連山是《周官》記載太卜所掌的三種筮法(三易)之一,三易唯《周易》傳行於世。《北史》記載隋代搜訪圖藉,劉炫僞造《連山》向皇帝獻書。又《新唐書·藝文志》載有《連山》十卷,收入經部易類。又《隋書·經籍志》 載有《連山》三十卷,題為梁元帝撰,屬子部五行類。兩書皆不傳世。清人馬國翰從古籍記載中,蒐羅佚文,輯出《連山》一卷。

周易》為周之《易》,以乾卦為首,以變者爲占,佔九、六之爻。據說,夏之《易》曰《連山》,以艮卦爲首,商之《易》曰《歸藏》,以坤卦為首。《連山》、《歸藏》皆以不變爲占,佔七、八之爻。不過二易並亡,不知此說確實與否[1][2]

概述

編輯

據《周官》記載,太卜掌三易之法,連山、歸藏、周易,皆由八經卦兩兩重疊成六十四別卦[3]。不過,此三易之法,唯《周易》傳行於世,其餘二易亡失不傳。

鄭玄所釋:「連山者,象山之出雲,連連不絶。」,又謂連山為夏之《易》。桓譚《新論》曰:「《連山》八萬言,《歸藏》四千三百言。夏《易》煩而殷《易》簡」。王應麟玉海》謂:皇甫謐記云:「《連山易》其卦以純艮爲首,艮爲山,山上山下,是名《連山》,雲氣出內於山,夏以十三月爲正,人統,艮漸正月,故以艮爲首。」

關於《連山》的由來,有幾種不同的說法:

歷代考究

編輯

《連山》或有其書,因桓譚《新論》稱:「厲山(連山)藏於蘭臺」[6],《帝王世紀》一書亦曾引《連山》云:「禹娶塗山之子,名曰攸女,生啟。」[7]《水經注》亦曾引《連山》云:「有崇伯鯀伏於羽山之野」。北朝人劉炫曾偽造《連山》一書,《史記·夏本紀·索隱》引《連山易》有「鯀封於崇」一語,或認為是劉炫之偽作[8]馬國翰《玉函山房輯佚書》中收有《連山》一卷。

有學者以為《漢志·數術略·蓍龜類》載《夏龜》二十六卷,《南龜書》(疑為《商龜書》之誤寫)二十八卷,此即是《連山》與《歸藏》[9]余嘉錫亦同意此說,《連山》即《數術略》之《夏龜》[10]

有學者認為現藏貴州省荔波縣水書《連山易》即為已失傳的《連山》。[11]

參考來源

編輯
  1. ^ :《春秋左傳》:「穆姜薨於東宮,始往而筮之,遇艮之八。」杜預註:「《周禮》大卜掌三易,然則雜用《連山》、《歸藏》、《周易》。二易皆以七八為占,故言遇艮之八。」孔穎達疏:「《周易》之爻,唯有九六,此筮乃言遇艮之八,二易皆以七八為占,故此筮遇八,謂艮之第二爻不變者是八也。揲蓍求爻,繋辭有法,其揲所得有七八九六說者,謂七爲少陽,八為少隂,其爻不變也;九為老陽,六為老隂,其爻皆變也。《周易》以變為占,佔九六之爻,傳之諸筮皆是占變爻也,其《連山》、《歸藏》以不變為占,佔七八之爻,二易並亡,不知實然以否」
  2. ^ 王應麟《玉海》謂:皇甫謐記云:「《連山易》其卦以純艮爲首,艮爲山,山上山下,是名《連山》,雲氣出內於山,夏以十三月爲正,人統,艮漸正月,故以艮爲首。……《歸藏易》以純坤為首,坤為地,萬物莫不歸而藏於其中。殷以十二月為正,地統,故以坤為首。」
  3. ^ 周禮‧春官‧大卜》:「掌三易之法,一曰連山。二曰歸藏,三曰周易。其經卦皆八,其別皆六十有四。」
  4. ^ 杜子春以爲《連山》乃伏羲氏之《易》,見《經義考》卷四
  5. ^ 鄭玄《易贊》、《易論》說「夏曰連山」。賈公彥《周禮疏》:「蓋子者之意,宓戲黃帝造其名,夏殷因其名以作易」。
  6. ^ 桓譚《新論》:《連山》藏於蘭臺,《歸藏》藏於太卜。〈依《北堂書鈔》一百一藝文部增上十二字,《連山》原本作《厲山》,案連厲一聲之轉。
  7. ^ 《太平御覽·皇親部一》》
  8. ^ 《北史·劉炫傳》曰:「炫偽造書百餘卷,題為《連山易》、《魯史記》等,錄上送官」。
  9. ^ 劉師培:〈《連山》《歸藏》考〉,原刊於《中國學報》第二冊,1912:12;後收入《左盦集》卷一
  10. ^ 《余嘉錫說文獻學》
  11. ^ 古老水书:捡拾文明的记忆. [2023-06-07]. (原始內容存檔於2023-06-07). 

外部連結

編輯