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姜公辅

（重定向自姜公辅）

姜公辅（越南语：Khương Công Phụ，730或731年—805年[注 1][1]），字德文[注 2][2]，中国唐代名儒及大臣，爱州（今越南清化，当时为唐朝属地）人，具才智，考中进士入仕唐室，历任翰林学士、拾遗等职，在783年（建中四年）的泾原兵变中协助唐德宗皇帝避难有功，升至谏议大夫及同中书门下平章事的宰辅职务。后因直谏，触怒德宗皇帝而被贬，最终死于泉州。[3]姜公辅享负文名，获得中、越两国人士尊崇，有《白云照春海赋》、《对直言极谏策》等文章传世。

姜公辅
出生730或731年
唐朝爱州
逝世805年
唐朝泉州
职业唐朝官员

生平 编辑

家世与藉贯 编辑

姜公辅的原住地，宋代官修的《新唐书》所载是在爱州日南县。[4]爱州在越南清化，越南民间对姜公辅故里亦有所探究，历来有指姜公辅来自“安定县锦球村”[注 3][5]、“安定县锦帐村”[6]、“爱州山偎社”[注 4][7]等说法。

现代中国学者刘志强从中越两国史料考证得出，姜公辅虽为爱州人，但其祖先却来自中国内地，先世源出天水（在今中国甘肃），至祖父姜神翊到钦州（在今中国广西）任参军，并定居该地。神翊子姜挺（公辅之父）又迁居日南县，故此姜公辅家族遂成为爱州日南人。[8]

出身入仕 编辑

姜公辅透过科举晋身仕途。764年（广德二年），公辅考中进士[9]，唐室任为校书郎[注 5]。780年（建中元年），唐德宗即位不久，他自觉“临御日浅，政理多阙”，希望能广纳治国之策[10]，乃召开“贤良方正能直言极谏科”，姜公辅便在是次的制科里登榜。[11]此后姜公辅获朝廷重用，登制科榜后任拾遗官员[注 6]，召入为翰林学士，到任期届满当迁时陈情“母老家贫”、“赖禄而养”，德宗特准为“兼京兆（尹）户曹参军（事）”[注 7]。德宗皇帝对姜公辅的才识深为嘉赏，对其政见“多从之”。[12]

治国理念 编辑

780年（建中元年），初即位的唐德宗“劝棈治道”，望能有所作为[13]，姜公辅的《对直言极谏策》，便是在建中元年的“贤良方面能直言极谏科”向皇帝发表，以申明其治国理念的。

有鉴于唐朝中叶时期历经动乱，唐德宗感到亟需“振将颓之纪纲”，姜公辅亦明白皇帝的想法，乃提出人力资源的重要，政府要罗致人才，刷新政治，劝德宗“征隐逸于空山，拔夔龙于下位。聘名士，礼贤者；善无欲之徒，发惟新之诏。”在人事上除了招聘贤才，还要对为官者设法监管，“使吏肃人悦，法明令张”。

唐德宗甚为关心边疆策略，询问“何谋而可以西戎即叙”，姜公辅对此亦作了详细解答。首先是“边兵有常数，边将有常务，分其土而居之，给其家而业之”，令兵将有稳定生活。另“又申严其令，使获虏马者赏以马，使获虏羊者赏以羊”信赏必罚，乃可“战自力倍”。而现在“积甲日深，兴戎岁广，黎人抗弊，未可勤师”，需待“宏济济之士于朝，盛洋洋之化于野”，国力丰沛后“款塞而可即叙矣”。公辅还提到：“礼义立，孰有不耻且格乎？衣食足，孰有背义趋利者乎？”学者张秀民分析认为这些都是民生与教育并重，姜公辅所说的虽为老生常谈，却为儒家正统派之思想。

张秀民又指出，唐德宗即位之初，曾下诏停止四方进贡，又将文单国所献舞象三十二头，送至荆山之阳放生。姜公辅的策文里也称扬德宗的做法，认为“捐金玉于江湖，反珍奇于薮泽”，实属“太平之道”，是值得鼓励和持续的统治方法。[14]

 
姜公辅《对直言极谏策》全文（本图出自《钦定全唐文》卷四百四十六）

泾原兵变中的表现及擢相 编辑

783年（建中四年），爆发泾原兵变。姜公辅劝德宗皇帝及早铲除与叛军有关的朱泚，但德宗不从。同年农历十月，叛军攻国都长安，德宗与宗室众臣仓卒出逃，公辅仍劝谏尽早捉拿朱泚，以免朱泚成为叛军领袖，终为大患，德宗未暇理会。出逃途中，德宗想往凤翔，公辅以凤翔守兵多朱泚旧部，不宜前往，果然鳯翔守兵亦叛。德宗君臣逃至奉天，仍有争论朱泚会否造反，姜公辅力劝德宗必须严加防范。[注 8]德宗乃听从公辅之议。[15]

姜公辅协助皇帝应对兵变的表现，获朝廷褒扬为“志怀济物，监必通理。主文而谏，忠靡退言。经始以谋，事皆前定。道无屈挠，智适变通”[16]，升任为谏议大夫，及同中书门下平章事的宰相职位。[17]唐人柳宗元为此称他“以奇策取相位”。[18]

据宋人司马光分析，姜公辅之所以被擢为相，除赖其个人因素外，还与人事纷争有关。姜公辅在翰林任职时的同事陆贽，甚得德宗宠信，然而陆贽屡直谏，有违上意，令德宗颇为不悦，故此陆贽虽为皇帝亲信，但未得为相，反而姜公辅“自下陈登用”。[19]

直谏被贬 编辑

 
唐德宗像

姜公辅虽在泾原兵变、德宗出逃时获任宰辅，但德宗对公辅并非十分满意，曾说“朕意以公辅才行，共宰相都不相当，在奉天时早欲停罢，后因公辅辞退，朕已对面许讫。寻属怀光背叛，遂且因循”。[20]及后德宗君臣到达梁州城固时，德宗长女唐安公主去世。德宗深感哀痛，欲厚葬公主，在当地“权令造一塔安置，待收复京城，即拟将归，以礼葬送”。公辅谏言“且宜俭薄，以济军士”。德宗对公辅言论大为反感，认为“不合是宰相所论之事”、“（姜公辅）都无道理，但欲指朕过失，拟自取名”，命令自己的亲信，且为姜公辅友人，时任翰林学士的陆贽居中定夺。陆贽认为公辅无罪，为之抗辩，谓“公辅官在谏议，任居宰衡，献替弥纶，乃其职分”，又认为“若造塔为非，费虽小而言者何罪”。[21]然而德宗怒气未消，指责公辅为“卖直取名”，陆贽了解到德宗有“素欲废罢公辅之心”，但仍恳请德宗“何必以人而废言”、“愿陛下不以憎嫌而遗其片善”。[22]经过一轮议论后，朝廷以姜公辅能“忌满思退，持盈守谦”为名，免除其宰相职务，改任太子左庶子，勋、赐如故。[23]

此后姜公辅不再得到德宗器重，相反却连番贬谪。任太子左庶子后不久，公辅遇母丧解职，其后复任右庶子。792年（贞元八年）农历十一月，姜公辅以久未调迁为由，找陆贽求迁，陆贽知道相关内情，回复说丞相窦参已曾为公辅向皇帝求请，但皇帝仍怒，故不允。公辅恐惧，上疏辞职，求为道士，德宗质询其由，公辅不敢供出陆贽，乃说从窦参得知。德宗听后更怒，贬公辅为泉州别驾，窦参亦遭德宗斥责。[24]

晚年生活 编辑

姜公辅自从792年（贞元八年）被贬为泉州别驾，至805年（贞元二十一年）去世，都在泉州度过。姜公辅贬谪泉州后，认识了南安九日山隐士秦系，秦系对《老子》有所研究，为之作注，自号“东海钓客”。公辅与秦系甚为友好，“筑室与相近，忘流落之苦”。[25]

在政绩方面，据学者刘志强指，贬谪泉州的姜公辅“似无心政事”，从地方志中可证“姜公辅在泉州时政绩无睹”。除此之外，由于秦系曾注《老子》，姜公辅可能也一度皈依道教。[26]

805年，唐顺宗继位，起用姜公辅为吉州刺史，唯公辅未赴任，就在泉州去世。适值妻子在异地，秦系乃为他办理后事，安葬九日山下。唐宪宗时，追赠姜公辅为礼部尚书。[27]

著作 编辑

  • 《姜氏族谱》：为姜公辅受唐帝之命统修，卷首中有他的序言。[28]
  • 《白云照春海赋》：清人董诰等编的《钦定全唐文》有收录残篇。[29]学者张秀民评论该文“词藻绮丽，文思雕华，不愧登高能赋，可以为大夫矣”。[30]
  • 《对直言极谏策》：董诰《钦定全唐文》有收录全文。[31]学者张秀民谓该文是姜公辅的“硕果仅存之作品，弥足珍贵”，并对其内容作分析研究[32]（见上文）。

家族人物 编辑

后世的纪念及评价 编辑

 
中国泉州九日山的“姜相峯”石刻

在传统社会，文人及史家都对姜公辅的尽忠直谏，却反被贬退的遭遇深表同情。五代时人所修《旧唐书》评道：“公辅一言悟主，骤及台司，一言不合，礼遽疏薄，则加膝坠泉之间，君道可知矣！”[39]后世有不少文人作品，表达对公辅的敬意，如南宋时泉州长官真德秀《祭姜相公文》谓：“呜呼！公以鲠亮之资，尽言于猜忌之主，一斥不复，没于遐陬，然清风直节，千载而下，犹澟澟有生气。”[40]明代南安县令黄济《题姜相峯》谓：“龙颜曾犯进规箴，一寸忠贞百炼金，流落闽山终白首，匡扶唐祚有丹心。幽潜表揭名卿笔，苔藓摩挲过客吟。千古高山人仰止，乘闲我亦乐追寻。”[41]清代进士陈桂洲《题姜相峰次王梅溪韵》谓：“政赖姜公佐太平，何缘谠论窜山城？荒坟遗庙寒烟里，千古高峯喜得名。事轶当年尽不平，姜公去后国倾城。虽然隐逸南邦老，万古峯传宰相名。”[42]

 
越南清化姜公辅祠

除了文人的撰文纪念，中越两国民间还兴建祠堂，追崇姜公辅。在中国宋代，赵宋皇族赵令衿在泉州姜公辅和秦系的合祠[43]；苏绅为纪念姜公辅，乃大书“姜相峯”三字，刻于九日山。[44]在越南清化省安定县，人们在姜公辅故里建有“姜状元祠”。[注 9][45]20世纪前期，中国学者黎正甫称：“安南人至今犹称之，引以为荣。”[46]

在近现代以来，姜公辅生平事迹亦受学界注意，对他的生平事迹作出评论。越共学者从公辅登第来探究儒教与越南的关系。明峥《越南史略》指出：“儒教的传播也比过去广泛了。我国一部分贵族学习儒学，有的还在中国中了进士，其代表人物是那篇一直传诵到今日的《白云照春海赋》的作者──姜公辅”[47]；越共学术机关越南社会科学委员会则指：“（唐代时）在我国，儒学还不是很盛行，但在社会上层人物中传播得比过去更加深入、广泛。……然而，在安南，学习和科举仍然受限制。”[48]台湾学者吕士朋认为姜公辅能透过科举入仕，可见“安南在中唐时文风已盛，盖唐代以诗文取士，安南人欲入仕途，必精于此道”。[49]

台湾学者耿慧玲将姜公辅家族仕唐的历史，归纳为越南在中国统治时期，中国统治政策的演变，以及当时越人的中国认同感的情况：“汉代对于越南地区‘孝廉、茂才，许除补属州长吏，不得任中州’的规定，到唐代已经有相当程度的突破”；“公辅位至宰相，当然更是中央官制中的极品，其弟公复官比部郎中，也是从五品上的官吏，掌稽句诸司百寮的俸料、周知内外的经费，已是相当重要官职。显然姜氏家族并未自外于中国的政治之外，而中国的政治体系也将越南地区的秀异份子纳入任官的体系中，可见在这一段时间（汉至唐）中，越南地区的士人对于中国是认同的，或许有所谓的地域观念，但却不应是越南独立国家的意识。”[50]

注释 编辑

  1. ^ 学者刘志强指《新唐书》等史籍载姜公辅于唐顺宗登位不久时去世，亦即“姜公辅逝世于贞元二十一年（805）”，另据新疆和福州的《姜氏族谱》所载姜公辅“寿七十五岁”，故此姜公辅“应生于唐开元十八年（730）”。
  2. ^ 越南阮朝高春育等编的《大南一统志》卷十七《清化下》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）指姜公辅“字钦文”，中国学者刘志强在《中越文化交流史论·科举与爱州进士姜公辅》里，考证姜公辅的字应为“德文”。
  3. ^ 高伯适《敏轩说类》：“姜公辅故里在安定县，锦球村。祠址萧疏，碑字漫灭不可辨”。
  4. ^ 《人物志》：“公爱州山偎社人。”
  5. ^ 《旧唐书》称“为校书郎”；《新唐书》、《安南志略》称“补校书郎”。
  6. ^ 《旧唐书》称“授左拾遗”；《新唐书》、《安南志略》称“授右拾遗”。
  7. ^ 《旧唐书》称“兼京兆尹户曹参军”；《新唐书》称“兼京兆户曹参军事事”；《安南志略》称“京兆户曹参军”。
  8. ^ 《资治通鉴·唐纪》载：“上（德宗）初至奉天，诏征近道兵入援。有上言：‘朱泚为乱兵所立，且来攻城，宜早脩守备。’卢杞切齿言曰：‘朱泚忠贞，群臣莫及，奈何言其从乱，伤大臣心！臣请以百口保其不反。’上亦以为然。又闻群臣劝泚奉迎，乃诏诸道援兵至者皆营于三十里外。姜公辅谏曰：‘今宿卫单寡，防虑不可不深，若泚谒忠奉迎，何惮于兵多；如其不然，有备无患。’”
  9. ^ 姜公辅的故里，高伯適《敏轩说类》作“安定县锦球村”，高春育等《大南一统志》作“安定县锦帐村”。

引用来源 编辑

  1. ^ 刘志强《中越文化交流史论·科举与爱州进士姜公辅》，北京商务印书馆，7页。
  2. ^ 刘志强《中越文化交流史论·科举与爱州进士姜公辅》，北京商务印书馆，10页。
  3. ^ 《东南亚历史词典·“姜公辅”条》，上海辞书出版社，326页。
  4. ^ 欧阳修等《新唐书·姜公辅列传》，北京中华书局，4831页。
  5. ^ 高伯适《敏轩说类·姜公辅故里》，收录于陈庆浩、郑阿财、陈义主编《越南汉文小说丛刊》第二辑第五册《笔记小说类》，台湾学生书局，164页。
  6. ^ Hội Bảo tồn Di sản Nôm─高春育等《大南一統志》卷十七「姜狀元祠」條，第七葉。. [2014-09-07]. （原始内容存档于2014-09-09）. 
  7. ^ 《人物志·姜丞相字公辅》，收录于《越南汉文小说丛刊》第一辑第六册《笔记小说类》，台湾学生书局版，第146页。
  8. ^ 刘志强《中越文化交流史论·科举与爱州进士姜公辅》，北京商务印书馆，9─11页。
  9. ^ 刘志强《中越文化交流史论·科举与爱州进士姜公辅》，北京商务印书馆，6页。
  10. ^ 姜公辅《对直言极谏策》，收录于董诰等《钦定全唐文》（第10册）卷四百四十六，经纬书局，5762页。
  11. ^ 王溥《唐会要》卷七十六，北京中华书局，1389页。
  12. ^ 刘昫等《旧唐书·姜公辅列传》，北京中华书局，3787页；欧阳修等《新唐书·姜公辅列传》，北京中华书局，4831─4832页；黎崱《安南志略》卷第十五，北京中华书局，347页。
  13. ^ 张秀民《中越关系史论文集·唐宰相安南人姜公辅考》，文史哲出版社，31页。
  14. ^ 姜公辅《对直言极谏策》，收录于董诰等《钦定全唐文》（第10册）卷四百四十六，经纬书局，5762─5764页；张秀民《中越关系史论文集·唐宰相安南人姜公辅考》，文史哲出版社，30─31页。
  15. ^ 刘昫等《旧唐书·姜公辅列传》，北京中华书局，3787页；欧阳修等《新唐书·姜公辅列传》，北京中华书局，4832页；司马光《资治通鉴·唐纪》，北京中华书局，7353─7354、7357页。
  16. ^ 陆贽《萧复刘从一姜公辅平章事制》，收录于《陆贽集》卷七，北京中华书局，215页。
  17. ^ 刘昫等《旧唐书·姜公辅列传》，北京中华书局，3787页；欧阳修等《新唐书·姜公辅列传》，北京中华书局，4832页。
  18. ^ 《柳宗元全集》卷十二《先君石表阴先友记》，上海古籍出版社，93页。
  19. ^ 司马光《资治通鉴·唐纪》，北京中华书局，7418─7419页。
  20. ^ 陆贽《又答论姜公辅状》，收录于《陆贽集》卷十五，北京中华书局，462页。
  21. ^ 陆贽《兴元论解姜公辅状》，收录于《陆贽集》卷十五，北京中华书局，454─460页；刘昫等《旧唐书·姜公辅列传》，北京中华书局，3787─3788页。
  22. ^ 陆贽《又答论姜公辅状》，收录于《陆贽集》卷十五，北京中华书局，462─463页。
  23. ^ 陆贽《姜公辅左庶子制》，收录于《陆贽集》卷十五，北京中华书局，236页；刘昫等《旧唐书·姜公辅列传》，北京中华书局，3788页。
  24. ^ 刘昫等《旧唐书·姜公辅列传》，北京中华书局，3788页；欧阳修等《新唐书·姜公辅列传》，北京中华书局，4832页；司马光《资治通鉴·唐纪》，北京中华书局，7537页。
  25. ^ 欧阳修等《新唐书·隐逸列传·秦系列传》，北京中华书局，5608页；苏镜潭《民国南安县志》卷三十五，收录于《中国地方志集成·福建府县志辑》（第28册），上海书店出版社，340页。
  26. ^ 26.0 26.1 刘志强《中越文化交流史论·科举与爱州进士姜公辅》，北京商务印书馆，11页。
  27. ^ 刘昫等《旧唐书·姜公辅列传》，北京中华书局，3788页；苏镜潭《民国南安县志》卷三十五，收录于《中国地方志集成·福建府县志辑》（第28册），上海书店出版社，340页。
  28. ^ 刘志强《中越文化交流史论·科举与爱州进士姜公辅》，北京商务印书馆，9页。
  29. ^ 姜公辅《白云照春海赋》，收录于董诰等《钦定全唐文》（第10册）卷四百四十六，经纬书局，5762页。
  30. ^ 张秀民《中越关系史论文集·唐宰相安南人姜公辅考》，文史哲出版社，30页。
  31. ^ 姜公辅《对直言极谏策》，收录于董诰等《钦定全唐文》（第10册）卷四百四十六，经纬书局，5762─5764页。
  32. ^ 张秀民《中越关系史论文集·唐宰相安南人姜公辅考》，文史哲出版社，30─31页。
  33. ^ 33.0 33.1 33.2 唐故宋州司法参军翟府君夫人天水姜氏墓志：元和岁乙未 故宋州司法参军翟府君 夫人姜氏殁，明年五月甲申安宅兆于河南县委粟乡之原。先时司法府君权厝于关中，至是不克合祔，盖时未袭吉，从权道也。夫人之先，勲烈茂德，弈世昌炽，着明于家谋矣。夫人则崖州舍城县丞讳则之曾孙。同安郡太守赠秘书监讳神翊之孙。徐州司户参军赠左散骑常侍讳挺之次女。故相国、吉州刺史、赠礼部尚书公辅之妹。
  34. ^ 黎崱《安南志略》卷第十五，北京中华书局，347页；Hội Bảo tồn Di sản Nôm─高春育等《大南一统志》卷十七高春育《大南一统志》卷十七《清化省下》，“唐姜公辅条”注引《钦州志》，第三十六页。 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
  35. ^ 黎崱《安南志略》卷第十五，北京中华书局，347页；刘志强《中越文化交流史论·科举与爱州进士姜公辅》，北京商务印书馆，11页。
  36. ^ 黎崱《安南志略》卷第十五，北京中华书局，349页；吴士连等《大越史记全书·外纪全书·属隋唐纪》，东京大学东洋文化研究所，160页。
  37. ^ 张秀民《中越关系史论文集·唐宰相安南人姜公辅考》，文史哲出版社，32页。
  38. ^ 刘志强《中越文化交流史论·科举与爱州进士姜公辅》，北京商务印书馆，5页。
  39. ^ 刘昫等《旧唐书·姜公辅列传》“史臣曰”，北京中华书局，3789页。
  40. ^ 苏镜潭《民国南安县志》卷四十七，收录于《中国地方志集成·福建府县志辑》（第28册），上海书店出版社，454页。
  41. ^ 苏镜潭《民国南安县志》卷四十八，收录于《中国地方志集成·福建府县志辑》（第28册），上海书店出版社，469页。
  42. ^ 苏镜潭《民国南安县志》卷四十八，收录于《中国地方志集成·福建府县志辑》（第28册），上海书店出版社，479页。
  43. ^ 脱脱等《宋史·宗室列传·赵令矜列传》，北京中华书局，8684页。
  44. ^ 苏镜潭《民国南安县志》卷三十五，收录于《中国地方志集成·福建府县志辑》（第28册），上海书店出版社，340页。
  45. ^ 高伯適《敏轩说类·姜公辅故里》，收录于陈庆浩、郑阿财、陈义主编《越南汉文小说丛刊》第二辑第五册《笔记小说类》，台湾学生书局，164页；Hội Bảo tồn Di sản Nôm─高春育等《大南一统志》卷十七“姜状元祠”条，第七叶。 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
  46. ^ 黎正甫《郡县时代之安南》，上海商务印书馆，177页。
  47. ^ 明峥《越南史略》，北京三联书店，44。
  48. ^ 越南社会科学委员会《越南历史》，北京人民出版社，130页。
  49. ^ 吕士朋《北属时期的越南》，香港中文大学新亚研究所，138页。
  50. ^ 耿慧玲《越南史论──金石资料之历史文化比较·七至十四世纪越南国家意识的形成》，新文丰出版公司，293页。

参考书籍及网上资源 编辑

维基文库中的相关原始文献：白云照春海赋（以“鲜碧空镜春海”为韵）
维基文库中的相关原始文献：对直言极谏策

相关条目 编辑

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