日本又把风神ふうじん)称作风之神かぜのかみ)或风伯ふうはく),乃是司掌神祇,其形象与雷神相对。一般也有人用以形容风之精灵,甚至是妖怪[1]

概要

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神话记载

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依照《日本书纪》卷第一记载伊奘冉尊伊奘诺尊产儿的情节中,其中第六种说法谓此二神共生完大八洲国后,接着吹拨之气化成风神级长津彦命,饥饿时生下仓稻魂命,复生海神少童命、山神山祇、水门神速秋津日命、木神句句廼驰、土神埴安神等,再生万物。

按《古事记》上卷的记载,伊邪那岐命伊邪那美命生下风神志那都比古后,又生下了木神久久能智;随后出生的是山神大山津见和野神鹿屋野比卖神(亦名谓野椎神)。

妖怪

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风神被视为妖怪,肇因于对农业渔业造成的风灾,抑或人体吸入不好的空气导致疾病。日语感冒称作“风邪”,即源于此。江户时代曾发生流行性感冒肆虐,民间遂将风神扎成刍灵(日语:藁人形わらにんぎょう))形状,口中喃喃念著“走吧!走吧!”,并在野外置于河川而顺水冲走[2]

绘画

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日本古代画家将风神描绘成的姿态,背著一个大袋子(这也是的由来),江户时代初期的俵屋宗达所绘制的《风神雷神图》为代表之一。

文学

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江户时期怪谈集《绘本百物语》描绘风之神具有邪气,乘着风在物体缝隙间、天气忽冷忽热间乘虚而入。见到人类便吹出黄色气体,而人类一吸入此气体便发病。此外,内文提及“黄色气体来自黄土的湿气”,此乃中国黄土地带飘来之黄沙,属雨天之前兆,被认为暗示疾病将因风而起。西日本各地常将在屋外罹患的急性疾病或发烧称作“受风寒”(日语:風にあう),也是民间信仰将风视为鬼怪,而非自然现象。

平安时代后期成书之和歌集《袋草纸》、镰仓时代成书之故事集《十训抄》等书也记述了关于镇平带来灾害疾病的恶神风神的祭典仪式[3],而位于奈良县生驹郡三乡町龙田大社每年7月4日都会举办“风神祭”的祭典。

内部链接

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参考资料

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  • 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》,户部民夫著,新纪元社,1997年12月,ISBN 978-4883172993
  • 《日本神样事典》,CR&LF研究所著,赖又萁译,商周出版社,2012年3月11日,ISBN 9789862721315
  1. ^ 参见《妖怪事典》,村上健司编著,每日新闻社,2000年,ISBN 978-4-620-31428-0,页105-106。
  2. ^ 见《竹原春泉絵本百物语 -桃山人夜话-》,多田克己编,国书刊行会,1997年,ISBN 978-4-3360-3948-4,页166-167。
  3. ^ 参考《竹原春泉絵本百物语 -桃山人夜话-》,多田克己编,国书刊行会,1997年,ISBN 978-4-3360-3948-4,页166-167。