日本道教是传入日本的道教文化总称,主要是以思想影响日本的文化,而非作为一个宗教进入日本社会。日本是中国隔海相望的邻国,其古代文明起步较晚,但由于受到以中国为代表的大陆文化的影响,发展速度很快[来源请求]在古代中日交往和文化交流中,道教亦曾起过重要作用[来源请求]。道教也将庚申信仰等系列道教文化传到日本,使得尊崇天皇的信仰体制也是依据诸多道教元素建构[1]

埼玉县坂户市圣天宫

发展

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中国道教是否传入日本,日本学术界有两种相反的意见。一种认为日本古代政府拒绝道教的传人,淡海三船的《唐大和尚东征传》及《古事类苑》和《群书类聚》等典籍中都有明记[2]。另一种意见认为,“道教作为宗教,其教典、道士、道观等成体系的组织形态,并没有直接传进日本,关于这一点,目前确实无史料可证。但是道教作为思想给日本以影响,可以说已是难以否定的事实”[3]。道教在日本的传播,没有带有建立道观道士布教等形式的教团道教传到日本来。但是早在公元前2世纪前后,道家思想借由汉字汉字文化圈的朝鲜半岛传播到了日本[来源请求]

到公元5世纪前后的应神天皇仁德天皇年间,又有大量渡来人来自以半岛为中心的地区和中国的长江三角洲地区,他们带来大陆文化[4]。在奈良、平安朝时代,日本用类似民间习俗的‘托盘’,从来自朝鲜半岛或中国大陆的归化人以及随遣隋使遣唐使去中国的留学生和留学僧带回来的道德经典中,学习到汉字成语或知识,也接受了部分唐宋时期盛行的道教信仰,形成了一种道教思想形态;但江户时代的道教形态与此不同,到了江户时代,日本接受的是禅宗僧侣们带来的、明代盛行的‘善书’等民间道教。这些‘善书’类是从日本人群众性的国民道德意识之‘托盘’较多的地方开始接受的,其中也有幕府大名的支持。由于印刷术的发达,这些‘善书’不断出版发行,一般民众也容易看到。因此,对日本一般社会的影响也与以往不同[5]

而早在大约在七世纪,道教神仙长生思想和方术即已传往日本。日本留学生曾在中国学习道教方技,并把道教经典带回日本。从平安时代起,道教守庚申的信仰在日本颇为流行[6]。《古事记》、《日本书纪》亦有记载的古代道教思想,日本最早史书中主要阐述“观”和“天皇”几个术语。飞鸟时代天武天皇因喜欢道教而使用天皇作为君主的尊号[来源请求]。日本的修验道入山修行前念的真言(临兵斗者皆陈列在前)与抱朴子中内篇第四登涉篇的(临兵斗者皆陈列前行)几乎一样[7]

相关著作

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  • 郑素春:《道教信仰,神仙与仪式页面存档备份,存于互联网档案馆)》(台北:台湾商务印书馆股份有限公司,2002)。
  • 洼德忠著,萧坤华译:《道教史》(上海:上海译文出版社,1987)。
  • 傅勤家:《中国道教史》(上海:商务印书馆,1937)。
  • Timothy H. Barrett著,曾维加译:《唐代道教——中国历史上黄金时期的宗教与帝国》(济南:齐鲁书社,2012)。

参考资料

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  1. ^ 福永光司,《日本古代史与中国道教》,杭州大学出版社,1991年。
  2. ^ 见福井文雅:《道教研究在日本》,《文史知识))1996年5期
  3. ^ 千田稔:《中国道教在日本》,《文史知识》1997年第2期
  4. ^ 参见驹泽大学教授中村璋八于1983年为《道教》第三卷《道教的传播》撰写了《日本的道教》一文
  5. ^ 《日本文化通史》王勇 著
  6. ^ 道通天地-日本的道教页面存档备份,存于互联网档案馆(繁体中文)
  7. ^ 無量壽經優婆提捨願生偈注卷下. 明伦海会万维网. 2006-04-30 (中文(台湾)). [永久失效链接]

参见

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外部链接

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