西關涌
西關
上西關涌
編輯上西關涌，北源出自陳家祠附近，向西南流經龍津橋（今龍津中路），與發源於長壽路的南源（現長壽西路和康王路交界以北源勝陶瓷玉石工藝街的位置）合會後，經泮塘、荔枝灣匯入珠江。以前亦曾可向南由柳波涌出黃沙沙基涌（西側）外的白鵝潭。柳波涌在清朝稱沙角尾，又稱芙蓉涌，芙蓉指屎尿，四鄉屎艇由此駛入西關運走肥料。
上西關涌為清朝的永安圍、西樂圍、帶河基、高基一帶的圍田櫃涌（即圍內排水河）。堤圍沿紙螢岡、豬婆岡、龜峰、浮丘石興建。
駟馬涌（又名洗馬或司馬）在彩虹橋下游曾有支涌南通陳家祠入上西關涌，為承永安圍和西樂圍內排水渠水量的人工開挖小涌，但今天已消失於地面，只剩餘環彩涌邊街東一段河涌。它使兩圍水量南入上西關涌。
下西關涌
編輯下西關涌，上支發源於下九路華林寺南（現起源寶華路大地涌），下游在昌華大街入柳波涌出沙基涌。中游在多寶坊東分為兩支，上支東伸至華林寺，下支南入大觀河（十八甫西起源），即為西關最繁華之地，清朝名為「八橋之盛」。亦可流向西北，與上西關涌匯合，由荔灣涌流出珠江。下西關涌在明朝萬曆年間可行船至青雲橋（清朝稱旱橋）。大觀河末端曾建有十四甫碼頭，作為下西關涌南支大觀河的航運終點。
十八個甫（鋪）大半沿下支西關涌建立，計由上九甫（上九路）至十八甫。
大觀河
編輯下支大觀河本為基堤後窪地開成，在明朝在曹基北面窪地開成。並東伸出西濠（1473年），連入玉帶濠。使濠水西流經西關出柳波涌人珠江。據說這樣可以避免珠江風潮之險，並能使西關商業大興。至1573年，玉帶濠改由新城西側，沿舊西濠南下直入珠江。因大觀河彎曲易淤，不利風帆之故。因此，大觀河在萬曆以後，即淤斷不通西濠，淤斷段即今青雲里、淘沙凼、萬鍾里等地，青雲里處還稱橋為「旱橋」，意即原青雲橋，青雲里今改名青丘里。青丘里北與德寧裡間即為明朝西濠入大觀河的河道，今日淘沙凼街處仍有一彎曲的河道遺址。在明朝當時，只是以人工塞斷西濠入大觀河一小段，大觀河的大部分均保留。明朝的王學曾記稱：「復念商賈難於轉運，始留大觀橋濠未填，僅容小舟。」到清朝後，大觀河已淤積至桂蘭里（即今瑞興里）。清嘉慶十五年（1810年），青雲橋、淘沙凼、萬鍾里三條街淤成陸地。大觀河盡頭在十四鋪碼頭，即今瑞興里土地廟處。根據同治壬申年的《南海縣誌》圖顯示，瑞興里淤積成陸地，大觀河只到缸瓦里（今光雅里，西端是河傍街、河傍路）。至1954年只保留牛乳橋西河道。1958年，時任廣州市市長朱光號召全市人民整治西關涌，大觀河殘餘河道被水泥板覆蓋成為暗渠。如今在西濠邊上，十四甫水腳仍作為街名保存下來。
大觀河上原有的八座橋：
- 匯源橋，下西關涌上源兩支匯於橋北故名。今恩寧路北，十二甫西側。南下為蓬萊橋。東延至菜園有璇源橋，今仍存街名。璇源橋石額於文化大革命後在街面遷去，原字體秀健。
- 蓬萊橋，恩寧路南，十二甫西側，逢萊正街口。故名。南下轉為東向入三聖橋。求子觀音廟（水月宮）信眾甚多。
- 三聖橋，今橋已毀（叢桂路北段處），又名廟前橋（橋前原有蒼梧三界神廟）。涌向東通牛乳橋，四月八神誕最盛。
- 志喜橋，在今橋東西處（大同路東），橋北為觀音大街。廣州人熱衷拜神，大凡有廟的地方都會比較熱鬧。故每逢觀音誕、觀音開庫、生菜會，這一帶便搭起了大大小小的棚屋，賣各種小吃、鮮花香燭及擺番攤賭博、算命解籤，連綿數里，熱鬧非凡。每天清晨芳村花地的花農入城賣花，也是從誌喜橋附近的碼頭登岸，每晨過江千人。
- 永寧橋，又名三板橋。在今和平西路與珠璣路交界處。今天仍留三板橋街名。稱第五橋。南即南漢三角市花田地。
- 牛乳橋，又名義興橋，大觀河至此轉向北到第十甫。中經大觀橋。皆為西關酒樓中心，大觀橋上有樓，有四大酒家，牛乳橋更多。
- 大觀橋，又名達觀橋，明涌闊達7丈。明朝改木橋為石橋，為十三甫通十八甫要道，清平路中段，今仍有河傍街地名。清代三拱只餘一拱，只闊1.6丈。故1810年開涌即以此為準。
- 德興橋，今在文昌路，橋北是遠近聞名的南海西廟（又名洪聖西廟），在今廣州酒家北側。以前廣州有兩座南海神廟，一在黃埔，一在西關，稱為東廟、西廟，均是奉祀南海廣利洪聖大王。後西廟廢圮無存，只剩下黃埔的東廟。1931年，文昌巷和荷溪二約開闢成馬路時，這一帶已是商賈雲屯，市廛鱗列。洪聖西廟沒有留下什麼遺物供後人考證。宋朝詩人楊萬里有一首詩：「大海更在小海東，西廟不如東廟雄。南來若不到東廟，西京未睹建章宮。」由此推測，西廟在宋代經已存在。西廟的規模雖然不及東廟，但一年一度的南海神誕時，這裏的歡騰熱鬧並不比東廟遜色。有前人留下的竹枝詞中寫道，「萬派魚龍舞絳霄，喧闃簫管雜雲韶，愛他洪聖千秋會，賽過波羅第八橋。」