娑羅樹
此條目需要補充更多來源。 (2008年3月12日) |
娑羅樹（學名：Shorea robusta），又名沙羅雙樹、缽羅叉樹、波羅叉樹，摩訶娑羅樹、沙羅樹、鶴林、鵠樹、無憂樹，為龍腦香科娑羅屬植物，產於印度及馬來半島等南亞雨林之中。屬多年生喬木。樹身高大，葉為長卵形而尖，表面光滑，花淡黃色，萼及花瓣外有灰色剛毛。因為氣味芳香，木材堅固，可以用來製作傢具或建材，又可供作藥用或香料。佛教視之為聖樹之一。
娑羅樹
| |
|---|---|
| |
| 1819年威廉·羅克斯堡《烏木海岸植物志》插畫 | |
科學分類 
| |
| 界： | 植物界 Plantae |
| 演化支： | 維管束植物 Tracheophyta |
| 演化支： | 被子植物 Angiosperms |
| 演化支： | 真雙子葉植物 Eudicots |
| 演化支： | 薔薇類植物 Rosids |
| 目： | 錦葵目 Malvales |
| 科： | 龍腦香科 Dipterocarpaceae |
| 屬： | 娑羅屬 Shorea |
| 種： | 娑羅樹 S. robusta
|
| 二名法 | |
| Shorea robusta C.F.Gaertn., 1805
| |
分布
編輯娑羅樹是印度次大陸的原生種植物，主要分佈在喜馬拉雅山以南的地帶，從緬甸一直延伸到印度、孟加拉國和尼泊爾。在印度境內從阿薩姆邦、孟加拉邦、賈坎德邦延伸到哈里亞納邦。娑羅樹通常是那裡森林中主導的樹木。
形態
編輯娑羅樹生長比較緩慢，樹的高度可達30—35公尺，樹幹的直徑大約是2—2.5公尺。葉子約10—25公分長和5—15公分寬。在潮濕的地方它是常綠植物。在乾燥的地方則是落葉灌木，在每年的二月到四月之間它的葉子幾乎掉光，可是到了五月葉子又重新長出來。
-_new_leaves_with_flower_buds_at_Jayanti,_Duars_W_Picture_120.jpg)
-_flowering_canopy_W_Picture_117.jpg)
_forests_as_avenue.jpg)
用途
編輯娑羅樹是印度最主要的硬木木材之一。木材中含有豐富的樹脂，並且具有持久性，可採集為龍腦香油。在印度教儀式中常燃燒娑羅樹脂，或是娑羅樹的木材，作為薰香之用。其種子和果實是燈油和植物脂肪的來源，也可作為香料及藥用。
文化意義
編輯
-_trunk-_strangulated_by_some_ficus_tree_at_Jayanti,_Duars_W_Picture_119.jpg)
娑羅，梵語Śāla，巴利語Sāla[2]。相傳摩耶夫人在蘭毗尼園中，手扶娑羅樹（一說無憂樹），產下悉達多太子[3]。玄奘在印度求學時，此樹已經枯死[4]。
後釋迦牟尼在拘尸那羅城外㕧賴拏伐底河（梵語：Hiraṇyavatī，巴利語：Hiraññavatī）娑羅林（梵語：Śālavana，巴利語：Sālavana）雙樹下入滅[5]。相傳釋迦牟尼入涅槃時，娑羅樹同時開花，林中一時變白，如同白鶴降落，因此又稱為鶴林[6]、鵠林。玄奘也曾造訪過此處[7]。
龍樹在《十住毗婆沙論》中說，毘首婆佛（毗舍浮佛）在娑羅樹下成道[8]。
因此，此樹在佛教中受到很大的尊敬，被認為是一種神聖的樹木。
同名異種
編輯中國南方所說的娑羅樹為梭羅樹，學名為Reevesia sinica，屬梧桐科。
北方所說的娑羅樹，又名七葉樹，學名為Aesculus chinensis，屬七葉樹科，是中國北方特有的樹種，在北京碧雲寺及大覺寺皆有栽種。中國七葉樹的種子是一種中藥，名為娑羅子。
在日本則因為與娑羅樹相似，而稱茶科的旃檀屬植物Stewartia pseudocamellia為娑羅樹。
與印度的娑羅樹並不是同種植物。
參考文獻
編輯- ^ Ashton, P. 1998. Shorea robusta. The IUCN Red List of Threatened Species 1998: e.T32097A9675160. http://dx.doi.org/10.2305/IUCN.UK.1998.RLTS.T32097A9675160.en. Downloaded on 25 December 2016.
- ^ 《翻譯名義集》：「娑羅，此云堅固。北遠云：冬夏不改，故名堅固。西域記云：其樹類斛，而皮青白，葉甚光潤，四樹特高。華嚴音義，翻為高遠。其林森聳，出於餘林也。」《一切經音義》：「娑羅者，此云高遠，以其林木森端，出於餘林之上也。舊翻云堅固者，誤由娑羅之與婆羅聲勢相近，若呼堅固，即轉舌言之。若呼高遠，直爾稱之耳也。」
- ^ 印順《印度之佛教》：「摩耶夫人四十四歲時，夢白象入胎而有妊。翌年，分娩期近，乃從俗歸寧。途經嵐毘尼園，少憩，遂誕生太子於無憂樹（或作娑羅樹、缽羅叉樹）下。園去迦毗羅衛東四十里，為拘利城主善覺妃嵐毗尼之別墅，在今尼泊爾之蘭冥帝，時距今二干四百零九年前之四月八日日出時也。」
- ^ 《大唐西域記》：「箭泉東北行八九十里至臘伐尼林。有釋種浴池。澄清皎鏡雜華彌漫。其北二十四五步有無憂華樹。今已枯悴。菩薩誕靈之處。」
- ^ 《長阿含經》卷四：「爾時。世尊在拘尸那竭城，本所生處，娑羅園中雙樹間，臨將滅度。告阿難曰：汝入拘尸那竭城，告諸末羅。諸賢，當知如來，夜半於娑羅園雙樹間，當般涅槃。汝等可往諮問所疑，面受教誡，宜及是時，無從後悔。」《大般涅盤經》卷中：「汝今當知。我於今者。後夜分盡。在鳩尸那城力士生地熙連河側娑羅雙樹間。入般涅槃。說此語已。諸比丘眾虛空諸天。悲號啼泣不能自勝。」因為此處林中的娑羅樹兩兩成雙，一枯一榮，故此地名為「雙樹林」。《翻譯名義集》：「大經云：東方雙者，喻常無常。南方雙者，喻樂無樂。西方雙者，喻我無我。北方雙者，喻淨不淨。四方各雙，故名雙樹。方面皆悉一枯一榮。」
- ^ 南傳《大般涅槃經》卷1：「爾時拘尸那城娑羅樹林，其林變白，猶如白鶴。」
- ^ 《大唐西域記》：「城西北三四里渡阿恃多伐底河（梵語：Ajitavatī），唐言無勝。此世共稱耳，舊云阿利羅跋提河（巴利語：Aciravatī），訛也。典言謂之㕧賴拏伐底河Hiraṇyavatī，譯曰：有金河。西岸不遠至娑羅林。其樹類槲而皮青白。葉甚光潤，四樹特高。如來寂滅之所也。」
- ^ 《十住毘婆沙論》：「毘首婆世尊，坐娑羅樹下，自然得通達，一切妙智慧。於諸人天中，第一無有比，是故我歸命，一切最勝尊。」
延伸閱讀
編輯[編]
