刘䶮
南汉高祖刘
| 南汉高祖 | |||||||||||||
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| 统治 | 917年－942年 | ||||||||||||
| 出生 | 889年 | ||||||||||||
| 逝世 | 942年（52—53岁） | ||||||||||||
| 安葬 | |||||||||||||
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| 政权 | 南汉 | ||||||||||||
生平
编辑祖父刘安仁为蔡州上蔡（今河南上蔡）人，迁居福建，以经商为生，又因为生意需要，迁居岭南，生刘知谦。唐朝末年，知谦从军，受到当时的南海军节度使韦宙赏识，与韦的侄女韦氏结婚，生下刘隐、刘台两个儿子。黄巢之乱出征有功，882年任封州刺史。
刘知谦后来又私纳小妾段氏，生下刘岩。正妻韦氏大怒，杀了段氏，但未忍伤害还是婴儿的刘岩，抱回家中和自己的两个儿子一起抚育。刘岩长大之后，聪慧又擅长武艺，且精通占卜算命之术，但又天性苛酷，每视杀人则喜，人皆以为蛟蜃化身。
知谦死后，长子刘隐拥兵自重，克肇庆、番禺（今属广州），割据岭南地区，逐渐坐大，但刘隐向后梁称臣纳贡，后梁封为南海王，乾化元年（911年），刘隐还没来得及称帝，就因病在本郡去世，谥襄王。
刘隐有子，但刘岩篡夺其位，自命为留后，又袭位交趾节度使，其后又袭封南海王称号。刘隐死后六年（917年），刘岩在番禺称帝，建国号为“大越”， 改元为“乾亨”，定都番禺（今日广州市）。次年，刘岩自称是汉朝皇室的后裔，为了表示自己建国是恢复昔日的汉家天下，于是又改国号为“大汉”，史称南汉。
后唐同光四年（926年），刘岩取《周易》中“飞龙在天”之意，改名为“刘䶮”。据说他原先为自己改名为“刘龚”，后才自创一“䶮”字。刘䶮生平最喜欢杀人，还发明了诸多酷刑，每次行刑，他会到现场观摩，往往是看得口水直流。又喜奢侈，尽收国中珍宝，所筑宫殿也是金玉装饰，朝夕染香，穷奢至极。
越南也是在刘䶮手上开始渐渐脱离中国。安南地区虽然是静海军辖地，但是在南汉建立前后一直由曲氏所占据。当南汉建立后与后梁断绝关系，曲承美私下向后梁上表，求得了静海军节度使，视南汉为伪朝。所以刘䶮一直想要灭掉曲承美，大有三年（930年），刘䶮派遣李守鄘和梁克贞带大军攻打交趾，曲承美战败被俘，刘䶮见到他说：“你不是一直说朕的大汉是伪朝吗？现在反而被朕所缚，何也？”曲承美无话可说，只能顿首告罪，刘䶮赦免其罪。梁克贞带兵继续向南进发，攻克了占城，曲承美部下纷纷投降，任曲氏部下杨廷艺为爱州刺史，自己带兵回朝。大有四年（931年），杨廷艺反叛，率兵攻打交州，交州刺史李进不敌，逃回番禺，刘䶮派遣程宝前来攻打杨廷艺，反而在战场上被杨廷艺所杀。此后杨廷艺自称交州节度使，但他担心南汉再次攻打自己，就上书臣服了南汉，刘䶮也觉得没有再大动干戈的必要，就接受了这个既定的事实。大有十年（937年），杨廷艺被部下矫公羡所杀，随机矫公羡向南汉上表称臣，但没多久，杨廷艺的另一个手下，也是杨廷艺的女婿吴权打败了矫公羡。刘䶮见交州内乱，想着趁机占领交州，就封自己的儿子刘弘操为交王，让他出兵白藤江，自己亲率后军驻扎在海门，吴权击败了南汉军，杀了刘弘操。刘䶮见前方失利，就收兵回朝。随后吴权在交州称王，建立了吴朝，之后越南绝大部分是以附属国的身份臣服中原政权，而不是直接属于中国的一部分。
被越南军队击败的刘䶮回朝后没有继续攻打吴权，此时的刘䶮已经在位20年，锐气全无，继续耽于享乐。刘䶮比较喜欢自己恭敬孝顺的第五个儿子刘弘昌，想立他为嗣，但又担心于废长立幼的危害。他虽然此时已经年过五十，但身体强健，无病无痛，认为自己还很长寿，所以想把继承人的问题暂缓时日。然而天有不测风云，大有十五年（942年），刘䶮突然染上了一场重病，眼看自己快要不行了，他招来左仆射王翻，和他说：“老三弘度，老四弘熙，虽然年长，但始终不能任大事。老五弘昌，比较像朕，朕早就想立为太子，但一直下不了决心，朕子孙不肖，恐怕将来子孙骨肉纷争。就像鼠入牛角，越斗越小啊！”说道这里，哭泣不已，王翻建议刘䶮立弘昌，将弘度弘熙调离外镇。刘䶮深以为然，准备如是发诏，恰巧此时萧益此时来问安，劝他放弃此想法，刘䶮瞬间没了主意，蹉跎犹豫了几日，没想到直接病死了，享年五十四岁。谥号天皇大帝，庙号高祖，陵曰康陵[1]。
刘䶮死后，南汉的命运正如他生前所预料的那样，他的继承人全是昏庸好杀之辈，刘弘度继承了大位，比他父亲刘䶮还要奢侈。没过多久刘弘度就被其弟刘弘熙所杀。刘弘熙自立为帝，为了防止流言蜚语，设立严刑峻法，担心自己的兄弟会像他一样造反，将自己的弟弟一个个加害，刘䶮十九子，除了刘弘熙自己以外，全部被杀害。
身世争议
编辑《旧五代史》[1]载刘䶮其先彭城人（郡望彭城刘氏），祖父刘安仁原籍河南上蔡。至近代，中日学界对其家族族裔有争议。1965年福建出土，侄女刘华的墓志称家族出于东晋时南渡的彭城刘氏，“而家于五羊，今为封州贺水人也”。此前，藤田丰八在1935年考证，认为他是大食商人后裔，从西亚到福建泉州，谎称河南上蔡籍，而唐宋蕃客中刘姓多为伊斯兰的穆斯林[2]。
藤田氏此说遭桑原隲藏质疑。桑原认为，关于宋元祐间广州蕃坊娶宗女的刘姓人为阿拉伯人的说法，不能用以证明南汉刘氏是阿拉伯人的后裔，相反，宋元祐间广州蕃客的刘姓，可能是南汉所赐[3]。陈寅恪在1939年撰文《刘复愚遗文中年月及其不祀祖问题》考证，“家世无九品之官，四海无强大之亲，父子俱以儒学进仕至中书舍人礼部尚书，而不祭祀先祖，及籍贯纷歧，而俱贾胡（注：通商的胡人）侨寄之地三端，推证之如此”[4]。
家庭
编辑后妃
编辑姬侍
编辑- 尚仪谢宜清
子女
编辑延伸阅读
编辑[编]
参考文献
编辑- ^ 1.0 1.1 《旧五代史·卷一三五》刘䶮传
- ^ 藤田丰八. 南汉刘氏祖先考. 中国南海古代交通丛考. 商务印书馆. 1935: 137－150.
- ^ 桑原隲藏著、陈裕青译：《蒲寿庚考》，上海中华书局，民国十八年，第76-77页。该文载“余谓唐代每以国姓赐外国人，此刘姓回民，或南汉刘氏赐与广州蕃客者，因为得姓之源欤？”
- ^ 陈寅恪，刘复愚遗文中年月及其不祀祖问题，《中央研究院历史语言研究所集刊》第八本第一分 （页面存档备份，存于互联网档案馆），1939年，史语所出版。该文结集于陈寅恪，《金明馆丛稿初编》（生活·读书·新知三联书店，2015年再版）。该文提及：“近年桑原隲藏教授《蒲寿庚事迹考》及藤田丰八教授《南汉刘氏祖先考》（见《东西交涉史之研究南海篇》），皆引朱彧《萍州可谈》贰所载北宋元祐间广州番坊刘姓人娶宗室女事，以证伊斯兰教徒多姓刘者，其说诚是。但藤田氏以刘为伊斯兰教徒习用名字之音译，固不可信，而桑原氏以广州通商回教徒之刘氏实南汉之赐姓，今若以复愚之例观之，其说亦非是。鄙见刘与李俱汉唐两朝之国姓，外国人之改华姓者，往往喜采用之，复愚及其它伊斯兰教徒之多以刘为姓者，殆以此故欤? 关于复愚氏族疑非出自华夏一问题，尚可从其文章体制及论说主张诸方面推测，但以此类事证多不甚适切，故悉不置论，谨就其以刘为氏，而家世无九品之官，四海无强大之亲，父子俱以儒学进仕至中书舍人礼部尚书，而不祭祀先祖，及籍贯纷歧，而俱贾胡（注：通商的胡人）侨寄之地三端，推证之如此。”
参见
编辑| 前任： － |
南汉君主 917－942 |
继任： 三子殇帝刘玢 |