夏继泉

清末民初政治人物、佛教居士
(重定向自夏蓮居

夏继泉(1884年3月20日—1965年12月14日),字溥斋,号渠园,旅日时曾改名夏泉,中年后改名夏莲居,字溥斋一翁,生于新疆于阗(今改作“于田”),籍贯山东郓城,后寄籍济南历下,中华民国政治人物、佛教居士,专修净土宗,与梅光羲居士齐名,有“南梅北夏”之称。[1][2]

夏莲居、夏泉
本名夏继泉
溥斋、一翁
渠园
出生1884年3月20日
 大清新疆省于阗县
圆寂1965年12月14日(1965岁—12—14)(81岁)
 中华人民共和国北京市
国籍 中华人民共和国
宗派净土宗
修行法门念佛法门
师承白普仁
徒弟与学生黄念祖

生平

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宦海沉浮

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莲公生于一个官宦世家,父亲夏辛酉曾任清朝云南提督,谥壮武公。莲公为家中长子,清朝末年,以科举进士出身,曾任直隶静海县知县、直隶知州、江苏知府、山东巡警道、山东团练副大臣等职。[1][2]

1911年,辛亥革命爆发后,他被推举为山东省各界联合会会长,负责劝山东巡抚孙宝琦宣布独立。1912年,中华民国成立后,任山东都督府最高顾问,兼秘书长、参谋长。1912年3月,任山东岱北观察使,任内将沾化古刹所藏的1872册经典图书送交山东省图书馆保存。5月,进步党成立,7月统一党山东支部成立,靳云鹏等人任名誉会长,任副部长。后获聘为山东都督府最高顾问兼秘书长、参谋长,并当选国会议员。后又调任河南豫西观察使,并历任汝阳道河洛道道尹。[1]

1916年辞职回乡后,被获聘为总统府秘书。1918年当选国会议员,并任齐鲁金石书画馆监督、山东佛教居士林林长。1919年11月,他出任山东盐运使等军政职务。1921年辞职后,从事文化教育以及佛教事业,曾协助创办曲阜大学。并创办东鲁学校,兼任校长。以“发扬东方文化”,聘请丁佛言等人任教。[1][2]

1925年张宗昌督鲁以宣传赤化罪加以通缉,并抄没其家产。莲公遂流亡日本。1927年归国后,在天津居住养病。[1][2]

1937年七七事变后,日本人请莲公出任山东省省长,任教育督办等职务,均被拒绝。[3]

1949年1月北平和平解放后,中华人民共和国成立初期,李济深章士钊邵力子等老朋友纷纷劝说莲公参加社会活动,由于本人认为秉性率直,不宜作社会工作,故婉言谢绝。莲公后为表达爱国之心,将一生收藏之历史珍贵文物三百余件,分别捐献给故宫博物院山东博物馆郓城县。且积极参加政协学习,并响应国家号召,购入五万元公债,抗美援朝运动中捐出了四万元飞机大炮款。1955年,当选北京市西城区政协副主席。[1][2]

莲公晚年寓居北京。1965年12月14日,无疾寿终,享年82岁。[1][2]

佛教居士

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莲公在佛教界享有盛名,当时号称“南梅(梅光羲)北夏(夏莲居)”,受到谛闲法师慧明法师、省元法师等佛教高僧敬重。1946年,红白教大德贡噶活佛曾说,“此间堪任无上密法金刚阿阇黎位者,唯夏公一人而已。”解放后,宗门耆宿虚云法师曾经称赞道,“不意为北方能会晤如是之大善知识”。[1][2]

1927年,莲公在天津卧病时,华夏大地战火正炽,故里已然成墟。公阅尽沧桑,其心转定。金石书画、性理词章,终非究竟,从此屏弃。作《无闷》二首:[1]

狂心果歇方无闷,世不能知道始尊。
九死余生契此语,纷纭幻迹更何论。

两字渠园亦幻余,园非是我我非渠。
浮生有境终归幻,除却莲邦未可居。

从此改号“莲居”,借病掩关,专修净土法门[4]

1929年元旦,莲公和屈映光、梅光羲居士皈依白普仁喇嘛。1931年九一八事变后,到北平弘法,应广济寺方丈现明老和尚的邀请,讲解《阿弥陀经》,现老与京中各寺方丈均搭衣列座,为影响众。[1][3]

1932年,莲公发愿会集《无量寿经》,即《大经》。最后1946年定本完成并刊行。在《大经重印跋》中有诗称,“浊世无如念佛好,此生端为《大经》来。”。[5]黄念祖居士于所著《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经科注》中云:

“先师夏老居士,未冠学儒,先程朱而后陆王,甫壮入佛,摄禅密而归净土。夏老博贯群籍,深于文字,专功久修,教眼圆明。于壬申(一九三二年)之岁,发愿重校此经。掩关津门,阅时三载。遍探五种原译,洞察三家校本。无一语不详参,无一字不互校。虔恭敬慎,日祷佛前。千斟万酌,时萦梦寐。及其成也,四众欢喜。宗教俱彻之慧明老法师(夏老之皈依师),搭衣捧经摄照于佛前,亲为印证。先舅父梅撷芸居士,连续播讲于电台,誉为善本。慈舟法师专讲此经于京鲁,并亲为科判。北京极乐庵方丈妙禅老和尚,聘请山东女子莲社吴倩芗社长来寺开讲此经两月。……是以先舅父梅老赞云:‘于净宗要旨,穷深极微,发前人未发之蕴。’又‘精当明确,凿然有据,无一义不在原译之中,无一句溢出本经之外……有美皆备,无谛不收……虽欲不谓之善本不可得也。’先舅之语,现已举世公认,并将本经采入新印之续藏。”

1935年,《大经》会集本初步告竣,慧明法师称其为古今第一善本,且捧经摄照于佛前,以为印证。梅光羲居士也在中央广播电台连续播讲该经。是年秋,莲公为躲避水灾,携家迁居北平。1936年,将住所命名为“寄庐”。同年秋,慈舟法师自青岛湛山寺到北平住持净莲寺,于1937年春至1939年秋宣讲《华严经》其间,为《大经》会集本作科判,并且到山东济南及北平拈花寺开讲,法师所作科判,刊行于1939年。现代净空法师亦特别推崇此《大经》会集本。[3]

1937年,莲公所作的净土诗集《欢喜念佛斋诗钞》刊行。1938年底,莲公与安钦呼图克图、内政部总长王揖唐、现明法师等人一同发起成立佛教同愿会,希望能联合佛教不同宗派,同心同愿,祈祷消业。感召天和,消弭战争。1939年,与现明法师、靳云鹏居士建立了净宗学会。其组织形式为四众平等的自发团体,不设实际机构。在佛教大众化、信仰生命化、佛法生活化的精神指导下开展活动,以此方式弘扬净土法门。[3]

著作

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  • 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
  • 《阿弥陀经》(会集本)
  • 《净修捷要》
  • 《欢喜念佛斋诗钞》,后扩充改名为《净语》
  • 《秀丽辞》,光明日报1961年9月28日
  • 《说砚》,光明日报1962年7月14日
  • 《中山引》
  • 《辛亥革命山东独立前后记》

参考文献

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  1. ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 傾心於文教的夏繼泉,辛亥革命网,2012年03月22日. [2016年10月14日]. (原始内容存档于2016年10月18日). 
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 夏蓮居老居士. [2016-10-14]. (原始内容存档于2017-01-01). 
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 夏蓮居老居士著述. [2016-10-14]. (原始内容存档于2017-01-09). 
  4. ^ 《修捷要報恩談》 (PDF). [2016-10-14]. (原始内容存档 (PDF)于2016-10-19). 
  5. ^ 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》