是指东亚民间信仰中在家中供奉的神祇,是保护家宅的神祇,常常不限于一位。故有家堂五神家宅六神等说法。

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地财神主牌

最早的家神信仰,源于《周礼》、《礼记》记载的五祀[1][2]——门神、户神、行神、灶神、中霤(中溜)。湖北荆门包山二号墓中出土五块战国晚期的木牌,分别为:室、灶、门、户、行,乃为目前所见“五祀”完整组合的最早实物,更早的新蔡葛陵墓竹简记载:室中、户、行、门。睡虎地秦简《日书》载为:“灶、内中土、户、行、【门】”。郑玄以为五祀之神“居人之间,司察小过”,受上天差遣监察人间,并向其禀告。汉代以后,或沿革五祀旧制,或以井神替代行神,又或者依照《礼记·祭法》,增加司命二者,形成“七祀”[3][1][2][4]

现代台湾的“家堂五神”为观音菩萨天上圣母关圣帝君(或玄天上帝)、灶君土地神[5]。而“家宅六神”在中国大陆灶王(或锺馗)、地主神门神户尉)、井泉童子三姑夫人(或东厕司)。

故总结,家神意义大致上有二种:
一、房屋建筑物之神:源于泛灵信仰,认为万物皆有神,山神树神,则一家之中门神灶神,《周礼》五祀即是。
二、私宅供奉之神明:相对于公庙所供奉之神明,供在自家厅堂的神明称为家神。

常见的家神

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  • 祖先:古代对于不同地位的人,需供奉几代祖先有明确规定。
  • 门神:古代两扇开阖的叫门,即大门。后世门神信仰具体化为一系列成对的形象威武的神明。
  • 户神:单扇的门叫户。
  • 井神:现代偶尔仍可见。
  • 灶神灶君道教称为东厨司命。炉灶之神,职司监察家家户户的善恶,在年底一并禀报天帝
  • 中霤神:即现代所谓的地主,是家宅中的土地神。又称地基主,房舍的保护神。
  • 行神:先秦时期所祭祀的行神是用等物事作为行神凭依神主刍灵)。行时祭祀行神,不但要选择良辰吉日,而且要根据出行方向选择祭祀行神的地点并举行祠“行”的仪式,称为“祖祭”、“軷祭”、“祖饯”。
  • 仓神[6]:储存粮食的粮仓之神。
  • 龙神
  • 厕神

华人特有家神

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华人汉族)在家中供奉的神祇,虽然这些神祇当中也有些受其他民族尊崇,但未必是作为家神供奉。以下仅为华人常见家神,各地区或有不同信仰习俗。

  • 三官大帝(天地):源于上古对昊天上帝后土皇地祇的自然崇拜,后世融入道教三官大帝信仰,俗称“三界公”、“天地”。统筹天地、甚至海洋的一切事项,是极崇高的神祇,一般家中不设神像,仅以对外的香炉祭拜(香港与东南亚华人地区则供奉天官赐福神位),闽台地区称为“三界公炉”、“天地炉”。
  • 观音佛教菩萨,以慈悲闻名,闻声救苦,能救渡世人一切苦厄。是台湾“家堂五神”的首位
  • 妈祖:又称天上圣母闽南台湾的最著名海神,是闽南移民渡海来台时,广泛奉祀的女神。
  • 关帝:著名的武神,代表忠义,专能降妖除魔,也是护持文运的五文昌神之一。也有些人视其为财神
  • 北帝:又称玄天上帝。代表玄武的北方大神,与关帝君相同,亦是武神;与妈祖相同,也是海神。也有水神的性格,可防避火灾,守护家宅安全。
  • 财神:司掌金钱财富的神祇。
  • 土地神地主公:民间最崇奉的小神,有祈福、求财、保平安、保佑农业收成的职能。

日本特有家神

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  • 石土毘古神((日语)いわつちびこのかみ)
  • 石巢比卖神((日语)いわすひめのかみ)
  • 大户日别神((日语)おおとひわけのかみ)
  • 天之吹男神((日语)あめのふきおのかみ),日本家神。
  • 大屋毘古神((日语)おおやびこのかみ),日本家神。
  • 风木津别之忍男神((日语)かざもつわけのおしおのかみ),日本家神。

朝鲜半岛特有家神

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神格

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信奉道教之家庭所供奉的神明较为繁多,除一般的[之外,很多地区也同时有拜家神之婚俗礼仪。家神的法力只限于所辖之每家,因而其神格和法力低于级别和城隍土地妈祖财神关公钟馗相等的神明,但这些级别高的神明也可在不同地区被奉为家神,所以拜天地时,须先拜级别高的神明,然后再拜家神。家神一般包括灶神、井神(水神)、檐头神(宅神,又称地主神)、门神、土地、厕神 、仓神 、财神 、 白虎龙神。中国民间认为这几位神祇是每家的保护神,除节日祭拜以祈全年家人平安,家业兴旺外,很多地区民俗更认为婚礼时也须祭拜,肇因灶神管灶,负责一家人吃饭;井神管水,负责一家人喝水用水;檐头神(地主神)管房屋,负责一家人的栖身之处;门神则把妖魔鬼怪挡在宅外,保护家人;兼任家神的土地在农耕社会中掌管农业生产,负责收成;粪便是古代最重要的农业肥料,厕神所管之厕所是粪肥的主要来源地,而拜厕神的寓意是天人合一:虽然古代农耕社会靠天吃饭,拜土地以祈望土地能让风调雨顺,但人们自己同时也须努力耕作,如勤施肥,家中才能五谷丰登。仓神掌管粮仓/仓库;兼任家神的财神掌管财富;人们须辛勤劳动方能仓廪足、财源滚进,因此拜土地和厕神须于拜仓神和财神之前。

祭拜掌管龙脉龙神则与其他家神神祇有所不同:其他级别低的家神神祇掌管范围为其本家居所,居所如房产、田地随买卖交易而更换时这些家神神祇也会随家而迁,但同为级别低的龙神则不能,肇因龙神掌管的龙脉是固定的,不能像家一样随着买卖交易而移动,所以房屋必须建在龙脉上以求风水好,而龙神也不能像其他家神神祇一样随家而迁。因此,只有在婚礼于新郎家中举行时,拜天地时才会拜龙神。若定帐时因新人的生辰八字和房屋建筑的八卦方位不相配,或因家中住着鳏夫寡妇而必须选别人家的房屋举行婚礼、作洞房,则拜天地时不拜龙神。同样,选择婚礼场地举行婚礼时也不拜龙神。此外,若家中经营副业,新人则还须祭拜其行业神。

参见

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参考文献

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  1. ^ 1.0 1.1 周礼·春官宗伯》:“以吉礼事邦国之鬼神示:以禋祀祀昊天上帝,以实柴祀日月星辰,以槱燎祀司中、司命、风师、雨师。以血祭祭社稷、五祀、五岳,以狸沉祭山林川泽,以副辜祭四方百物。”
  2. ^ 2.0 2.1 西汉·戴圣礼记》第六篇《月令》:“天子乃祈来年于天宗,大割祠于公社及门闾。腊先祖五祀。劳农以休息之。”
  3. ^ 刘晋妏. 灶神神話傳說與信仰研究 (PDF). [2023-01-06]. (原始内容存档 (PDF)于2023-01-06). 
  4. ^ 姜越. 第5章:传统婚嫁第五步——拜堂. 婚冠丧祭:传统婚丧民俗解析. 北京市: 现代出版社. 2010年: 259页 [2010年5月1日]. ISBN 7802442931. (原始内容存档于2019年5月19日) (简体中文). 
  5. ^ 祭祀禮俗,神明祭祀-犁頭店聖母廟. [2013-09-16]. (原始内容存档于2018-10-23). 
  6. ^ 潘魯生新浪博客:正月二十五祭倉神. [2012-03-10]. (原始内容存档于2016-03-04). 
  7. ^ 가신신앙