四睡图
四睡图是中国宋元时期流行的绘画题材，画佛教禅宗散圣丰干、寒山、拾得与老虎同眠的情景，通过人与虎、睡与醒的对照来表达禅意。该题材传入日本后尤为流行。浮世繪亦常以此为见立绘题材，画艺伎、两名侍女与猫同眠的情形。
历史
编辑伪托闾丘胤撰写的《寒山子诗集序》记载了唐朝天台山国清寺禅僧丰干、寒山、拾得的传说，并称有一只老虎常来丰干禅师院中。国清三隐的形象于宋朝基本定型，归入禅宗散圣，得到普遍认同。[1]
目前尚未发现画于宋朝、留传至今的四睡图，但南宋不少文人、禅僧都留下了题赞四睡图的诗偈，可见其盛行。该题材蕴涵着人与虎、睡梦与醒觉之间的对立和转化关系，各人围绕此从不同角度揭示禅机。[2][3][4]
多少醒人作寐语，异形同趣谁知汝？四头十足相枕眠，寒山拾得丰干虎。
——林希逸，《四睡戏题》
拾得寒山，老虎丰干。睡到驴年，也太无端。咦！蓦地起来开活眼，许多妖怪自相瞒。
——天童如净，《四睡图赞》
善者未必善，恶者未必恶。彼此不忘怀，如何睡得著。
恶者难为善，善者难为恶。老虎既忘机，如何睡不著。——佛鉴禅师，《丰干寒拾虎四睡赞》
现存最早的四睡图画于元朝。日本东京国立博物馆藏有元佚名《四睡图》，为重要文化財。日本画僧默庵灵渊于1329年到1345年入元，前田育德会藏有其《四睡图》。中国现存最早的四睡图为嵩山少林寺的石刻线画，时代约在明朝成化年间。其构图通常以剃髮的丰干体型较大，蓬头的寒山、拾得身材较小，三人一虎睡成一团。[4][5][6]
四睡图此后在中国不再流行，乃至于后世不识，误认其为伏虎罗汉图。而在日本，该题材仍长期盛行。除禅画外，四睡图也成为浮世繪常见的见立绘题材，常画艺伎、两位侍女和猫同眠的场景，将重心从禅机转为画面的装饰性表达。[6][7]
在东亚之外，该题材还向西亚传播。土耳其托普卡珀宫博物馆收藏有波斯细密画《四睡图》，其团形造型可能是《一团和气图》的构图渊源之一。[6]
图集
编辑- 四睡图
.jpg)
- 四睡图之见立绘
_(BM_1915,0823,0.12_02).jpg)
![礒田湖龍齋（日语：礒田湖龍斎）作品[a]](/wiki/File:%E3%80%8C%E9%9B%9B%E5%BD%A2%E8%8B%A5%E8%8F%9C%E3%81%AE%E5%88%9D%E6%A8%A1%E6%A7%98%E3%80%8D_%E3%80%8C%E5%A4%A7%E3%81%8B%E3%81%AA%E3%82%84%E5%86%85_%E3%81%AA%E3%82%92%E3%81%88%E3%80%8D.jpg)
注释
编辑参考文献
编辑- ^ 罗时进. 伪托闾丘胤撰《寒山子诗集序》的接受与演化——以寒山、拾得之形象演变为中心. 复旦学报(社会科学版). 2017, 59 (04): 98-106.
- ^ 崔小敬. 寒山题材绘画创作及演变. 宗教学研究. 2010, (03): 56-64.
- ^ 杨振国 (编). 海外藏中国历代名画·第4卷·辽金 西夏 元. 长沙: 湖南美术出版社. 1998: 276. ISBN 7-5356-1216-4.
- ^ 4.0 4.1 罗世平; 如常 (编). 世界佛教美术图说大典 绘画 2. 长沙: 湖南美术出版社. 2017: 502-503. ISBN 978-7-5356-7687-0.
- ^ 四睡図. e国宝. [2022-01-19]. （原始内容存档于2022-01-16）.
- ^ 6.0 6.1 6.2 倪亦斌. 《一团和气》宪宗画 西域藏图揭传承. 紫禁城. 2009, (08): 96-103.
- ^ 7.0 7.1 程茜. 寒山拾得题材的浮世绘研究——以“见立”手法为中心. 日语学习与研究. 2020, (04): 82-92.