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伊萨克·科穆宁 (阿莱克修斯一世之子)

拜占庭帝国的至尊者
关于其他同名人物，请见「伊萨克·科穆宁」。

伊萨克·科穆宁（希臘語：Ἰσαάκιος Κομνηνός，羅馬化：Isaakios Komnēnos；1093年1月16日—1152年之后），是拜占庭（东罗马）皇帝阿莱克修斯一世与皇后伊琳娜·杜卡伊娜（英语：Irene Doukaina）的第三子，他被哥哥约翰二世皇帝授予“至尊者（英语：Sebastokrator）”的尊贵头衔，以报答他在争夺皇位时的支持，但后来伊萨克自己也开始觊觎皇位。

伊萨克·科穆宁
拜占庭帝国的至尊者（英语：Sebastokrator）
科拉教堂中“紫衣贵族”伊萨克·科穆宁的马赛克镶嵌画像
出生1093年1月16日
 東羅馬帝國君士坦丁堡
逝世1152年以后
配偶伊琳娜（Irene）
子嗣约翰·策莱佩斯·科穆宁
佚名女儿
安娜·科穆宁娜（Anna Komnene）
安德洛尼卡·科穆宁
皇朝科穆宁
父親阿莱克修斯一世
母親伊琳娜·杜卡伊娜（英语：Irene Doukaina）

1130年，伊萨克与他的儿子在卷入反对约翰皇帝的阴谋后逃出帝国，之后的几年里，他们在小亚细亚和黎凡特各处流亡，谋求当地统治者的支持，但最终还是徒劳。1138年，约翰二世的军事胜利迫使伊萨克尝试与哥哥和解，但他仍没有放弃对皇位的追求。1139年，他的长子叛逃到塞尔柱突厥那里，他本人随即被流放到赫拉克利亚·庞蒂卡（英语：Heraclea Pontica）。在1143年约翰死后的继位斗争中，他支持他的较年长的侄子，与他同名的伊萨克·科穆宁，而不是后来成功继位的较年轻的侄子曼努埃尔。

1150年，疾病发作使伊萨克变得虚弱，曼努埃尔一世逼迫他退出公共生活。随后他潜心在色雷斯西部的贝拉（Bera，今费雷斯（英语：Feres, Evros））建造救世诞神女修道院（英语：Theotokos Kosmosoteira），他死后就葬在这里。伊萨克还因好学而闻名，可能创作了一些学术、诗歌作品。他还参与了君士坦丁堡的科拉教堂的重建，他的赞助者像（英语：donor portrait）在那里留存至今。他的幼子安德洛尼卡·科穆宁后篡夺了曼努埃尔一世之子阿莱克修斯二世的皇位，成为科穆宁王朝的最后一位皇帝（1183年－1185年在位）。

早年生涯

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伊萨克·科穆宁生于1093年1月16日，是拜占庭皇帝阿莱克修斯一世（1081年－1118年在位）与皇后伊琳娜·杜卡伊娜（英语：Irene Doukaina）之子，兄弟姐妹中排行第五，兄弟中则是第三，次于约翰和安德洛尼卡（英语：Andronikos Komnenos (son of Alexios I)）[1]。因为他出生时父亲正在位，伊萨克生下来就获得了“紫衣贵族”这个与他相伴一生的称号[2][3][4]。

伊萨克的姑父尼基弗鲁斯·梅利森诺斯（英语：Nikephoros Melissenos）于1104年去世后，父亲授予他“凯撒”的头衔[1]，而在父亲死后（1118年）的争位斗争中，他站在哥哥约翰一边，反对母亲伊琳娜和姐姐安娜·科穆宁娜拥立姐夫小尼基弗鲁斯·布林尼乌斯的阴谋。作为回报。约翰二世（1118年－1143年在位）授予伊萨克“至尊者（英语：Sebastokrator）”的头衔（他的次兄安德洛尼卡（英语：Andronikos Komnenos (son of Alexios I)）已拥有这一头衔）[4][5]。这个高级头衔是阿莱克修斯一世为哥哥伊萨克（英语：Isaac Komnenos (brother of Alexios I)）而设立的，名义上地位几乎与皇帝相同[6]。然而，在伊萨克的一生中，无论是文件、作品、捐赠物上，他都使用“紫衣贵族”而不是“至尊者”来标识自己的身份，还经常提到父亲阿莱克修斯，而不是按习惯提到当朝皇帝的名字。这种对他出身的强调，体现了伊萨克的心理，也是他的皇位野心的展现[7]。

流亡

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圣索菲亚大教堂中的约翰二世马赛克镶嵌像

伊萨克和约翰一开始关系还算不错，但逐渐恶化，到1130年就变得疏远了。记载中没有指出这一变化发生的具体原因，拜占庭史家约翰·金纳莫斯和尼基塔斯·霍尼亚提斯只是表示“伊萨克的目光瞄准了宝座”[8][9]。兄弟间的嫌隙可能开始于1122年，当时约翰立自己的长子阿莱克修斯为共治皇帝，替代了伊萨克[10]。1130年，伊萨克卷入了一场反对约翰二世的阴谋，当时约翰二世正离开君士坦丁堡与塞尔柱突厥和罗姆苏丹国作战。阴谋败露之后，伊萨克与两个儿子设法逃离君士坦丁堡，到达尼什曼德王朝统治者埃米尔·加齐（英语：Emir Gazi）（1104年－1134年在位）位于马拉蒂亚的宫廷寻求庇护[8]。

伊萨克过了六年的流亡生活，期间他辗转小亚细亚和黎凡特各地的宫廷，无论统治者是基督徒还是穆斯林，他都试图与他们建立联盟，对抗自己的哥哥。关于他在这一时期的生涯的主要资料是尼基塔斯·霍尼亚提斯、宫廷诗人狄奥多尔·普罗兹罗莫斯（英语：Theodore Prodromos）以及叙利亚的米海尔的记载[9][11]。离开马拉蒂亚后，伊萨克又到了特拉布宗，当地的总督君士坦丁·伽布拉斯（英语：Constantine Gabras）本是拜占庭帝国的官员，自1126年起，成为了一个统治查尔迪亚（英语：Chaldia）的独立君主[12]。1130年冬季至次年初，据叙利亚的米海尔记载，伊萨克再次与君士坦丁会面，伊萨克、埃米尔·加齐、罗姆苏丹梅苏德一世（1116年－1156年在位）结成了同盟[13]。之后伊萨克又前往奇里乞亚，游说其君主莱翁一世加入同盟；他在奇里乞亚很受欢迎，在那里呆了一段时间，他的长子约翰与莱翁的女儿结婚，得到了作为嫁妆的摩普綏提亞（英语：Mopsuestia）和阿达纳两座城市。但不久之后，伊萨克与莱翁的关系破裂，被迫放弃领地，逃到罗姆苏丹梅苏德一世那里[13]。

叙利亚的米海尔记载，伊萨克的这些阴谋诡计让约翰二世感到愤怒，1132年，他发起了进攻突厥人、亚美尼亚人的战争，夺取了黑海海岸的两座要塞，然而，皇帝收到了伊萨克的支持者试图在君士坦丁堡发动政变的消息，于是返回首都，挫败了阴谋；但突厥人借机发动反击，进入拜占庭领土袭击，威胁齐宁（Zinin）和索佐波利斯（Sozopolis）两座要塞[14]。1132年后，伊萨克不再见于叙利亚的米海尔的记载。这一时期，他去圣地朝圣，为约旦河附近的施洗约翰修道院捐助了一条新的高架渠[14]。虽没有明确的记载，但他的这次旅行无疑也有寻求耶路撒冷国王富尔克（1131年－1143年在位）帮助的目的[15]。

返回拜占庭

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伊萨克的努力没有取得什么成效，联盟未能实现，约翰二世的地位日渐稳固。皇帝取得的一系列军事胜利，尤其是在1137年－1138年的叙利亚战斗中，迫使安条克公国臣服帝国，大大提高了他在贵族、官僚和人民心中的地位；结果伊萨克在国内的支持者越来越少[15]。因此伊萨克只能寻求与哥哥和解，1138年春天，伊萨克与长子约翰来到正从安条克返回的帝国军队中，见到了约翰二世。皇帝欣然原谅了他，与他一起回到君士坦丁堡，尼基塔斯·霍尼亚提斯记载“兄弟和解比战争胜利更让皇帝高兴”[16]。但1139年，伊萨克的长子约翰叛逃到突厥人那里，不久之后，伊萨克被流放到赫拉克利亚·庞蒂卡（英语：Heraclea Pontica）以加防备[4][17]。

1143年4月，约翰二世去世，他指定幼子曼努埃尔继位，而不是存活的第三子（长、次子已去世），“至尊者（英语：Sebastokrator）”伊萨克·科穆宁。因此，曼努埃尔未能立即稳固地位，宫廷内部产生了争斗[18][19]，老伊萨克·科穆宁在斗争中决定支持年长的同名侄子，但掌握军队的约翰·阿克苏赫（英语：John Axouch）支持曼努埃尔，帮助他稳定了局面。约翰下令逮捕过着流放生活的老伊萨克[4][9][20]。局面稳定后，曼努埃尔决定释放他的叔叔和哥哥，二人参加了1143年11月28日举办的曼努埃尔的加冕典礼[21][22]。即使在此之后，老伊萨克还是没有放弃自己的野心，约翰·金纳莫斯记载，在1146年与突厥人的战斗中，曼努埃尔被敌军包围，身在营帐的伊萨克立即冲向皇帝的帐篷，准备自己称帝[23][24]。

晚年与死亡

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救世诞神女修道院（英语：Theotokos Kosmosoteira）的主教堂

1150年，曼努埃尔一世强迫伊萨克从公共事务中退休[4]，这可能与他身患慢性病有关[23]。伊萨克归隐于色雷斯的庄园，并在1151年－1152年之间，建立位于贝拉（Bera，今费雷斯（英语：Feres, Evros））的救世诞神女修道院（英语：Theotokos Kosmosoteira）。这座修道院也是他的住所与预备的墓地，在情感上对他很重要，所以伊萨克为其投入大量时间精力：尽管他病得很重，他仍几乎每天都去监督建设，并于1152年亲自撰写了其“提皮孔（英语：typikon）”（规章），对其管理做出了细致的规定，并拨给它许多财产，包括他在艾诺斯（英语：Enez）的庄园。他还在修道院墙内修建了医院，可能是在模仿他哥哥修建的基督全能者修道院[25][26]。这一“提皮孔”也带有遗嘱性质，伊萨克也写明了自己的家事——其中提及的包括他的随从首领利奥·卡斯塔莫尼特斯（Leo Kastamonites）、他的秘书米海尔、他的斟酒人（Pinkernes（英语：Pinkernes））君士坦丁、他的私人牧师兼财务总管（Protovestiarios（英语：Protovestiarios））君士坦丁以及他的家人及依附者（如一对皈依基督教的犹太人夫妇，伊萨克以自己父母的名字为其施洗）。伊萨克可能在写完提皮孔后不久就去世了[27]。

约翰·金纳莫斯称：“（伊萨克的皇位野心）作为遗产传给了他的孩子们”[28]，而最终将其变成现实的是他的次子安德洛尼卡。安德洛尼卡是个有能力也有魅力的人，但他也是个无情而暴力的人，曼努埃尔一世死后，他于1182年推翻了摄政太后安条克的玛丽的统治，次年又杀死了年幼的皇帝阿莱克修斯二世（1180年－1183年在位）。他试图进行改革，但遭到了贵族们的反对，1185年诺曼人入侵，他被推翻且被杀害，拜占庭帝国的科穆宁王朝也就此结束[29][30]。但安德洛尼卡的长子曼努埃尔的两个儿子日后创建了特拉比松帝国，该支科穆宁家族成员自称大科穆宁（Μεγαλοκομνηνοί，Megalokomnenoi）家族[31]。

文学与建筑

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不同于忙于战争的约翰二世，伊萨克是个学术与艺术的赞助者，自己也是个学者[32][33]。除了建立救世诞神女修道院（英语：Theotokos Kosmosoteira）外，他还帮助修复了君士坦丁堡的圣司提反修道院，后将其附属于救世诞神女修道院，作为僧侣们到首都时休息的场所[34][35]。

约1120年时，他重建了科拉教堂，这座教堂原本是由他的外祖母保加利亚的玛利亚（英语：Maria of Bulgaria）修复的。这座教堂原本预定作他的墓地，后来他又改用救世诞神女修道院为长眠之地[4][36]。科拉教堂保留了唯一一幅可确定的伊萨克像，即一幅马赛克镶嵌作品，可以确定为14世纪初狄奥多尔·梅托基特斯（英语：Theodore Metochites）修复教堂时重新制作的，虽不是原作品，但这次修复可能忠实的恢复了伊萨克修复时的教堂原貌。历史学家卡里罗依·利纳尔达托（Kallirroe Linardatou）指出，在这幅马赛克中，伊萨克带着王冠，且装饰华丽，且有圆顶，超出了一般的“至尊者（英语：Sebastokrator）”只用一圈圆环的形式，这可能也是他皇位野心的展现[37]。他还捐助了一些圣像画，在他写的“提皮孔（英语：typikon）”和与他有关的题词（英语：epigraph (literature)）中有提到[38]。

宫廷诗人狄奥多尔·普罗兹罗莫斯（英语：Theodore Prodromos）写了一篇颂词（英语：encomium）以及一篇用六音步诗行（英语：hexameter）的赞颂伊萨克的作品，赞扬了他的学识和才华[4][39]。一篇用十五音节体（英语：politic verse）改写《阿里斯提阿书（英语：Letter of Aristeas）》的作品可被确定是伊萨克的作品，此作品保存在手抄本《塞拉格里奥的前八书（英语：Seraglio Octateuch）》中，这部豪华的手抄本就是由伊萨克赞助的[4][40][41]。在他为修道院写的“提皮孔（英语：typikon）”中，伊萨克称自己曾创作诗歌并编了一本诗集[4][42]。另外有一位署名“紫衣贵族伊萨克·科穆宁”的作家，创作了两篇关于荷马的评论作品，此人可能就是他[43]。

家庭

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约1110年，伊萨克与伊琳娜（Irene）结婚[44]，这位新娘身份不定，斯拉夫人的《往年纪事》记载，普热梅希尔的沃洛达尔（英语：Volodar of Peremyshl）（1085年－1124年在位）的一个女儿嫁给了阿莱克修斯皇帝的儿子，可能指的就是伊萨克[45]；她也可能是格鲁吉亚的大卫四世（1089年－1125年在位）的女儿卡塔（英语：Kata of Georgia）[46]。伊萨克共有四个孩子：

  1. 约翰·策莱佩斯·科穆宁（生于约1112年），策萊佩斯（Tzelepes）是他的绰号，即突厥人的切莱比，他在跟随父亲流亡的过程中，与奇里乞亚的莱翁一世之女结婚。1139年，他叛逃到罗姆苏丹国，皈依伊斯兰教，在以哥念定居，娶了苏丹梅苏德一世的女儿[47]。
  2. 一个女儿（生于约1114年），可能叫玛利亚，与一位名叫约瑟夫·布里恩尼奥斯（Joseph Bryennios）的军官结婚[48]。
  3. 安娜·科穆宁娜（生于约1116年），与一位廷臣、大使约翰·阿尔班特诺斯（John Arbantenos）结婚[49]。
  4. 安德洛尼卡·科穆宁（约1118年－1185年）一个冒险者，最终成为拜占庭皇帝，称安德洛尼卡一世（1183年－1185年在位），他的后裔建立了特拉比松帝国[50]。

伊萨克还有个名叫君士坦丁的养子，人称“君士丁察斯”（Kostintzes）[44]。

脚注

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  1. ^ 1.0 1.1 Varzos 1984，第238頁.
  2. ^ ODB，"Porphyrogennetos" (M. McCormack), p. 1701.
  3. ^ Linardou 2016，第157頁.
  4. ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 4.6 4.7 4.8 ODB，"Komnenos, Isaac the Porphyrogennetos" (A. Kazhdan), p. 1146
  5. ^ Varzos 1984，第238–239頁.
  6. ^ ODB，"Sebastokrator" (A. Kazhdan), p. 1862.
  7. ^ Linardou 2016，第156–158, 162頁.
  8. ^ 8.0 8.1 Varzos 1984，第239頁.
  9. ^ 9.0 9.1 9.2 Magdalino 2002，第193頁.
  10. ^ Linardou 2016，第158頁.
  11. ^ Varzos 1984，第240–241頁.
  12. ^ Varzos 1984，第239–241頁.
  13. ^ 13.0 13.1 Varzos 1984，第241頁.
  14. ^ 14.0 14.1 Varzos 1984，第242頁.
  15. ^ 15.0 15.1 Varzos 1984，第243頁.
  16. ^ Varzos 1984，第243–244頁.
  17. ^ Varzos 1984，第244頁.
  18. ^ ODB，"Manuel I Komnenos" (C. M. Brand, A. Kazhdan, A. Cutler), pp. 1289–1290.
  19. ^ Magdalino 2002，第195頁.
  20. ^ Varzos 1984，第244–245頁.
  21. ^ Varzos 1984，第245–246頁.
  22. ^ Brand 1976，第34頁.
  23. ^ 23.0 23.1 Varzos 1984，第246頁.
  24. ^ Brand 1976，第48–49頁.
  25. ^ Varzos 1984，第246–252頁.
  26. ^ ODB，"Bera" (A.-M. Talbot, N. P. Ševcenko), pp. 282–283.
  27. ^ Varzos 1984，第251–252頁.
  28. ^ Brand 1976，第49頁.
  29. ^ Varzos 1984，第493–637頁.
  30. ^ ODB，"Andronikos I Komnenos" (C. M. Brand, A. Cutler), p. 94.
  31. ^ Varzos 1984，第637–638頁.
  32. ^ Magdalino 2002，第194頁.
  33. ^ Linardou 2016，第155–156, 182頁.
  34. ^ Varzos 1984，第250頁.
  35. ^ Linardou 2016，第169頁.
  36. ^ Linardou 2016，第156, 159頁.
  37. ^ Linardou 2016，第159–163頁.
  38. ^ Linardou 2016，第156頁.
  39. ^ Varzos 1984，第252–253頁.
  40. ^ Varzos 1984，第253頁.
  41. ^ Linardou 2016，第173–176頁.
  42. ^ Varzos 1984，第252頁.
  43. ^ ODB，"Komnenos, Isaac" (A. Kazhdan), pp. 1144, 1146; "Komnenos, Isaac the Porphyrogennetos" (A. Kazhdan), p. 1146.
  44. ^ 44.0 44.1 Varzos 1984，第254頁.
  45. ^ Magdalino 2002，第205頁.
  46. ^ Suny 1994，第36頁.
  47. ^ Varzos 1984，第254, 480–485頁.
  48. ^ Varzos 1984，第254, 486–488頁.
  49. ^ Varzos 1984，第254, 489–492頁.
  50. ^ Varzos 1984，第254, 493–638頁.

来源

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