番仔厝保德宮
25°07′59″N 121°29′36″E / 25.133035°N 121.493366°E
番仔厝保德宮 | |
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基本資訊 | |
位置 | 中華民國(臺灣)台北市北投區豐年里大業路517巷 |
宗教 | 台灣民間信仰 |
主神 | 番仔王爺(被視為池府王爺) |
例祭 | 農曆六月十八 |
建立時間 | 日治臺灣昭和十九年(1944年) |
地圖 | |
凱達格蘭北投社 | |
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位置 | 中華民國(臺灣)臺北市北投區 |
官方名稱 | 凱達格蘭北投社 |
類型 | 登錄等級:史蹟 登錄種類:拓墾(植)場所 |
評定時間 | 2022年9月12日 |
詳細登錄資料 |
番仔厝保德宮,是位於臺灣台北市北投區豐年里的王爺廟,為凱達格蘭族北投社的漢化信仰場所。2008年5月1日,此廟與長老教會北投教堂、番仔厝、番仔溝登錄為文化景觀[1],2022年重新登錄為史蹟。
沿革
編輯北投耆老相傳臺灣清治時期,凱達格蘭族人在到貴子坑溪撿到漂流的神像,並專屬奉祀,稱為「番仔王爺」,視為池府王爺[2][3]。臺灣日治時期,凱達格蘭族人的頂社被改建為馬場,族人遂遷移至番仔厝(今大業路與豐年路交叉口附近),後來庄民集資興建廟宇[3]。1944年,五名潘姓信徒集資在今十信高中對面建立番仔厝保德宮[2]。
1971年成立管理委員會。1984年,凱達格蘭族的福神宮遭水患沖毀,遂納土地公入保德宮合祀,並保留福神宮廟額。[2]
之後淡水捷運線興建再度遷移,又經過幾次變動,才遷至大業路517巷內,與土地公共同供奉。但此土地是十信工商所有地,引起產權問題。居民表示當時十信工商負責人蔡氏家族要求他們遷往巷內,當時沒向蔡家要求文書證明,導致地產權糾紛。雖然居民曾表達願意租用或購買,但十信工商堅持不肯。[3]
2004年11月高等法院判決定此廟需拆除,引起民進黨立委田秋堇等人呼籲保存平埔族文化[1]。台北市文化局認定廟宇建築本身並無歷史價值,只將神像、祭祀用具等訂為文化景觀標的物,本來打算協助將此廟遷往馬路旁的綠地公園,但因是公園用地無法使用[3]。廟祝表示到執行命令後,每日都向王爺擲筊卻都得到笑筊,證明神明不想離開保德宮;豐年里里長鄭國華說,此廟不僅是文物古蹟,也是里民信仰中心,廟方願自行搬遷,但需要時間來緩衝[4]。
2010年10月13日上午9點30分,政府強制執行,先由法官向廟方重申立場,隨即焚香向眾神表示,但十數名信眾即團團圍住供桌,高喊「護廟,護王爺!」,不讓地主請神,一度與現場員警爆發肢體衝突[4]。十信工商願意提供新台幣20萬的搬遷補償[3]。上午十一點許,廟祝擲筊請示王爺是否願意移駕,第二次獲得聖筊,眾神像陸續由信眾請出[4]。文化局也到場協助搬遷神像工作[3]。
祭祀
編輯王爺以農歷六月十八為誕辰。在建廟後,廟方先不允許外族參拜,情況到成立管理委員會才改觀。信眾會挖取王爺神尊底座的沉香木灰來泡水治病,因經年累月祈求者眾,神像下方被挖出拳頭大的洞;廟方後來以泥土填補,婉拒再受理鑿灰治病。[2]
廟中的土地公則定農曆八月十二作誕辰,神像材質為青斗石。2007年《自由時報》報導時,53歲的凱達格蘭族潘坪城表示在太祖所墾殖的田裡就有此土地公神像,並表示之前信徒都不知神尊上刻有「平埔社」,直到13年前迎請土地公同行去北港朝天宮進香,捧神尊過天公爐卻不慎掉落爐內,清理後才發現。[2]
參考
編輯- ^ 1.0 1.1 林政忠. 北投番仔王爺神像 立委籲保留. 《聯合報》. 2010-08-24 (中文(臺灣)).
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 陳璟民. 〈台北都會〉真奇「廟」 番仔厝拜「王爺」 見證漢原文化融合. 《自由時報》. 2007-07-24 [2017-04-07]. (原始內容存檔於2019-11-30) (中文(臺灣)).
- ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 呂苡榕. 爭不過司法 平埔遺址搬家. 《台灣立報》. 2010-10-13 (中文(臺灣)).
- ^ 4.0 4.1 4.2 蕭博文. 法官焚香求筊 眾神點頭拆廟. 《中國時報》. 2010-10-14 [2017-09-14]. (原始內容存檔於2020-08-12) (中文(臺灣)).