居士佛教,又稱為在家佛教,是一種提倡在家修行的佛教修行方式與思想,中文信徒稱之為居士女居士,統稱在家眾,而梵文則稱之為優婆塞優婆夷

因為佛教的目的在於完全展現心的潛能,所以佛陀的教育是不依附於某種特定的文化的。在有佛教傳統的亞洲國家,常常有三種佛教修行方式:除了在寺院生活並獻身於佛學的比丘比丘尼外,還有在經濟上支持寺院並自己也禪修的居士,另外在西藏還有稱為成就者(瑜伽士)的群體。而居士佛教是將日常生活和佛陀的教育聯繫起來,但只皈依三寶受五戒十善或者在家菩薩戒,可以談婚論嫁,從事世俗活動。

定義

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受持三皈五戒的非僧侶佛教徒才能稱為在家佛教信徒,漢語中又叫在家眾居士等。以在家眾爲主體的佛教組織和文化,即居士佛教。

傳統的分類

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  • 比丘和比丘尼:在僧伽制度中的「出家二眾」,有別於世俗社會、家庭生活的形態,而投入僧伽組織,以專注修持佛法(佛陀的教育)而與彼此並無血緣或生養關係,但有相同信念方向的群眾共同生活。
  • 居士:傳統上第二類修行者由居士組成。他們從經濟上資助寺院的開支,在家進行早晚課,日常工餘時禪修,或者在佛教的節日等參加修習(但仍從事日常工作)。
  • 成就行者:第三類團體被稱為成就行者(瑜伽士)。他們更喜好一種沒有拘束、非常規的生活方式,常常為了禪修在山洞裡生活很多年。

居士佛教在西方

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自從在西方國家越來越多的人修習佛法後,佛教的有些方面就與純亞洲的形象分離了,而發展出一種西方的風格,但佛法的內容並沒有改變。與家庭和職業生活融合在一起的居士佛教,在傳統佛教的上座部(Theravada)、大乘(Mahayana)和金剛乘(Vajrayana)所有這三乘中都是很常見的。特別是在工業國,在近三十五年來,以居士的方式來修習佛法被受到特別的偏愛,因為這樣不需要改變西方人的日常生活方式,也能運用佛陀的教法。在有些國家例如法國,更多地是由比丘和比丘尼來傳授教法,而在大多數西方國家,佛陀的教法主要是由居士弘揚的。還有些國家比如美國等,佛法的傳播既通過居士也通過比丘和比丘尼。

參見

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參考文獻

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  • 烏拉·格貝爾(Ulla Göbel)和德特勒夫·格貝爾(Detlev Göbel): 「Das Leben Marpas Teil 1, Marpas erste Reise nach Indien」。發表於《Kagyü Life》第十年度,第25期(1998年4月)。
  • 柏林上座部佛教促進會(FTBB): 新命題,「Der Theravâda-Buddhismus im Westen,Bestandsaufnahme und Perspektiven」,摘自「Die Tagung der Theravada-AG der DBU im Mai 2002 im Buddhistischen Haus Frohnau, Berlin」,發表於2004年6月。
  • 洛本伽楚仁波切(Lopön Tsechu Rinpoche):「 Ein natürlicher und nützlicher Weg」,講於1997年5月於西班牙南部噶瑪貢,由漢娜·尼達爾從藏文翻譯而來; 發表於《Kagyü Life》第9年度,第24期(1998年1月)。