在二战时，带着一身功夫来到香港，改名杨守中。“守中用中”是太极拳的重要理论。杨守中在香港默默耕耘许多年，培养许多太极拳人才。
• 杨振基是杨澄甫的三儿子，从小学习太极拳，后来编写《杨澄甫式太极拳》，把杨式太极拳的重点公布于世。
• 杨守中的弟子们
  • 杨玛莉是杨守中的女儿，巾帼不让须眉，得到父亲真传。
• 杨振河，第十三届全国政协委员

风格与特点

杨式太极拳拳架舒展优美、身法中正、动作和顺、平正朴实、由松入柔、刚柔相济，一气呵成，犹如湖中泛舟轻灵沉著兼而有之。练法简洁，深受一般大众的喜爱，故而流传最广。

杨式太极拳动作要求如长江大河，滔滔不绝。此动作之完成，乃下一动作开端，绵延相续。心法上亦要求一气呵成。

杨式太极拳的套路

• 传统拳套有三路：大架、长拳、中架、及小架（亦称用架和快架）。
• 杨澄甫虽然只公开传授大架，但曾传一路“太极长拳”与陈微明。此拳单招与大架极为相像，但一些招名有别，亦多出一些大架所无之招式。
• 杨家支派王兰亭王府皇家太极拳的太极拳架，为杨氏太极六十四式老架。
• 杨家支派“府内派”的太极拳架（不包括小九天等套路）有大架、老架、和小架。其中老架可能出自杨家中架。
• 杨式太极拳还有打手（今人多称“推手”），大履，散手，太极功等流传于世。
• 大架本是杨家太极拳门之入门基本拳架。杨澄甫简化后之大架更比原本的大架和其他拳架都要柔和简单得多，故很适合作为健身运动。为了配合现代人的生活习惯，一些人把杨澄甫大架再次简化，编成更短的拳架流传下来。8式、13式、24式、46式竞赛、及48式等拳架都因此而被广泛流传。

杨式太极拳的兵器

• 太极剑
• 太极刀（杨式太极刀的特点为前剑后刀，与一般的刀不同。刀法也是刀剑合一。）
• 太极十三枪（自杨班侯被其母令他去掉枪头后，不少杨家太极门后辈亦随之。今日所谓太极杆，实际上是太极十三枪。）

太极拳理论

• 太极拳论
• 太极拳释名(杨澄甫口述 陈微明笔录)
• 太极拳十要
  1. 虚领顶劲
  2. 含胸拔背
  3. 松腰
  4. 分虚实
  5. 沈肩坠肘
  6. 用意不用力
  7. 上下相随
  8. 内外相合
  9. 相连不断
  10. 动中求静

相关组织

• 中华世界杨家老架太亟武艺总会 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 香港杨氏太极拳同学会 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 香港杨式太极拳总会 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 柔静太极拳研艺社 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 香港太极泉友会 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 香港太极泉友会艺菁太极社
• 涵化小筑（（台湾 杨式太极拳 露禅学派 广法一系 士一堂）） （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 宗岳门王兰亭王府皇家太极拳 （页面存档备份，存于互联网档案馆）

参看

• 拳术发展历史
• 武术
• 南拳
• 太极拳
• 太极

外部链接

• 太极拳丹道武术 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 台湾“杨氏古传太极揉手”研习社 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 中华世界杨家老架太亟武艺总会 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 中华世界杨家老架太亟武艺总会FB粉丝页
• 苗栗杨太极武艺协会 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 太极拳是张三丰的吗？ （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 台北市薪传郑子太极拳协会
• 杨氏郑子太极拳有缘拳社 （页面存档备份，存于互联网档案馆）