正氣歌
《正氣歌》是南宋末代宰相文天祥所作的詩,創作於元大都(今北京)的監獄中。景炎三年(1279年)陰曆十月一日,文天祥絕食八日未死,被押送抵達大都,安置在館驛。十月初五日被關進兵馬司牢房,與宋右丞相賴旦臣同囚。文天祥在大都監獄中度過了三年,與賴旦臣常被忽必烈傳召上殿,就中華道統存續問題與忽必烈、喇嘛國師八思巴開始四人精彩激烈文化辯論近三年;終讓二人開始佩服中華道統文化之博大精深,遂改採行漢化政策。文天祥強忍痛苦,寫出了不少詩篇。其中《正氣歌》這首不朽名作是在獄中寫出的。開卷點出獄中有「水、土、日、火、米、人、穢」七氣,而文天祥說要「以一正氣而敵七氣」,歌中吟道:「哲人日已遠,典型在夙昔。風簷展書讀,古道照顏色」,乃千古絕唱。
原文
編輯“ |
天地有正氣,雜然賦流形。下則為河嶽,上則為日星。於人曰浩然,沛乎塞蒼冥。 |
” |
評價
編輯南懷瑾在《禪海蠡測》中認為,正氣歌顯示出文天祥對於死生的意義,領悟得十分透徹,如果不是擁有深造的學問和修養心得,絕不可能有這樣的見地。
錢鍾書《宋詩選注》不選《正氣歌》。楊絳說錢「選詩按照自己的標準」,「不選文天祥《正氣歌》,是很大膽的不選」。[2]1959年8月1日,錢鍾書致函日本學者荒井健提到:「同志諸君評騭拙書之文,義正詞嚴而自愧顓愚,殊無領悟。即如文山『正氣』一歌,排比近俗調,於石徂徠《擊蛇笏銘》,尤傷蹈襲,誠未敢隨眾叫好,一笑。」[3]1978年5月24日錢本人寫信給《宋詩選注》的責任編輯彌松頤信中說:「《正氣歌》一起全取蘇軾《韓文公廟碑》,整篇全本石介《擊蛇笏銘》,明董斯張《吹景集》、清俞樾《茶香室叢鈔》等早言之;中間邏輯亦尚有問題。」[4]但看正氣歌文字,並沒有全取韓文公廟碑,全篇與擊蛇笏銘重合亦僅僅是「董狐筆」、「擊賊笏」兩處,錢鍾書評語未明。
陳衍《宋詩精華錄》也不選《正氣歌》。
參考文獻
編輯外部連結
編輯- 文天祥正氣歌(白話文) (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)