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娑罗树

龙脑香科娑罗双属植物

娑罗树（学名：Shorea robusta），又名沙罗双树、钵罗叉树、波罗叉树，摩诃娑罗树、沙罗树、鹤林、鹄树、无忧树，为龙脑香科娑罗属植物，产于印度及马来半岛等南亚雨林之中。属多年生乔木。树身高大，叶为长卵形而尖，表面光滑，花淡黄色，萼及花瓣外有灰色刚毛。因为气味芳香，木材坚固，可以用来制作家具或建材，又可供作药用或香料。佛教视之为圣树之一。

娑罗树
1819年威廉·罗克斯堡《乌木海岸植物志》插画
保护状况
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无危（IUCN 2.3）[1]
科学分类 编辑
界： 植物界 Plantae
演化支： 维管植物 Tracheophyta
演化支： 被子植物 Angiosperms
演化支： 真双子叶植物 Eudicots
演化支： 蔷薇类植物 Rosids
目： 锦葵目 Malvales
科： 龙脑香科 Dipterocarpaceae
属： 娑罗属 Shorea
种：
娑罗树 S. robusta
二名法
Shorea robusta

分布

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娑罗树是印度次大陆的原生种植物，主要分布在喜马拉雅山以南的地带，从缅甸一直延伸到印度、孟加拉国和尼泊尔。在印度境内从阿萨姆邦、孟加拉邦、贾坎德邦延伸到哈里亚纳邦。娑罗树通常是那里森林中主导的树木。

形态

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娑罗树生长比较缓慢，树的高度可达30—35米，树干的直径大约是2—2.5米。叶子约10—25公分长和5—15公分宽。在潮湿的地方它是常绿植物。在干燥的地方则是落叶灌木，在每年的二月到四月之间它的叶子几乎掉光，可是到了五月叶子又重新长出来。

用途

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娑罗树是印度最主要的硬木木材之一。木材中含有丰富的树脂，并且具有持久性，可采集为龙脑香油。在印度教仪式中常燃烧娑罗树脂，或是娑罗树的木材，作为熏香之用。其种子和果实是灯油和植物脂肪的来源，也可作为香料及药用。

文化意义

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手扶娑罗树（或无忧树），产下悉达多太子
 
西孟加拉邦被榕树附生的娑罗树

娑罗，梵语Śāla，巴利语Sāla[2]。相传摩耶夫人在兰毗尼园中，手扶娑罗树（一说无忧树），产下悉达多太子[3]。玄奘在印度求学时，此树已经枯死[4]。

后释迦牟尼在拘尸那罗城外㕧赖拏伐底河（梵语：Hiraṇyavatī，巴利语：Hiraññavatī）娑罗林（梵语：Śālavana，巴利语：Sālavana）双树下入灭[5]。相传释迦牟尼入涅槃时，娑罗树同时开花，林中一时变白，如同白鹤降落，因此又称为鹤林[6]、鹄林。玄奘也曾造访过此处[7]。

龙树在《十住毗婆沙论》中说，毘首婆佛（毗舍浮佛）在娑罗树下成道[8]。

因此，此树在佛教中受到很大的尊敬，被认为是一种神圣的树木。

同名异种

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中国南方所说的娑罗树为梭罗树，学名为Reevesia sinica，属梧桐科。

北方所说的娑罗树，又名七叶树，学名为Aesculus chinensis，属七叶树科，是中国北方特有的树种，在北京碧云寺及大觉寺皆有栽种。中国七叶树的种子是一种中药，名为娑罗子。

在日本则因为与娑罗树相似，而称茶科的旃檀属植物Stewartia pseudocamellia为娑罗树。

与印度的娑罗树并不是同种植物。

参考文献

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  1. ^ Ashton, P. 1998. Shorea robusta. The IUCN Red List of Threatened Species 1998: e.T32097A9675160. http://dx.doi.org/10.2305/IUCN.UK.1998.RLTS.T32097A9675160.en. Downloaded on 25 December 2016.
  2. ^ 《翻译名义集》：“娑罗，此云坚固。北远云：冬夏不改，故名坚固。西域记云：其树类斛，而皮青白，叶甚光润，四树特高。华严音义，翻为高远。其林森耸，出于余林也。”《一切经音义》：“娑罗者，此云高远，以其林木森端，出于余林之上也。旧翻云坚固者，误由娑罗之与婆罗声势相近，若呼坚固，即转舌言之。若呼高远，直尔称之耳也。”
  3. ^ 印顺《印度之佛教》：“摩耶夫人四十四岁时，梦白象入胎而有妊。翌年，分娩期近，乃从俗归宁。途经岚毘尼园，少憩，遂诞生太子于无忧树（或作娑罗树、钵罗叉树）下。园去迦毗罗卫东四十里，为拘利城主善觉妃岚毗尼之别墅，在今尼泊尔之兰冥帝，时距今二干四百零九年前之四月八日日出时也。”
  4. ^ 《大唐西域记》：“箭泉东北行八九十里至腊伐尼林。有释种浴池。澄清皎镜杂华弥漫。其北二十四五步有无忧华树。今已枯悴。菩萨诞灵之处。”
  5. ^ 《长阿含经》卷四：“尔时。世尊在拘尸那竭城，本所生处，娑罗园中双树间，临将灭度。告阿难曰：汝入拘尸那竭城，告诸末罗。诸贤，当知如来，夜半于娑罗园双树间，当般涅槃。汝等可往咨问所疑，面受教诫，宜及是时，无从后悔。”《大般涅盘经》卷中：“汝今当知。我于今者。后夜分尽。在鸠尸那城力士生地熙连河侧娑罗双树间。入般涅槃。说此语已。诸比丘众虚空诸天。悲号啼泣不能自胜。”因为此处林中的娑罗树两两成双，一枯一荣，故此地名为“双树林”。《翻译名义集》：“大经云：东方双者，喻常无常。南方双者，喻乐无乐。西方双者，喻我无我。北方双者，喻净不净。四方各双，故名双树。方面皆悉一枯一荣。”
  6. ^ 南传《大般涅槃经》卷1：“尔时拘尸那城娑罗树林，其林变白，犹如白鹤。”
  7. ^ 《大唐西域记》：“城西北三四里渡阿恃多伐底河（梵语：Ajitavatī），唐言无胜。此世共称耳，旧云阿利罗跋提河（巴利语：Aciravatī），讹也。典言谓之㕧赖拏伐底河Hiraṇyavatī，译曰：有金河。西岸不远至娑罗林。其树类槲而皮青白。叶甚光润，四树特高。如来寂灭之所也。”
  8. ^ 《十住毘婆沙论》：“毘首婆世尊，坐娑罗树下，自然得通达，一切妙智慧。于诸人天中，第一无有比，是故我归命，一切最胜尊。”

延伸阅读

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[编]

  《钦定古今图书集成·博物汇编·草木典·娑罗树部》，出自陈梦雷《古今图书集成》

外部链接

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