光源氏(日語:光 源氏ひかる げんじ Hikaru Genji),是日本平安時代女性文學家紫式部的著作《源氏物語》的男主角。

光源氏
上圖中間坐者即為光源氏,出自《源氏物語繪卷》第三十九帖「御法」
首次登場源氏物語》第一帖「桐壺」
最後登場《源氏物語》第四十帖「幻」
創作者紫式部
角色設定資料
別名光之君
性別
出生京都
國籍日本
家人父:桐壺帝
母:桐壺更衣
配偶正妻:葵之上紫之上、女三宮
側室:明石之方
重要他人情人:藤壺中宮、花散里、空蟬、
夕顏、末摘花、朧月夜、六條御息所
兒女子:夕霧、冷泉帝日語冷泉帝
女:明石中宮
親屬兄:朱雀帝
信仰佛教

生平

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在書中,光源氏是桐壺帝的第二皇子,生母桐壺更衣。光源氏天生即有着光輝燦爛的俊美外表,因此在幼年時即有着光之君的稱號。在三歲的時候,光源氏的生母桐壺更衣去世,由於幼年時即失去母親,因此造成光源氏往後的一生都在尋找與母親相似的女性。

光源氏之父桐壺帝原本有打算將其冊為東宮,但考慮到光源氏背後缺乏有力的外戚做後台,因此最後賜姓源氏,將光源氏從皇子身份臣籍降下,改為一般臣民。光源氏長大後,曾有來自高麗的預言家預言:「(光源氏)一生將有三位子女,一位為帝(冷泉帝日語冷泉帝),一位為后(明石中宮日語明石の姫君),其中較差的也能成為太政大臣夕霧日語夕霧 (源氏物語)#人物の夕霧)」。(往後也是根據這個預言,光源氏晚年所迎娶的正妻女三宮日語女三宮懷孕時,光源氏曾懷疑非自己所出)。

在生母桐壺更衣逝世後,光源氏的父親桐壺帝聽聞先帝的第四皇女貌似桐壺更衣,因而將其迎入宮中。該女因出身皇族,得以受封為女御,並居於清涼殿一旁的飛香舍中,稱藤壺女御,為光源氏的繼母

由於貌似生母,光源氏很快的愛上藤壺女御,最後甚至和其私通,使藤壺女御懷有身孕並生下一子(日後的冷泉帝)。兩人之間密通之事,只有暗中替其牽線的女房-王命婦及一名僧都知曉,而冷泉帝即位後從僧都口中知道了自己的身世,基於尊敬生父的心態,下詔賜予光源氏准太上天皇的地位。

光源氏最初的正妻是在他12歲行元服禮時的「添臥」-左大臣之女葵之上。晚年又迎兄長朱雀院的第三皇女-女三宮為正室。但實際上,在葵之上逝世後,光源氏實質的正妻就一直是他親手調教出來的理想情人-紫之上(又稱紫姬、紫之君、若紫等),同時紫之上也是光源氏一生中的最愛。而除紫之上以外,光源氏還同許多女性之間有戀愛關係:六條御息所空蟬夕顏末摘花花散里明石之方日語明石の御方等。

除和正妻葵之上之間的長子夕霧外,還有和藤壺中宮密通所生的冷泉帝、同明石之方所生的明石中宮。另外和女三宮之間還有名義上的次子-

在兄長即位為朱雀帝之後,外戚右大臣一派的勢力大增,而身為右大臣派的核心人物-弘徽殿太后日語弘徽殿女御,原本打算將六妹朧月夜送入朱雀帝宮中成為女御,但由於在入宮前朧月夜即和光源氏私通,因而成為右大臣一派扳倒光源氏的藉口。而在醜聞尚未傳開前,光源氏自請處分罷官免職,並流放於須磨日語須磨,之後在須磨海濱的居處受到明石入道日語明石入道的邀請,而前往明石入道在離須磨不遠、位於明石地方的宅邸中暫住。也因為這樣,在明石入道有意的安排,光源氏邂逅了明石入道之女-明石之方,並和其生下了光源氏唯一的女兒(明石姬君,未來的明石中宮)。

而在明石之方產下女兒前,光源氏得到赦免而回京。不久,兄長朱雀帝退位,冷泉帝即位,光源氏一派重振勢力,達到了無上的榮華。而為了和頭中將日語頭中将競爭及穩固自己的勢力,光源氏將六條御息所的遺女收為養女,並送入冷泉帝的後宮成為女御,爾後又晉為中宮(即秋好中宮日語秋好中宮)。

之後,將六條御息所的舊邸包括在內,光源氏下令建造了廣大的宅邸-六條院,並依四季名稱分為四町,且各有女主人:春之町的紫之上、光源氏和紫之上的養女明石姬君日語明石の姫君(明石之方所出,後交由紫之上撫養);夏之町的花散里;秋之町,即六條御息所舊宅的部份,作為養女秋好中宮歸寧所居;冬之町的明石之方。至於光源氏的舊居二條院,則迎入曾和其有關係卻無所依靠的女性,如空蟬、末摘花等。

在正妻葵之上逝世後,雖然有着實質上的正妻紫之上,但紫之上畢竟非明媒正娶,因此光源氏名義上的正妻之位是空置的,也因此光源氏的兄長朱雀院希望將自己最寵愛的皇女-女三宮嫁給光源氏為正室,以讓女三宮得到庇護。由於女三宮是已逝的藤壺中宮之姪女(女三宮之母是藤壺中宮的異母妹),因此光源氏決定迎娶女三宮為正室,此舉也是造成往後紫之上身心痛苦的原因。

女三宮降嫁之後,雖然貌美但性格幼稚,使得光源氏相當失望,爾後女三宮更和愛慕她已久的柏木日語柏木 (源氏物語)#人物發生關係,東窗事發後光源氏十分憤怒,柏木則因此過度憂懼,抑鬱病逝;後女三宮產下一子(即光源氏名義上的次子-薰),使光源氏想起當年和藤壺中宮私通並生下冷泉帝一事,認為這是自己的因果報應,因此決定隱藏秘密將薰視為己出,撫養長大。

在紫之上逝世後,悲慟不已的光源氏在整理完身邊的瑣事後,即在嵯峨地方退隱並出家,不久死去(源氏物語中並未正面描寫光源氏出家與逝世的情節)。

一邊享受着現世的榮華富貴並同多名女性之間有來往,但又帶有佛教出世的思想,這樣的人物形象在光源氏死後被其後代-次子薰(實為女三宮和柏木所生)和外孫(明石姬君、及明石中宮今上帝之子)-匂宮分別繼承。

參考來源

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參見

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