光源氏
光源氏(日语:光 源氏/ひかる げんじ Hikaru Genji),是日本平安时代女性文学家紫式部的著作《源氏物语》的男主角。
光源氏 | |
---|---|
![]() 上图中间坐者即为光源氏,出自《源氏物语绘卷》第三十九帖“御法” | |
首次登场 | 《源氏物语》第一帖“桐壶” |
最后登场 | 《源氏物语》第四十帖“幻” |
创作者 | 紫式部 |
角色设定信息 | |
别名 | 光之君 |
性别 | 男 |
出生 | 京都 |
国籍 | 日本 |
家人 | 父:桐壶帝 母:桐壶更衣 |
配偶 | 正妻:葵之上、紫之上、女三宫 侧室:明石之方 |
重要他人 | 情人:藤壶中宫、花散里、空蝉、 夕颜、末摘花、胧月夜、六条御息所 等 |
儿女 | 子:夕雾、冷泉帝 女:明石中宫 |
亲属 | 兄:朱雀帝 |
信仰 | 佛教 |
生平
编辑在书中,光源氏是桐壶帝的第二皇子,生母桐壶更衣。光源氏天生即有着光辉灿烂的俊美外表,因此在幼年时即有着光之君的称号。在三岁的时候,光源氏的生母桐壶更衣去世,由于幼年时即失去母亲,因此造成光源氏往后的一生都在寻找与母亲相似的女性。
光源氏之父桐壶帝原本有打算将其册为东宫,但考虑到光源氏背后缺乏有力的外戚做后台,因此最后赐姓源氏,将光源氏从皇子身份臣籍降下,改为一般臣民。光源氏长大后,曾有来自高丽的预言家预言:“(光源氏)一生将有三位子女,一位为帝(冷泉帝),一位为后(明石中宫),其中较差的也能成为太政大臣(夕雾)”。(往后也是根据这个预言,光源氏晚年所迎娶的正妻女三宫怀孕时,光源氏曾怀疑非自己所出)。
在生母桐壶更衣逝世后,光源氏的父亲桐壶帝听闻先帝的第四皇女貌似桐壶更衣,因而将其迎入宫中。该女因出身皇族,得以受封为女御,并居于清凉殿一旁的飞香舍中,称藤壶女御,为光源氏的继母。
由于貌似生母,光源氏很快的爱上藤壶女御,最后甚至和其私通,使藤壶女御怀有身孕并生下一子(日后的冷泉帝)。两人之间密通之事,只有暗中替其牵线的女房-王命妇及一名僧都知晓,而冷泉帝即位后从僧都口中知道了自己的身世,基于尊敬生父的心态,下诏赐予光源氏准太上天皇的地位。
光源氏最初的正妻是在他12岁行元服礼时的“添卧”-左大臣之女葵之上。晚年又迎兄长朱雀院的第三皇女-女三宫为正室。但实际上,在葵之上逝世后,光源氏实质的正妻就一直是他亲手调教出来的理想情人-紫之上(又称紫姬、紫之君、若紫等),同时紫之上也是光源氏一生中的最爱。而除紫之上以外,光源氏还同许多女性之间有恋爱关系:六条御息所、空蝉、夕颜、末摘花、花散里、明石之方等。
除和正妻葵之上之间的长子夕雾外,还有和藤壶中宫密通所生的冷泉帝、同明石之方所生的明石中宫。另外和女三宫之间还有名义上的次子-薰。
在兄长即位为朱雀帝之后,外戚右大臣一派的势力大增,而身为右大臣派的核心人物-弘徽殿太后,原本打算将六妹胧月夜送入朱雀帝宫中成为女御,但由于在入宫前胧月夜即和光源氏私通,因而成为右大臣一派扳倒光源氏的借口。而在丑闻尚未传开前,光源氏自请处分罢官免职,并流放于须磨,之后在须磨海滨的居处受到明石入道的邀请,而前往明石入道在离须磨不远、位于明石地方的宅邸中暂住。也因为这样,在明石入道有意的安排,光源氏邂逅了明石入道之女-明石之方,并和其生下了光源氏唯一的女儿(明石姬君,未来的明石中宫)。
而在明石之方产下女儿前,光源氏得到赦免而回京。不久,兄长朱雀帝退位,冷泉帝即位,光源氏一派重振势力,达到了无上的荣华。而为了和头中将竞争及稳固自己的势力,光源氏将六条御息所的遗女收为养女,并送入冷泉帝的后宫成为女御,尔后又晋为中宫(即秋好中宫)。
之后,将六条御息所的旧邸包括在内,光源氏下令建造了广大的宅邸-六条院,并依四季名称分为四町,且各有女主人:春之町的紫之上、光源氏和紫之上的养女明石姬君(明石之方所出,后交由紫之上抚养);夏之町的花散里;秋之町,即六条御息所旧宅的部分,作为养女秋好中宫归宁所居;冬之町的明石之方。至于光源氏的旧居二条院,则迎入曾和其有关系却无所依靠的女性,如空蝉、末摘花等。
在正妻葵之上逝世后,虽然有着实质上的正妻紫之上,但紫之上毕竟非明媒正娶,因此光源氏名义上的正妻之位是空置的,也因此光源氏的兄长朱雀院希望将自己最宠爱的皇女-女三宫嫁给光源氏为正室,以让女三宫得到庇护。由于女三宫是已逝的藤壶中宫之侄女(女三宫之母是藤壶中宫的异母妹),因此光源氏决定迎娶女三宫为正室,此举也是造成往后紫之上身心痛苦的原因。
女三宫降嫁之后,虽然貌美但性格幼稚,使得光源氏相当失望,尔后女三宫更和爱慕她已久的柏木发生关系,东窗事发后光源氏十分愤怒,柏木则因此过度忧惧,抑郁病逝;后女三宫产下一子(即光源氏名义上的次子-薰),使光源氏想起当年和藤壶中宫私通并生下冷泉帝一事,认为这是自己的因果报应,因此决定隐藏秘密将薰视为己出,抚养长大。
在紫之上逝世后,悲恸不已的光源氏在整理完身边的琐事后,即在嵯峨地方退隐并出家,不久死去(源氏物语中并未正面描写光源氏出家与逝世的情节)。
一边享受着现世的荣华富贵并同多名女性之间有来往,但又带有佛教出世的思想,这样的人物形象在光源氏死后被其后代-次子薰(实为女三宫和柏木所生)和外孙(明石姬君、及明石中宫与今上帝之子)-匂宫分别继承。