楊守敬

楊守敬（1839年6月2日—1915年1月9日）譜名開科，榜名愷，更名守敬，字惺吾，號鄰蘇老人。湖北省宜都人。清末歷史地理學家、金石文字學家、目錄版本學家。

生平

楊守敬1839年出生於湖北省宜都市陸城鎮，表字惺吾。同治元年（1862年）次參加鄉試中舉人後，1865年考取景山官學教習。以後他一共七次進京趕考，^[1]雖然沒能考中，但結識了潘祖蔭和張之洞等著名人物。^[2]

楊守敬很小就對地理感興趣，一生中大部分時間用來註疏酈道元6世紀的《水經注》。因為他通曉理知識，1880年出使日本，在駐日欽使黎庶昌手下充任隨員。因日本在明治維新後迅速西化，傳統的中國出版物不再流行，變得十分便宜。因此，楊守敬和黎庶昌在日本購買了上萬本中國古籍，有的在中國也很難找到，甚至是在中國絕版的。這些書在1884年以《古逸叢書》之名出版。^[2]楊守敬去世後，國民政府收購了他的收藏，將他的藏書大都保存在國立故宮博物院。^[3]

回國後，楊守敬先後在武昌任黃岡市教諭、兩湖書院教習、勤成（後改名存古）學堂總教長，築鄰蘇園，藏書甚豐，曾參加《荊州府志》的編纂。宣統元年（1909年）被舉為禮部顧問官，次年兼聘為湖北省通志局纂修。武昌起義後，有歹徒持槍入屋，聲言「借盤費。」避居上海。袁世凱任大總統，欲聘其為顧問，以「年老無意出山」拒絕赴任。晚年在上海賣字為生，自號鄰蘇老人。民國三年（1914年）5月，袁世凱委任為參政院參政^[4]，因此楊往北京。四年（1915年）1月9日，在北京逝世^[5]，民國政府派專車護送靈柩回宜都，歸葬宜塋龍窩。^[6]

成就

楊守敬二十五歲前往北京市，即好金石學，^[7]搜求漢、魏六朝金石文字，^[8]結交好友潘存。^[9]同治六年（1867年）著成《激素飛清閣評碑記》。

在日本期間，收集散佚在日本的中國古籍，寫成《日本訪書緣起條例》。在大阪市，有人見楊購書，「莫不竊笑癖而且痴，而余不顧也。」回國後黃公度鼓勵他寫成《日本訪書緣起條例》。

其亦好研究《水經注》，^[10]光緒三年（1877年）《水經註疏·江水》的初稿寫成。光緒三十年（1904年）與弟子熊會貞撰寫《水經註疏》稿成，^[11]楊守敬每每點出：「此戴襲趙之確證。」^[12]宣統元年（1909年）十月，羅振玉給楊守敬信中，稱讚其「輿地之學」與王念孫、段玉裁之「小學」、李善蘭之「算學」為當時的「三絕學」。^[13]

工書法，宗歐陽詢，撰有《楷法溯源》、《評碑記》、《評帖記》、《學書邇言》等。藏書40萬卷^[14]。著有《歷代輿地圖》、《水經註圖》、《水經註疏》、《隋書地理誌考證》、《寰宇貞石圖》、《日本訪書志》等。民國八十年（1991年）王永瑞編審《楊守敬集》。

楊守敬行書節錄酈道元水經注卷 1899年

家人

長子：楊道存
次子：楊祇仲
三子：楊秋浦^[5]

註釋

^ 国学大师——杨守敬. [2020-04-23]. （原始內容存檔於2021-03-05）.
^ ^2.0 ^2.1 Brown, Shana J. Modern Antiquarianism and Sino-Japanese Rivalry: Yang Shoujing in Meiji Japan. Fogel, Joshua A. (編). Role of Japan in Modern Chinese Art. University of California Press. 2012: 69–83 [2020-04-23]. ISBN 978-0-520-28984-0. （原始內容存檔於2021-03-05）.
^ 中國文物圖說: 國立故宮博物院手册. 國立故宮博物院. 1977 [2020-04-23]. （原始內容存檔於2021-03-05）.
^ 命令 (PDF). 政府公報. 1914-05-27, (738號).
^ ^5.0 ^5.1 故參政楊守敬之略歷. 神州日報 (上海). 1915-01-19. 參政院參政楊惺吾君守敬於本月九日午後五時在京逝世
^ 杨守敬生平简介. 宜都市博物館. [2020-04-23]. （原始內容存檔於2020-08-08）.
^ 《三續寰宇訪碑序》中說：「同治癸亥，餘年二十有三（三當五）。入都，即好金石之學。」
^ 《望堂金石二集》中說：「余癸亥入都，游法源寺，見翁刻尚存……往拓乃得數紙。」
^ 楊守敬在四十一歲的《年譜》寫：「孺初（按潘存）以窮京官，自顧不暇，而嗇衣縮食，以濟吾用。……記之以告子孫，其恩不可忘也。」
^ 潘存為《水經註疏》初稿題《敘語》：「楚北楊君惺吾，博覽群籍，好深湛之思，凡所論述，妙語若百詩，篤實若竹汀，博辨若大可。尤精輿地之學，嘗謂此事，在漢以應仲遠為陋，在唐以杜君卿為疏，此必有洞見癥結，而後敢為斯言，所謂眼高四海空無人者也。所撰《歷史輿地圖》，貫穿乙部，《隋書地理志考證》，算及巧曆，而《水經註疏》神光所照，直與酈亭共語，足使謝山卻步，趙、戴變色，文起梅村，未堪比數，霾蘊歲久，煥若神明，曠世絕學，獨有千古，大雅宏達，不我河漢。」
^ 《虞初近志·楊守敬傳》記載：「後十餘年，與衍相見京師，則亟出《水經註疏》稿本相質，曰：『吾書幸以成，多弟子熊生助屬稿。』」陳垣曾與胡適論楊守敬《水經註疏》的成書年代。胡適根據楊守敬致梁鼎芬兩封只署有「四月十三日」信札，於1948年8月14日寫成《跋楊守敬論水經注案的手札兩封》，考證此二信楊守敬寫於光緒十九年或再後一年，陳垣回信說：「大跋在楊守敬寫給梁鼎芬的信里，發見楊守敬光緒十九年還沒有《水經註疏》的著作」。陳垣則認定信寫於光緒二十三年。吳天任根據梁鼎芬《節庵先生遺詩》卷五「黃州詩」的記載，認為信寫於光緒二十年，似較為可信。（見《楊惺吾先生年譜》）
^ 《水經註疏·卷五》，順帝更名安平……道元誤矣。戴改安帝。楊疏：「趙氏不撿……而……以訂酈氏，大謬。戴氏亦不加詳考，竟依改，可哂也。」
^ 楊守敬《殷商貞卜文字考跋》，載《鄰蘇老人題跋》，《楊守敬集》第8冊。
^ 《和州楊氏家譜·開科》

參考書目

吳天任：《楊惺吾先生年譜（附水經註疏清寫本與最後訂本校記）》，藝文印書館，1974。由著名詩人、歷史學家、酈學家吳天任編撰。
楊世燦：《楊守敬學術年譜》，湖北人民出版社出版，2004年。

[1] 国学大师——杨守敬. [2020-04-23]. （原始內容存檔於2021-03-05）.

[:0-2] 2.0 ^2.1 Brown, Shana J. Modern Antiquarianism and Sino-Japanese Rivalry: Yang Shoujing in Meiji Japan. Fogel, Joshua A. (編). Role of Japan in Modern Chinese Art. University of California Press. 2012: 69–83 [2020-04-23]. ISBN 978-0-520-28984-0. （原始內容存檔於2021-03-05）.

[3] 中國文物圖說: 國立故宮博物院手册. 國立故宮博物院. 1977 [2020-04-23]. （原始內容存檔於2021-03-05）.

[4] 命令 (PDF). 政府公報. 1914-05-27, (738號).

[略歷-5] 5.0 ^5.1 故參政楊守敬之略歷. 神州日報 (上海). 1915-01-19. 參政院參政楊惺吾君守敬於本月九日午後五時在京逝世

[6] 杨守敬生平简介. 宜都市博物館. [2020-04-23]. （原始內容存檔於2020-08-08）.

[7] 《三續寰宇訪碑序》中說：「同治癸亥，餘年二十有三（三當五）。入都，即好金石之學。」

[8] 《望堂金石二集》中說：「余癸亥入都，游法源寺，見翁刻尚存……往拓乃得數紙。」

[9] 楊守敬在四十一歲的《年譜》寫：「孺初（按潘存）以窮京官，自顧不暇，而嗇衣縮食，以濟吾用。……記之以告子孫，其恩不可忘也。」

[10] 潘存為《水經註疏》初稿題《敘語》：「楚北楊君惺吾，博覽群籍，好深湛之思，凡所論述，妙語若百詩，篤實若竹汀，博辨若大可。尤精輿地之學，嘗謂此事，在漢以應仲遠為陋，在唐以杜君卿為疏，此必有洞見癥結，而後敢為斯言，所謂眼高四海空無人者也。所撰《歷史輿地圖》，貫穿乙部，《隋書地理志考證》，算及巧曆，而《水經註疏》神光所照，直與酈亭共語，足使謝山卻步，趙、戴變色，文起梅村，未堪比數，霾蘊歲久，煥若神明，曠世絕學，獨有千古，大雅宏達，不我河漢。」

[11] 《虞初近志·楊守敬傳》記載：「後十餘年，與衍相見京師，則亟出《水經註疏》稿本相質，曰：『吾書幸以成，多弟子熊生助屬稿。』」陳垣曾與胡適論楊守敬《水經註疏》的成書年代。胡適根據楊守敬致梁鼎芬兩封只署有「四月十三日」信札，於1948年8月14日寫成《跋楊守敬論水經注案的手札兩封》，考證此二信楊守敬寫於光緒十九年或再後一年，陳垣回信說：「大跋在楊守敬寫給梁鼎芬的信里，發見楊守敬光緒十九年還沒有《水經註疏》的著作」。陳垣則認定信寫於光緒二十三年。吳天任根據梁鼎芬《節庵先生遺詩》卷五「黃州詩」的記載，認為信寫於光緒二十年，似較為可信。（見《楊惺吾先生年譜》）

[12] 《水經註疏·卷五》，順帝更名安平……道元誤矣。戴改安帝。楊疏：「趙氏不撿……而……以訂酈氏，大謬。戴氏亦不加詳考，竟依改，可哂也。」

[13] 楊守敬《殷商貞卜文字考跋》，載《鄰蘇老人題跋》，《楊守敬集》第8冊。

[14] 《和州楊氏家譜·開科》

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