支娄迦谶Lokakṣema),又叫支谶,生卒年不详(大约2世纪)。东汉时来自月支贵霜帝国)的佛教僧人。为最早将大乘佛教典籍翻译成中文的译经僧[1]

其本为月支国人,故称为“支”,“娄迦谶”为梵语Lokakṣema英语Lokaksema (Hindu prayer)的音译,意为“世界太平”。在东汉桓帝末年(约167年)到洛阳,于汉灵帝时(178—189年)翻译《般若道行经》、《般舟三昧经》等十余部佛典,是最早将大乘佛教传入中国的西域高僧[2][3]。支娄迦谶所译术语多用音译,少用意译,译文晦涩难懂,又以无为、自然、本无等老子及道家词语来译般若经,支敏度说他“凡所出经,类多深玄,贵尚实中,不存文饰”[4][1]

安世高所译的佛经是说一切有部教典,而支娄迦谶所译的是对中国后世影响最大的大乘佛经,涉及般若、华严、宝积、涅槃等部。后来“般若”学说不但为统治者所接受,而且深入平民中间,成为汉晋南北朝时的显学[1]

思想

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支谶译籍几乎全属大乘,为大乘典籍在汉土翻译的开端。支谶的译籍反映了龙树以前印度大乘经典流行实况,他译的《宝积经》、《阿閦佛国经》、《般舟三昧经》都是构成大部《宝积》的基层部分。《道行经》是大部《般若》的骨干。《兜沙经》又属于大部《华严》的序品。吕澂认为可见印度的大乘经典开始就是向境、行、果各方面平均发展的。支谶译出的《阿阇世王经》(异译本题名《文殊普超三昧经》,道安经录说它出于《长阿含》不确)、《问署经》(也作《文殊问菩萨署经》)、《内藏百宝经》、《首楞严三昧经》,都以文殊为中心,发挥“文殊般若”的法界平等思想。这些方面暗示出文殊对于大乘传播的重要关系[5]

对于以后义学发生影响最大的,莫过于《道行经》。大乘学说本来以般若的缘起性空思想为基础,由于这部经的译出便有了趋入大乘的途径。又因当时思想界有道家的“无名为天地始”等一类说法,恰好作了接受般若理论的准备,也就是通过这类思想使般若理论更快地传播开来。因它译文过于简略,好多义理难得彻底了解,引起了朱士行的西行求法,与《道行》同源异流的《大品般若》也陆续有各种异本的译传[5]

翻译作品

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历代经录对支谶译笈的记载很不一致,《出三藏记集》载为13部27卷。《历代三宝记》增为21部63卷,《开元释教录》认定为23部64卷。吕澂《新编汉文大藏经目录》认为支谶译笈现存8种19卷[1]

序号 出三藏记集所载 序号 吕澂的考订 附注
支娄迦谶所译一般肯定有三种[6],光和二年(179年)出道行、般舟,中平二年(185年)出首楞严
1 般若道行品经(又云摩诃般若波罗经) 1 道行般若经 小品般若经(同本异译),为原初形式的八千颂般若经
2 首楞严经(今阙) --- 为最早译出首楞严三昧经的记载
3 般舟般三昧经(又云大般舟三昧经) 2 般舟三昧经三卷本 大集经·贤护分(同本异译)。汪维辉认为从语言学角度那另外现存的一卷本非支谶译[7]
道安认为译文体裁似支谶所译的[5],还有九种:
5 遗日说般若经(出方等部古品,今阙) --- 应为“遗曰说般若经”, 遗曰为“方广”原语的音译[8]
6 阿阇世王 3 阿阇世王经 文殊普超三昧经(同本异译)
7 宝积经(又云摩尼宝) 4 遗曰摩尼宝经 大宝积经‧普明菩萨会(同本异译)
8 问署经(出方等部) 5 文殊师利问菩萨署经
9 般泥洹经(今阙) ---
10 兜沙经 6 兜沙经 华严经部分段落的最早译本,相当于如来名号品与光明觉品
11 阿閦佛国经(阿閦佛刹诸菩萨学成品经) 7 阿閦佛国经
12 孛本经 --- 大藏经有支谦所译《孛经》,“本”为本生
13 内藏百品经(又云内藏百宝经,出方等部) 8 内藏百宝经
别录所载安录无[5],有两种:
13 伅真陀罗经(又云屯真陀罗王经,今阙) 9 伅真陀罗所问如来三昧经 大树紧那罗王所问经(同本异译)
14 光明三昧经 --- 吕澂认为此经即是《成具光明定意经》为支曜所译

参考文献

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  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 韩廷杰. 東漢時期的佛經翻譯. [2018-01-11]. (原始内容存档于2017-03-01). 
  2. ^ 高僧传》卷一:“支楼迦谶。亦直云支谶。本月支人。操行纯深性度开敏。禀持法戒以精懃著称。讽诵群经志存宣法。汉灵帝时游于雒阳以光和中平之间。传译梵文。出般若道行般舟首楞严等三经。又有阿阇世王宝积等十余部经。岁久无录。安公校定古今。精寻文体。云似谶所出。”
  3. ^ 出三藏记集》:“汉桓帝末游于洛阳。以灵帝光和中平之间。传译胡文出般若道行品首楞严般舟三昧等三经。又有阿阇世王宝积等十部经。以岁久无录。安公挍练古今精寻文体云。似谶所出。”
  4. ^ 萧登福. 《老子》思想對東漢支婁迦讖以下至三國譯經師譯經之影響 (PDF). 高师大道教养生学术研讨会. [2018-01-11]. (原始内容存档 (PDF)于2018-01-11). 
  5. ^ 5.0 5.1 5.2 5.3 吕澂. 中國佛教人物. [2018-01-11]. (原始内容存档于2018-01-11). 
  6. ^ 高僧传》卷一:“传译梵文。出般若道行般舟首楞严等三经。又有阿阇世王宝积等十余部经。岁久无录。安公校定古今。精寻文体。云似谶所出。”
  7. ^ 辛嶋静志. 利用「翻版」研究中古漢語演變: 以《道行般若經》 「異譯」與《九色鹿經》為例 (PDF). 中正大学中文学术年刊. 2011, 2: 165–188 [2018-01-10]. (原始内容 (PDF)存档于2018-01-11). 
  8. ^ 辛嶋静志. 誰創造了大乘經典──大眾部與方等經典 (PDF). 佛光学报. [2018-01-09]. (原始内容 (PDF)存档于2018-04-03). 支娄迦谶译中出现的“ 遗曰(←日)罗”及其较短形式“ 遗曰(←日)”,它们的原语词形很可能就是与梵文vaitulya和vaipulya对应的口语形式*vevulla/ *vevull(a)。…… 约九十年前,荻原云来认为“遗曰罗”是vaipulya的不准确翻译。