居士佛教

居士佛教，又稱為在家佛教，是一種提倡在家修行的佛教修行方式與思想，中文信徒稱之為居士、女居士，統稱在家眾，而梵文則稱之為優婆塞與優婆夷。

因為佛教的目的在於完全展現心的潛能，所以佛陀的教育是不依附於某種特定的文化的。在有佛教傳統的亞洲國家，常常有三種佛教修行方式：除了在寺院生活並獻身於佛學的比丘和比丘尼外，還有在經濟上支持寺院並自己也禪修的居士，另外在西藏還有稱為成就者（瑜伽士）的群體。而居士佛教是將日常生活和佛陀的教育聯繫起來，但只皈依三寶受五戒十善或者在家菩薩戒，可以談婚論嫁，從事世俗活動。

定義

受持三皈五戒的非僧侶佛教徒才能稱為在家佛教信徒，漢語中又叫在家眾、居士等。以在家眾爲主體的佛教組織和文化，即居士佛教。

傳統的分類

比丘和比丘尼：在僧伽制度中的「出家二眾」，有別於世俗社會、家庭生活的形態，而投入僧伽組織，以專注修持佛法（佛陀的教育）而與彼此並無血緣或生養關係，但有相同信念方向的群眾共同生活。

居士：傳統上第二類修行者由居士組成。他們從經濟上資助寺院的開支，在家進行早晚課，日常工餘時禪修，或者在佛教的節日等參加修習(但仍從事日常工作)。

成就行者：第三類團體被稱為成就行者（瑜伽士）。他們更喜好一種沒有拘束、非常規的生活方式，常常為了禪修在山洞裡生活很多年。

居士佛教在西方

自從在西方國家越來越多的人修習佛法後，佛教的有些方面就與純亞洲的形象分離了，而發展出一種西方的風格，但佛法的內容並沒有改變。與家庭和職業生活融合在一起的居士佛教，在傳統佛教的上座部（Theravada）、大乘（Mahayana）和金剛乘（Vajrayana）所有這三乘中都是很常見的。特別是在工業國，在近三十五年來，以居士的方式來修習佛法被受到特別的偏愛，因為這樣不需要改變西方人的日常生活方式，也能運用佛陀的教法。在有些國家例如法國，更多地是由比丘和比丘尼來傳授教法，而在大多數西方國家，佛陀的教法主要是由居士弘揚的。還有些國家比如美國等，佛法的傳播既通過居士也通過比丘和比丘尼。

參見

參考文獻

烏拉·格貝爾（Ulla Göbel）和德特勒夫·格貝爾（Detlev Göbel）: 「Das Leben Marpas Teil 1, Marpas erste Reise nach Indien」。發表於《Kagyü Life》第十年度，第25期(1998年4月)。
柏林上座部佛教促進會（FTBB）: 新命題，「Der Theravâda-Buddhismus im Westen，Bestandsaufnahme und Perspektiven」，摘自「Die Tagung der Theravada-AG der DBU im Mai 2002 im Buddhistischen Haus Frohnau, Berlin」，發表於2004年6月。
洛本伽楚仁波切（Lopön Tsechu Rinpoche）：「 Ein natürlicher und nützlicher Weg」,講於1997年5月於西班牙南部噶瑪貢，由漢娜·尼達爾從藏文翻譯而來; 發表於《Kagyü Life》第9年度，第24期(1998年1月)。