黃呈聰
黃呈聰（1886年3月25日—1963年7月20日[1][2]），號劍如，教名黃以利沙，是一位出身彰化線西的臺灣日治時期社會運動者及商人。他也是將真耶穌教會引入臺灣的主要人物之一。
生平
編輯
早年生活
編輯1886年3月25日，黃呈聰出生於彰化縣線西堡的一個地主家庭；他的父親是黃秀兩，母親是王蜂，他們育有4子2女，但長子與次子均早夭。
1900年，黃呈聰畢業於彰化第一公學校（後為彰化縣彰化市中山國民小學[3]），並考入國語學校實業部。1907年3月，黃呈聰畢業於國語學校；畢業後，他投入經營鳳梨罐頭業、輕便鐵道、糖業及米業。
1917年，黃呈聰獲臺灣總督府頒與紳章，同時推動成立「線西信用組合」[4]；隨後，他進入早稻田大學政治經濟科就讀。1920年，黃呈聰擔任新民會幹事。
投入社會運動
編輯1921年，黃呈聰任臺中州下見口區長，並參與聯署要求廢除「保甲制度」，隨後因而離職；同年，黃呈聰任臺灣文化協會臺灣青年總會總務幹事。1922年6月，黃呈聰前往中國，並因有感當地白話文普及，於1923年1月1日發表評論〈論普及白話文的新使命〉[5]。1923年3月，黃呈聰自早稻田大學畢業。
《臺灣民報》創刊後，黃呈聰擔任該報報社庶務主任與發行人，後又與王敏川返回臺灣為該報進行宣傳活動，舉辦全島巡迴演講；當時，他們在《臺灣民報》上提倡通俗的白話文與婦女參政權。
1924年，黃呈聰在線西組織甘蔗耕作組合，以反抗臺灣總督府的糖業政策，但以失敗收場。隨後，黃呈聰與林獻堂向臺灣總督提出「建白書」要求十二項改革。
1925年，黃呈聰發表評論〈應該著重創造臺灣特種的文化〉於《臺灣民報》[6]，後於5月辭去報社職務，前往廈門、漳州，又旅居南京、上海兩地；其間，他接受「真道」並成為真耶穌教會教徒。
經商及傳教
編輯1926年3月，黃呈聰邀請真耶穌教會初期聖工張巴拿巴（張殿舉）和郭多馬前往臺灣傳道[7]；同時，他在大稻埕永樂町開設益豐商事會社。
1932年4月，《臺灣民報》改組為《臺灣新民報》，黃呈聰出任「論說委員」兼社會部長。
1934年，黃呈聰辭去報社職務，前往日本經商，並在神戶設商事會社分社。[8]
1944年，因當地空襲逐漸頻繁，黃呈聰返回臺灣定居。隨後，他將老家改為教堂，以為真耶穌會傳佈福音；同時，他取教名為黃以利沙，教會眾人又尊稱其為黃以利沙長老。[9][10]
語錄
編輯- 「我們台灣是固有的文化，更將外來的文化擇其善的來調和，造成台灣特種的文化。」[11]
家庭
編輯- 黃呈聰與陳阿賢育有5男2女。[12]
參見
編輯外部鏈結
編輯參考資料
編輯- ^ 1.0 1.1 臺灣記憶 Taiwan Memory--國家圖書館. memory.ncl.edu.tw. [2017-10-24]. （原始內容存檔於2017-10-24） （中文（臺灣））.
- ^ 黃呈聰. Datatakao. [2017-10-24]. （原始內容存檔於2017-10-24） （英語）.
- ^ 彰化縣彰化市中山國民小學 -- 中山簡史. www.cses.chc.edu.tw. [2017-10-24]. （原始內容存檔於2017-10-24） （中文）.
- ^ 【專文】從那座拆了一半的倉庫現身的彰化青年魂. 【民報】. [2017-10-24]. （原始內容存檔於2017-10-25） （中文（臺灣））.
- ^ 1月，黃呈聰發表〈論普及白話文的新使命〉於《臺灣》第4年1號。. ikm.nmtl.gov.tw. 國立台灣文學館. [2017-10-24]. （原始內容存檔於2017-10-24）.
- ^ 清華大學 台灣文學研究所. tai.tl.nthu.edu.tw. [2017-10-24]. （原始內容存檔於2017-10-24） （中文（臺灣））.
- ^ 王惠姬. (No Title). 聖靈. 2009-03-01 [2017-10-24]. （原始內容存檔於2017-10-24）.
- ^ Mei-Hua, Wu. 東方之珠│黃潤色回顧展. art.lib.pu.edu.tw. [2017-10-24]. （原始內容存檔於2016-11-16）.
- ^ 王惠姬. (No Title). 聖靈. 2009-01-01 [2017-10-24]. （原始內容存檔於2017-10-24）.
- ^ 王惠姬. 專題報導：從文化人到天路客──以1920年代的台灣黃以利沙為例(一). 聖靈. 2009-01-01, (376) [2017-10-24]. （原始內容存檔於2017-10-25）.
- ^ 黃呈聰. 應該著創設臺灣特種的文化. 臺灣民報. 1925.
- ^ (wu20130902), 山城歲月. 基督教佈教師 台中州協議會員 黃呈聰. 隨意窩 Xuite日誌. [2017-10-24]. （原始內容存檔於2017-11-03）.