孔德墉(1927年1月27日—2022年12月25日),星垣石生山東濟南人。孔子第七十七代孫,國立北平藝術專科學校校友、中國藝術研究院音樂學者;後移居香港,出任萬鳴源集團有限公司董事長。由於族兄孔德成遷居臺灣,孔德墉經協商後在黨政機關協助下,主持第五次續修《孔子世家譜》。

孔德墉
個人資料
出生(1927-01-27)1927年1月27日
 中華民國山東省濟南道
逝世2022年12月25日(2022歲—12—25)(95歲)
 中華人民共和國北京市
墓地 中華人民共和國山東省濟寧市曲阜市孔林
籍貫山東曲阜
配偶徐輝仙
1957年結婚—1983年喪偶)

金月玲
兒女孔維晶(長女)
孔維卉(次女)
孔眾(子)

生平

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早年

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孔德墉為清朝衍聖公孔昭煥後裔,出自孔子世家近支凝祉堂,高祖父孔慶鑾是衍聖公孔慶鎔的弟弟[1][2];父親孔令煜曾任山東省運河船捐局局長、山東省財政廳科長,有三女一子德坤、德堳、德墉、德垿,在1937年返回曲阜孔府居住[3][4]中國抗日戰爭時,大成至聖先師奉祀官孔德成奉令撤離曲阜前,命孔令煜代理奉祀官事務[5]。在東京帝國大學教授高田眞治日語高田眞治建議下,日本佔領曲阜期間派軍護衛三孔古蹟;由於孔令煜身為代理奉祀官的緣故,日本人對其父子兩人都相當敬重[6]。抗戰期間孔德墉多待在孔府,接受私塾教育之餘,向一位曲阜師範學校的老師學鋼琴。儘管父親強烈反對,孔德墉熱愛音樂,會演奏胡琴風琴,曾試圖去青島重慶求學未遂,也曾絕食讓自己免於包辦婚姻[7]。抗戰結束後,孔德墉在1945年考上國立北平藝術專科學校音樂系,一度因第二次國共內戰與家人失聯,不過因獲得獎學金得以紓困,主修鋼琴專業,後肄業[3][8]。國共內戰期間,魯南軍區文工團曾到曲阜演出,吸引一些孔氏宗親及年輕學生;不久,孔德墉的三位姐妹紛紛脫離原生家庭,參與中國共產黨相關的政治活動[9]濟南戰役後,孔德墉在1948年加入中國人民解放軍,而孔德成在同年底隨中華民國政府遷台[10][11]

中華人民共和國建立後,孔德墉先後在濟南與福建省西部的部隊後勤單位,負責物資押運補給[10]。1950年,孔德墉分配到北京中國藝術研究院的工作,是該校音樂研究所創始人之一,籌建音樂圖書館、音樂陳列館[3][8];為方便管理而建立音樂圖書分類法、圖書館編目管理系統、推動全國音樂書譜聯合目錄,也負責研究所圖書及內部資料的出版發行[12]。1956年與王世襄上海文物局,在倉庫被當作「廢銅」的文物中收購了超過3公噸的銅樂器,其中兩千多樣成為現今中國藝術研究院藏品[13]。1957年4月6日,孔德墉在北京與華僑出身、任職於軍委氣象局的徐輝仙結婚[14]。同年反右運動期間,許多相關單位在單身未婚的盛家倫病重之際,覬覦他的收藏;呂驥、孔德墉等音樂研究所同事替他付醫藥費、處理後事,隨後以盛家倫遺囑捐贈的名義,接收其兩萬本藏書[15]。除此之外,孔德墉也收集《冊府元龜》善本、翻印明刻本《神奇秘譜》、收購北京智化寺樂譜,以及搶救近現代唱片、樂譜、書籍刊物和文物等等,以充實音樂研究所的藏品[12]

文革沉浮

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文化大革命中,由於孔德成不在中國大陸,孔家被視為「中國頭號大地主」大肆抨擊;他留在中國大陸、曾住在孔府的親人,包括孔德墉、孔德成的姐姐孔德懋遭牽連,成為文革批鬥對象[16]。1966年,徐悲鴻的兒子徐伯陽在北平舞蹈學校紅衛兵毆打,被剪破衣服、潑墨、剃陰陽頭作為侮辱,其他包括他在北平藝專的同學孔德墉等六十多人,也同樣遭受凌虐[17];孔德墉曾根據《東方雜誌》整理出一份未出版的「二百種舊期刊音樂資料索引」,但是文革期間擔心將被查抄,便自己把它燒掉[15]。主導破壞孔氏家族墓地孔林古墳、焚毀衍聖公孔令貽夫婦遺骸的譚厚蘭設法找到孔德墉,讓一位張姓排長拷問他,不過後來軍方介入制止此事[18]。孔德墉與華君武趙尋等一批文化名人關係密切,被一同「審查」、「改造」,一度在1970年代發配到天津靜海五七幹校食堂管理員[8];他的閱歷使得在靜海五七幹校頗有人緣、通曉幹校複雜的人際關係,人稱「猴精」。1976年五七幹校關閉,孔德墉在友人餞行後離開。同年華國鋒粉碎四人幫,文革結束[19]

徐輝仙在1973年身患膠原型綜合症,久病不癒。改革開放後,為讓夫人求醫並解決沉重債務、且妻舅經營皮草生意有成[18],孔德墉在1980年前往香港經商;他成立香港益光有限公司,之後出任萬鳴源集團有限公司董事長,在冀魯旅港同鄉會擔任候補理事[3][20]。徐輝仙病故後,孔德墉在1984年的結婚紀念日將亡妻骨灰葬在孔林東北方、衍聖公孔令貽墓附近;父親孔令煜原本葬在北京市八寶山革命公墓,1989年也遷葬到孔林[14][21]。他仍關注音樂研究所的運作,在此時整理及出版舊識李元慶、楊蔭瀏的紀念文集[12]。孔維墉的大女兒維晶遷居瑞士日內瓦,二女兒維卉留在香港擔任萬鳴源集團副董事長。兒子孔眾英國牛津大學畢業,遷居上海並創立美國藥物資源有限公司[22];長孫孔垂旭(James Kong)是混血兒,在英國倫敦長大[23][24]。孔德墉曾應朋友邀請而低調去曲阜,到孔府中國社會科學院考古研究所友人以及縣長會面;由於擔心「反孔勢力」還在,因此他們安排孔德墉出遊的車子有警察共乘護衛,又準備瓶裝水以防有人下毒。孔德墉赴港後,曾透過第三者向在臺灣的族兄孔德成通信,不過當時海峽兩岸關係依然緊張的情況下,兩人因統戰疑慮而始終不見面,也一度中斷聯繫十餘年[18]

主持修譜

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2010年,中華民國國家圖書館獲贈《孔子世家譜》一套

孔子世家譜》修譜按例由孔子嫡長孫主持,而第四次續修在1938年印竣後,印刷出版的族譜大多因戰亂留在孔府未被領取,後來在文革期間全毀[25]。前政協副主席(孔子研究院榮譽會長)谷牧、前南京大學校長匡亞明在1987年提出應續修《孔子世家譜》,以繼承傳統文化,孔德墉一開始對此事不以為然;不過到1992年,國務院台灣辦公室中共中央統戰部向曲阜市政府裁示「孔家的家譜可以修」,正式批准修譜計畫[18][26]。之後在曲阜市委書記每年都派人一再請託之下,孔德墉獲准在1996年專程前往臺灣,與孔德成見面商量相關事宜;孔德成表示隨行來台的奉祀官府人員大多已經過世,於是決議以宗親捐款為經費基礎,具體事務就交由孔德墉回中國大陸代為主持。1998年,孔德墉在香港註冊成立「孔子世家譜續修工作協會」、在濟南設立續修辦公室,並邀集曲阜宗親代表開始第五次續修孔氏家譜,推舉孔德成為名譽總裁,孔德墉一家出資超過七百萬人民幣[27][28]。為因應時代變遷,孔德墉在第五次大修放寬入譜資格,讓女性、中國少數民族與外國後裔的譜系都納入。為此,孔子世家譜續修工作協會陸續在全球各地,成立超過五百個分會組織,來收集各地資料,新版本《孔子世家譜》比以往更加卷帙浩繁[29][30]

在谷牧等人的協助下,為了避免政治爭議以及消除宗親的疑慮,籌備修譜以及聯絡各地孔氏族人都相當低調;在地方各級政府機關配合之下,終究得以順利推行。孔德墉等人在討論後決定減免赤貧宗親的入譜費,並透過個人出資、接受社會捐資,以維持續修工作協會運作;一方面,《孔子世家譜》在孔府留一份、捐贈給中國國家圖書館(中國大陸)與國家圖書館(臺灣)各一份,除了這三份出贈之外,宗親與其他欲收藏者皆須依價購買。臺灣在2000年第一次政黨輪替陳水扁政府執政時曾續聘孔德成為中華民國總統府資政;孔德墉在2005年再去拜訪他時,孔德成表示不要再跟他提修譜的事,後來又聲明未涉足中國大陸也不會回曲阜、與孔氏族人很少聯繫,孔德墉認為這可能是民主進步黨政治壓力的緣故[18]。2008年,孔德成在臺灣病故[31]。同年底,孔子世家譜續修工作協會停止收集資料,歷時十年的第五次大修資料收集作業至此完成;這版《孔子世家譜》又稱《新續譜》,分為八十冊,達四萬三千頁、五千萬字,共有近兩百萬人入譜。2009年9月24日,在孔子2560年週年誕辰之際,《孔子世家譜》續修頒譜典禮在曲阜孔廟大成殿舉行[30][32]。之後針對校對時發現的多項錯誤,《孔子世家譜》常態化續修工作協會在北京成立,推舉孔德成之孫孔垂長為會長、孔德墉為榮譽會長;根據這次大修的資料建立數字化系統,將傳統幾十年一次的大修簡化,使得協會可以隨時接受國內外孔子後裔的入譜、勘誤、更改資料與查詢需求[33][34]

過世

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孔德墉晚年持續關心中國孔子基金會發展,先後多次參加世界儒學大會、尼山世界文明論壇與孔子研究院的活動,並成為孔子博物館名譽館長,多次親臨指導工作。2022年12月25日晚上八點五分,孔德墉在北京逝世,享壽九十六歲;同月29日,骨灰安葬於孔林[26][35]

家庭

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參考來源

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  2. ^ 孔繁銀(1992年),第368頁
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  5. ^ 李厚琴(2000年),第366、367頁
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參考文獻

編輯