法師 (佛教)
法師（梵語：dharma-bhāṇaka；巴利語：dhamma-kathika），佛教出家眾的頭銜之一，原來指能精通、研習佛法，能為俗人解說佛法者[1]。今日通常以「法師」泛用來作為佛教僧侶的敬稱。
詞源
編輯梵語bhāṇaka原意是誦持師，和巴利語kathika非來自同一詞根[2]，後者的對應梵語詞根是kathika、kathaka，意譯皆爲誦者、論述者、說者[3][4]。雖然來自的詞根不同，但兩者的意義都是「受持、讀誦、解說佛法者」。
據考證，巴利語中的「法師」幾乎只有dhamma-kathika一種說法，而在梵語中，dharma-bhāṇaka作為「新的用語」具有壓倒性的優勢，反而dharma-kathika是作為「非常古老的用語」，用例極其稀少，以至於鳩摩羅什翻譯《法華經》時將這一「非常難得且珍貴的例子」翻譯做「說法人」，而與dharma-bhāṇaka示別。[2]
另外，台灣學僧釋繼坤認為「法師」一詞對應的梵語並非僅僅來自dharma-bhāṇaka和dharma-kathika，根據考證，經文中的梵語「dharma-deśaka」（法-導師），「kalyana-mitra」（善知識、善友） 及 「dharma-saṃgha」（法-僧）也曾譯為「法師」。而dharma-bhāṇaka也曾翻譯成「善師」、「說法師」等。[2]
概論
編輯一般通曉經、論或律之行者，分別稱為經師、論師或律師；在有部《根本說一切有部毘奈耶》卷一三中，比丘分為經師（經藏精通者）、律師（律藏精通者）、論師（論藏精通者）、法師（善於講法者）、禪師（精通禪修者），一共五類；不過在漢傳佛教中，經師與論師，未能成為顯著的類別，律師、法師及禪師，較為風行[5]。
佛教裡的頌經和尚亦稱法師，手持佛塵或鈴、法器、敲鐘、打鼓等儀式，口中念佛經、咒等，進行祈福、消災、解厄、護佑、求平安或普渡等法事。
其他稱呼
編輯對道安、慧遠等學問德行高深者，通常敬稱為法師，對鳩摩羅什、玄奘等對翻譯經藏有卓然貢獻之大譯經師，則多稱三藏法師（梵語：tripiṭaka-ācārya；巴利語：tipiṭaka-ācariya；原意均是「三藏教授師阿闍梨」），以別於禪師、律師等稱呼。當代一般人，多將法師一詞泛用為對佛教僧侶的敬稱。
資格條件
編輯關於法師之資格，據《瑜伽師地論》卷八十一、《十住毗婆沙論》卷七、澄觀之《華嚴經疏》卷四十三等所載，必須具備下列條件：
- 具足法師十德，則能成就眾相圓滿，即：
- 善知法義、
- 能廣宣說、
- 處眾無畏、
- 無斷辯才、
- 巧方便說、
- 法隨法行、
- 威儀具足、
- 勇猛精進、
- 身心無倦、
- 成就忍力。
- 行四法，即：
- 廣博多學，能持一切言詞章句。
- 善知世間、出世間諸法生滅之相。
- 得禪定智慧，於諸種經法中，能隨順而無諍。
- 不增不減如法而行，言行一致。
就法師之類別而論，據《法華經》卷四法師品、卷六法師功德品載，依法師之專長及其弘法之差異可分為受持、讀經、誦經、解說、書寫等五種，稱為五種法師。然後世則演成書寫、供養、施他、聽、披讀、受持、正開演、說、誦、思修等十種法師。
參見
編輯參考文獻
編輯- ^ *《法華經》序品：「常修梵行，皆為法師。」
*《法華文句》：「法者軌則也，師者訓匠也。（中略）師於妙法自行成就（中界），能以妙法訓匠於他，故舉法目師。」
*嘉祥吉藏《法華經疏》九：「以人能上弘大法，下為物師，故云法師。如世藥師以藥治人病，名為藥師。」
*《三德指歸》一：「精通經論曰法師。」
*《因明大疏》上：「言法師者，行法之師也。」 - ^ 2.0 2.1 2.2 釋繼坤, 支谶译经“法师”考, 台北中華佛學研究所: 《中華佛學學報》第03期, [2017-12-11], （原始內容存檔於2017-12-12）
- ^ 巴利語在線詞典. [2018-10-09]. （原始內容存檔於2019-08-12）.
- ^ 佛學詞典【kathaka】[永久失效連結]
- ^ 聖嚴法師. 正信的佛教：禪師、律師、法師是甚麼？. [2017-12-11]. （原始內容存檔於2020-12-01）.